蘇教版必修一文言文知識整理(蘇教版高一必修)

 蘇教版必修一文言文知識整理

一、通假字。

1、木直中繩，輮以爲輪。（輮：同“煣”，以火烘木，使其彎曲。）

2、雖有其槁暴，不復挺者。（有：同“又”。 暴：同“曝”，曬乾。）

3、則知明而行無過矣。（知：同“智”，智慧）

4、君子生非異也。（生：同“性”， 天賦，資質。）

5、師者，所以傳道受業解惑也。（受：同“授”，教授。）

6、或師焉，或不焉。（不：同“否”。）

7、浩浩乎如馮虛御風。(馮：同“憑”。)

8、山川相繆。(繆：同“繚”，連結，盤繞。)

9、舉匏尊以相屬。(尊：同“樽”，酒杯。)

10、自餘爲僇人。(僇：同“戮”，刑辱。)

11、意有所極，夢亦同趣。(趣：同“趨”，往，赴。)

二、詞類活用。

（一）名詞作動詞。

1、假舟楫者，非能水也。（游泳） 

2、其下聖人也亦遠矣。（低於）

3、方其破荊州，下江陵。（攻佔）

4、順流而東。（東進）

5、臥而夢。（做夢）

6、故爲之文以志。（寫文章）

7、外與天際。（交會）

（二）名詞作狀語。

1、君子博學而日參省乎己。（每天）

2、上食埃土，下飲黃泉。（向上，向下）

3、西望夏口，東望武昌。（向西，向東）

4、月明星稀，烏鵲南飛。（向南）

5、日與其徒上高山。（每天）

6、四望如一(名詞用作狀語，向四面；數詞用作形容詞，相同)

（三）形容詞作名詞。    

1、其曲中規。（彎曲的弧度）

2、吾未見其明也。（高明的地方）

3、縈青繚白。（青山，白水）

4、自遠而至。（遠處）

5、窮山之高而止。（頂點）

（四）形容詞做動詞。

1、不知東方之既白。（顯出白色）

2、窮回溪。（走到盡頭）

3、窮山之高而止。（走到盡頭）

（五）使動用法。

1、舞幽壑之潛蛟。（使……起舞）        2、泣孤舟之嫠婦。（使……哭泣）

（六）意動用法。

1、吾從而師之。（以……爲師。）

2、而恥學於師。（以……爲恥。）。

3、孔子師郯子。（以……爲師。）

4、侶魚蝦而友糜鹿。（以……爲侶，以……爲友。）

5、始指異之。（以……爲異。） 

三、古今異義。

1、輮以爲輪。            古義：把……做成              今義：認爲

2、金就礪則利。          古義：文中指金屬製成的刀劍等  今義：黃金

3、君子博學而日參省乎己。古義：廣泛地學習              今義：學問廣博精深

4、古之學者必有師。      古義：求學的人         今義：指在學術上有一定成就的人。

5、是故，弟子不必不如師。古義：不一定                  今義：不需要

6、無貴無賤，無長無少。  古義：無論                   今義：沒有，常爲否定副詞

7、吾從而師之。          古義：跟隨、而且             今義：表目的或結果的連詞

8、今之衆人。            古義：一般人                  今義：許多人

9、小學而大遺。          古義：小的方面學習；          今義：指小學教育的階段

10、徘徊於斗牛之間。  古義：鬥宿和牛宿，都是星宿名  今義：一種遊戲方式

11、白露橫江。        古義：白茫茫的水汽            今義：二十四節氣之一

12、凌萬頃之茫然。    古義：曠遠的樣子              今義：完全不知道的樣子

13、於是飲酒樂甚。    古義：在這個（時候）        今義：表示後一事緊接着前一事

14、然後知是山之特立。古義：這樣之後今義：表示一件事情之後接着又發生另一件事情

15、頹然就醉。        古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子；  今義：精神萎靡不振

