淺議幼兒園傳統文化教育論文

在日常學習和工作中，許多人都寫過論文吧，透過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家整理的淺議幼兒園傳統文化教育論文，希望能夠幫助到大家。

摘要：隨着幼兒教育在規模不斷擴大，水平不斷地提高，傳統文化教育在幼兒教育中的地位逐漸被忽略，或者被國外先進的教育內容所代替，本文就幼兒園傳統文化的現狀和內容作簡要分析後，提出一些教育的策略以供參考。

關鍵詞：幼兒園 傳統文化 教育內容策略

隨着我國幼兒教育的發展，幼兒園的規模不斷擴大，幼兒教育的水平在飛速發展，與國際接軌。但是，幼兒教育在走向世界的同時，逐漸地加快了“去本土化”的腳步。“去本土化”是指本國本民族的一些傳統的文化教育觀念和方法逐漸被現代的國外的教育內容、方法和手段所代替。許多孩子對本民族的傳統文化知之甚少，對於傳統禮儀更是不知所云。魯迅先生說過：“只有民族的，纔是世界的。”忽視傳統文化對於幼兒教育是不利的。本文想談一談幼兒園中傳統文化教育的現狀、內容，並且提出一些教育的策略。

1目前幼兒園傳統文化教育的現狀

1.1傳統文化主要以節日慶祝活動的形式展開

目前，幼兒教育以五大領域展開，從體、智、德、美等方面促進幼兒全面的發展。而其中與中國傳統內容相關的，多數是與節日活動相結合的，如春節、端午、中秋等等。同時，幼兒教育的相關教材中涉及到傳統文化的內容很少，而傳統禮儀教育、傳統道德觀念教育等在幼兒的生活中出現的頻率就更少了。

1.2傳統文化教育存在的偏差

雖然從20世紀90年代中期以來，我國的幼教工作者不止一次地提出過注重傳統文化教育在幼兒教育中的作用，但是在十多年的實踐中我們不難看出，幼兒園的傳統文化教育存在着一定的偏差。

（1）注重知識的傳遞，而忽略了對幼兒由文化知識所折射出的文化精神和民族自尊心自豪感的培養。例如現在有些幼兒園開展文化經典誦讀活動，聽着孩子們稚氣的聲音清脆地誦讀“人之初，性本善，性相近，習相遠……”讓人覺得讓孩子們從小感悟中華傳統文化是多麼重要。但是，我們也應該看到，孩子們在“不求甚解”地朗讀經典的時候，我們的教育目的在哪裏？他們記住了內容，就一定會對中華文明有所瞭解，有所熱愛嗎？是不是也該深入培養他們的民族自尊心和自豪感呢？讓他們能夠自發地去學習和了解更多的傳統文化呢？

（2）形式過於單一，內容不夠豐富。幼兒園的傳統文化教育大多以節日活動、傳統美德故事、傑出人物的介紹等歷史方面的內容，而忽視了與現代文化的結合。傳統文化在新的歷史時期有新的體現，兒童的心理活動具有現實性，與現代生活脫離太多，不利於傳統文化教育的發展。同時，總是以故事、圖片、工具的形式來介紹，無法給幼兒以深刻的印象。

（3）注重繼承，缺乏創新。這主要體現在兩個方面：一是教師在組織教育活動的過程中，對於傳統文化內容缺乏深入的體會，以照搬爲主，沒有結合幼兒的身心發展特點和時代特徵加以變通；過於依賴教材，依照習慣，甚至模仿其他教師，其他幼兒園；二是讓幼兒被動學習的較多，不注重創新意識的培養。有些教師在進行傳統文化教育是過於注重“原汁原味”，要求幼兒生搬硬套地，不加取捨地學習，無異於扼殺了幼兒的學習興趣和探究意識。

2幼兒園傳統文化教育的內容選擇

我國傳統文化博大精深，對於3～6歲的幼兒來說，筆者認爲主要是以下幾個方面的'教育爲主：

2.1道德規範和禮儀教育

（1）注重培養幼兒尊老愛幼、孝順雙親的品德。古代教育注重“孝悌”的培養，作爲傳統道德意識形成的起步階段，孝悌符合兒童道德形成的規律。如《孟子》裏有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”《論語》裏有“父母在不遠游，遊必有方”，還提出要孝敬父母等內容。

（2）提倡節儉。崇尚儉樸是中華民族的傳統美德和家庭教育的重要內容。司馬光在《訓儉示康》中提到“由儉入奢易，由奢入儉難”。明末清初的朱柏廬在其家教名篇《朱子家訓》中也曾要求子女：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱》。”可見，在幼兒園中培養幼兒的簡樸生活習慣，有助於幼兒的生長髮育和自尊心、獨立性、自我意識的發展。

（3）培養幼兒誠實講信用的良好品格。“誠信”是從古至今都是中國十分注重的優良品德之一。最典型有《論語》裏的“與朋友交，言而有信”、“敬事而信”、“謹而信”。幼兒天性純潔，認知有限，難辨是非，長輩應以良好的行爲加以引導。《禮記典禮上》中也說道：“幼子常視毋誑”。

（4）提倡“爲善”、寬容。《老子》提出“上善若水”“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善”；《論語》裏有“泛愛衆而親仁”、“仁者愛人”。《論語》提出“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等。