16、遊於是乎始。      古義：從此    今義：表示一件事情之後接着又發生另一件事情

四、虛詞歸納

（一）而

1、連詞，錶轉折。

⑴青，取之於藍而青於藍。

⑵冰，水爲之而寒於水。

⑶臂非加長也，而見者遠。

⑷聲非加疾也，而聞者彰。

⑸惑而不從師。

⑹浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。

⑺逝者如斯，而未嘗往也。

⑻盈虛者如彼，而卒莫消長也。

⑼而未始知西山之怪特。

⑽悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。

⑾而不知其所窮。

⑿至無所見而猶不欲歸。

⒀小學而大遺。

2、連詞，表修飾。

⑴吾嘗終日而思矣。

⑵吾嘗跂而望矣。

⑶登高而招。

⑷順風而呼。

⑸則羣聚而笑之。

⑹倚歌而和之。

⑺自其不變者而觀之。

⑻施施而行，漫漫而遊。

⑼攀援而登，箕踞而遨。

3、連詞，表遞進。

⑴君子博學而日參省乎己。

⑵則知明而行無過矣。

4、連詞，表並列。

⑴蟹六跪而二螯。

⑵授之書而習其句讀者。

⑶侶魚蝦而友麋鹿。

5、連詞，表承接。

⑴積善成德，而神明自得。

⑵人非生而知之者。

⑶吾從而師之。

⑷擇師而教之。

⑸正襟危坐，而問客曰。

⑹披草而坐，傾壺而醉。

⑺臥而夢。

⑻覺而起，起而歸。

⑼自遠而至。

6、連詞，表因果。   自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

7、連詞，表條件。   窮山之高而止。

8、與“已”連用，表陳述語氣。      如是而已。

（二） 焉

1、積土成山，風雨興焉。（兼詞，於之，從這裏）

2、積水成淵，蛟龍生焉。（兼詞，於之，從這裏）

3、積善成德，而神明自得，聖心備焉。（句末語氣助詞，了）

（三）之

1、代詞。

⑴青，取之於藍。（代靛青）

⑵冰，水爲之而寒於水。（代“冰”）

⑶人非生而知之者。（指代知識、道理等）

⑷授之書而習其句讀者。（指代童子）

⑸巫醫樂師百工之人。（代詞，這）

⑹郯子之徒。（代詞，這）

⑺作師說以貽之。（代詞，他，指代李蟠）

⑻蓋將自其變者而觀之。（代詞，它）

⑼耳得之而爲聲。（代詞，它）

⑽取之無禁，用之不竭。（代詞，它們）

⑾始指異之。（代詞，它，指西山）

⑿故爲之文以志。（代詞，它，指宴遊西山這件事）

⒀聖人之所以爲聖。（指代這件事） 

2、助詞。

⑴不如須臾之所學。（用於定語和中心詞間，無實義）

⑵彼童子之師。（的）

⑶非蛇蟮之穴，無可寄託者。（的）

⑷古之學者必有師。（的）

⑸以爲凡是州之山水有異態者。（的.）

⑹月出於東山之上。（的）

⑺則凡數州之土壤，皆在衽席之下。（的）

⑼蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語後置的標誌）

⑽句讀之不知，惑之不解。（賓語前置的標誌）

⑾凌萬頃之茫然。（定語後置的標誌）

⑿師道之不傳也久矣。（主謂之間取消句子獨立性）

⒀哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（主謂之間取消句子獨立性）

⒁苟非吾之所有。（主謂之間取消句子獨立性）

⒂吾與子之所共適。（主謂之間取消句子獨立性）

⒃道之所存，師之所存也。（主謂之間取消句子獨立性）

⒄夫庸知其年之先後生於吾乎。（主謂之間取消句子獨立性）

⒅然後知是山之特立。（主謂之間取消句子獨立性）

⒆不知日之入。（主謂之間取消句子獨立性）

⒇然後知吾向之未始遊。（主謂之間取消句子獨立性）

21）六藝經傳皆通習之。（音節助詞）

（四）於

1、青，取之於藍而青於藍。（從，比）

2、善假於物也。（介詞，表對象，可不譯）

3、夫庸知其年之先後生於吾乎。（比）

4、而恥學於師。（向）

5、於其身也，則恥師焉。（對於）

6、其皆出於此乎？（從）

7、不拘於時，學於餘。（被，向）

8、蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。（在）

9、月出於東山之上。（從）

10、徘徊於斗牛之間。（在）

11、於是飲酒樂甚。（在）

12、此非孟德之困於周郎者乎。（被）

13、漁樵於江渚之上。（在）

14、寄蜉蝣於天地。（在）

15、託遺響於悲風。（給）

（五）乎

1、介詞，相當於“於”。

⑴君子博學而日參省乎己。（對）

⑵生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（在，比）

⑶相與枕藉乎舟中。（在）

2、語氣助詞。

⑴夫庸知其年之先後生於吾乎？（表反問，譯爲“嗎”、“呢”）

⑵其皆出於此乎？（表揣測，譯爲“吧”、“呢”)

⑶嗟乎！師道之不傳也久矣！（表感嘆，與“嗟”連用，譯爲“唉”）

⑷嗚乎！師道之不復也可知矣！（表感嘆，與“嗚”連用，譯爲“唉”）

⑸此非曹孟德之詩乎？（表反問，譯爲“嗎”、“呢”）

⑹此非孟德之困於周郎者乎？（表反問，譯爲“嗎”、“呢”)

⑺而又何羨乎？（表疑問，譯爲“嗎”、“呢”）  

3、形容詞詞尾，相當於“然”，……的樣子。

⑴浩浩乎如馮虛御風。

⑵飄飄乎如遺世獨立。

⑶鬱乎蒼蒼。

⑷悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。

⑸洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。

（六）其

1、其爲惑也終不解矣。（代詞，那些，指代疑難問題）

2、其聞道也固先乎吾。（代詞，他，指代“生平吾前”者）

3、夫庸知其年之先後生於吾乎。（代詞，他的）

4、其皆出於此乎。（副詞，表揣測語氣，大概）

5、其可怪也歟。（副詞，與也“歟”配合表反問語氣，相當於“這不是……嗎?”）

（七）也

1、師者，所以傳道受業解惑也。（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）

2、其聞道也固先乎吾。（句中語氣助詞，錶停頓）

3、其爲惑也終不解矣。（句中語氣助詞，錶停頓）

4、其可怪也歟。（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）

五、一詞多義

（一）師  

1、古之學者必有師。（老師）

2、師道之不傳也久矣。（從師求學）

3、吾從而師之。（以……爲師）

4、吾師道也。（學習） 

（二）傳

1、師者，所以傳道受業解惑也。（傳授）

2、師道之不傳也久矣！（流傳）         

3、六藝經傳皆通習之。（解釋經文的著作）

（三）窮

1、窮回溪。（走到盡頭）

2、窮山之高而止。（走到盡頭）

3、而不知其所窮。（盡頭） 

（四）絕

1、而絕江河。（橫渡）    

2、不絕如縷。（斷） 

（五）夢

1、臥而夢。（做夢）

2、夢亦同趣。（名詞）

（六）始

1、而未始知西山之怪特。（曾經）

2、始指異之。（才）

3、遊於是乎始。（開始）

（七）則

1、於其身也，則恥師焉。（卻）

2、木受繩則直，金就礪則利。（就）

3、則天地曾不能以一瞬。（那麼）

（八）惑

1、所以傳道受業解惑也。（疑惑）

2、於其身也，則恥師焉，惑矣！（糊塗）

（九）行

1、三人行，則必有我師。（走路）

2、餘嘉其能行古道。（履行） 

（十）復

1、師道之不復可知矣！（恢復）

2、雖有槁暴，不復挺者。（再）

（十一）如

1、縱一葦之所如。（往）                   2、如怨如慕，如泣如訴。（像）

（十二）東

1、東望武昌。（向東）                     2、順流而東也。（東下，東進）

（十三）然

1、凌萬頃之茫然。（……的樣子）           2、何爲其然也？（這樣）

（十四）所以

1、師者，所以傳道受業解惑也 。（用來……的）2、聖人之所以爲聖。（……的原因）

（十五）異

1、始指異之。（以……爲異）

2、以爲凡是州之山有異態者。（獨特）

（十六）特

1、而未始知西山之怪特  （特別）

2、然後知是山之特立  （超出一般）   

（十七）爲

1、餘自爲僇人。（成爲）

2、故爲之文以志。（介詞，表目的）

3、輮以爲輪。（做）

（十八）夫

1、夫庸知其年之先後生於吾乎？（句首語氣助詞）2、客亦知夫水與月乎？（那）

（十九）道

1、師者，所以傳道受業解惑也。（道理）

2、師道之不傳也久矣。（風尚，傳統）

六、文言句式

（一）判斷句

1、君子生非異也，善假於物也。

2、非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。

3、雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。

4、師者，所以傳道受業解惑也。

5、道之所存，師之所存也。

6、是造物者之無盡藏也。

7、是歲，元和四年也。

（二）省略句

1、鞣以（之）爲輪。

2、假（於）舟楫者，非能水也，而絕江河。

3、今其智乃反不能及（之）。

4、吾從（之）而師之。

5、始指（之）異之。

（三）狀語後置

1、青，取之於藍而青於藍。

冰，水爲之而寒於水。

2、君子博學而日參省乎己。

3、善假於物也。

4、而恥學於師。

5、師不必賢於弟子。

6、學於餘。

7、蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。

8、月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。

9、況吾與子漁樵於江渚之上。

10、相與枕藉乎舟中。

（四）定語後置   

1、蚓無爪牙之利，筋骨之強。

2、凌萬頃之茫然。

（五）賓語前置

1、句讀之不知，惑之不解。

2、何爲其然也？

3、而今安在哉

4、而又何羨乎？

（六）謂語前置。

1、渺渺兮予懷。

（七）被動句

1、不拘於時。

2、此非孟德之困於周郎者乎。

（八）疑問句

1、何爲其然也？

2、此非曹孟德之詩乎？

3、此非孟德之困於周郎者乎？

4、而今安在哉？

5、客亦知夫水與月乎？

6、而又何羨乎？