2.2生活常規的基礎訓練

（1）加強禮儀常規的訓練。對幼兒的禮儀教育，首先要進行姿態訓練。中國古籍中儲存着多種“幼儀”“童子禮”之類的文獻。總的精神是教幼兒守禮，坐、立、行、跪、拜、起居、飲食等都有明確而具體的規範。例如：坐應齊腳，斂手，定身端坐，不得靠椅背、伸腿、翹腿、支頤（手托腮），欠伸及廣佔坐席；站立時應垂手正身，雙足相併；不得挑食、撒飯剩飯，不得說話，左頤右盼，手足亂動，發聲嚼啜，等等。其次是，要培養幼兒尊老愛幼，禮貌待人的禮儀。如遇客人來訪時，要禮貌大方，有禮相待；與人說話要謙和有禮，不能大叫大嚷等等。

（2）養成良好的生活衛生習慣。古代幼兒家庭生活常規中一項重要的內容就是養成良好的生活衛生習慣。如南宋教育家朱熹就要求幼兒每日雞鳴起牀後，應自己洗臉、漱口、梳頭等事務，並且規定“自冠巾、衣服、鞋襪、皆須收拾、愛護、常令潔淨、整齊。”除此之外，古代對幼兒飲食衛生也很講究。同時，還要求幼兒對於環境衛生做一些力所能及的“灑掃”之事。這些不僅能夠培養幼兒愛清潔、講衛生的好習慣，而且對於養成幼兒勤勞的習慣也是大有益處的。

2.3傳統文化知識教育

（1）重視傳統節日等的慶祝活動。充分利用“清明”、“端午”、“中秋”、“重陽”、“元宵”等民族傳統節日，引導幼兒瞭解中華民族的民俗風情和傳統美德。幼兒教育工作者應結合這些傳統節日開展各類活動，在活動中加深幼兒對於節日的瞭解，如節日起源、節日風俗、與節日相關的詩歌等，寓教於樂。

（2）加強適合幼兒身心發展水平的“經典誦讀”活動。傳統文化經典當中的《三字經》、《千字文》、《百家姓》等都是古代蒙學寫字的代表作，其語言生動活潑，讀來朗朗上口，便於幼兒記誦，而且蘊含這豐富的人生智慧和粗淺的生活常識。可以從中選擇適合幼兒的內容以傳統文化讀本的形式，開展早期閱讀活動，既能夠培養幼兒對於語言的敏感性，也能夠激發其對傳統文化的興趣。

（3）重視對幼兒的鄉土文化教育。幼兒生活的周邊環境有蘊含着濃厚的鄉土文化，這些文化流傳至今既保持了傳統的風格也具有時代的特徵，因此在幼兒教育中可以透過認識家鄉或者祖國的名勝古蹟、自然風景、風俗習慣等這些周邊資源來進行傳統文化教育，既滿足幼兒的現實需要，也開拓了幼兒的視野。

3幼兒園傳統文化教育的策略

（1）透過環境創設對幼兒進行傳統文化教育。現代教育十分重視環境對兒童身心發展的影響，《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“環境是重要的教育資源，應透過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”因此，幼兒園在室內牆飾、屋內裝飾顏色、選材等等方面，突出傳統文化特徵，將傳統文化的理念透過環境積極滲透給幼兒，爲幼兒活動空間營造出濃厚的民族氣息。例如：在教室牆面佈置時，可以設計製作以名勝古蹟、傳統節日、地方特產等爲主題的牆飾。

（2）將傳統文化教育滲透在幼兒的一日活動之中。幼兒園的教育教學活動是蘊含在一日生活之中，幼兒身心發展的特點決定了只有將教育目標滲透到各種活動中，才能發揮教育的功能。我們可以從現實生活中可感知的文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行傳統文化教育。在幼兒一日活動當中，注重強調道德規範、禮儀、節日活動、經典朗誦、風俗習慣等內容的教育，爲幼兒創設各種直接接受本民族文化教育的活動環境，使優良的文化傳統在這裏得到繼承和發展。

（3）充分挖掘、利用、整合資源進行教育，避免形式化、說教化。當前的新課程改革特別強調幼兒園要有創新意識，大力提倡開發地方課程、園本課程。因此幼兒園可依據本地本園特色編寫園本教材，將傳統文化以幼兒易接受的兒歌、遊戲等形式編寫成教材。同時，組織多種形式的文化教育活動，如藝術欣賞、參觀、交流、表演等活動，豐富幼兒的知識，加深幼兒對於傳統文化的理解。

（4）透過家園合作的形式共同促進傳統文化教育的開展。家庭是幼兒成長最自然的生態環境，對幼兒教育有着影響和制約的作用。家庭與幼兒園教育配合，能使教育幼兒的目標、內容和要求達到一致，從而增強效果。因此，幼兒園應爭取家長的理解、支援和主動參與。透過幼兒園的家長會、家長開放日以及親子活動等活動，提高家長對傳統文化教育的認識，讓家長明確傳統文化教育的目標、內容，使他們積極配合幼兒園教育，並延伸到家庭教育中。

（5）辯證地看待傳統文化，合理地運用到幼兒教育中去。中國的傳統文化是幾千年歷史的沉澱，隨着時代的發展，其中的缺陷也日益顯露。我們需要客觀地看待傳統文化，去粗取精，去僞存真；需要認真地加以分析，仔細地斟酌，從幼兒教育的需要和未來出發；需要以幼兒身心發展的特點來衡量，對於實際教學情況，也要注意教學方法，要因材施教、教學相長。

參考文獻

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