《獲得教養的途徑》教案11 教案教學設計

《獲得教養的途徑》專題創新閱讀

鎮江市潤州中學

開課類別：教師發展學校公開課

開課時間：2005年10月5日

教學設想：在學習了本專題後過一段時間，讓學生重新閱讀、思考本專題中所涉及的問題，使贊同的觀點更清晰、更深刻，使反對的意見討論得更深入，從而形成更符合學生個性的、更具有操作性的觀點。

課    時：1課時

教學步驟：

一、匯入--引出“溫故而知新”（1分鐘）

1、孔子是中華民族的先賢大儒，他是思想家，更是教育家，他的許多關於學習的論斷已經家喻戶曉，婦孺皆知，大家還記得孔子強調“溫習”的一些句子嗎？

（生回答）提示：“學而時習之，不亦說乎”、“溫故而知新，可以爲師矣”……

2、“溫故而知新”是十分重要的學習方法，那麼，我們該怎樣“溫故”從而“知新”呢？（停頓，學生思考）我想，要“知新”，“溫故”就不是簡單地瀏覽舊知識，而應當整理、反思、質疑舊知識，從而形成自己的見解。    （板書：溫故而知新）

3、“獲得教養的途徑”這個專題就有許多值得“溫故”的內容，一個多星期前，我們學習了這個專題，上次週記中有11位同學說：這幾天，回過頭來讀讀這個專題，發覺自己又有了新的思考。課代表很是熱心，將同學們的反思記錄收到我這裏。今天，我們就《獲得教養的途徑》這一專題的學習也來一個“溫故而知新”。    （板書：《獲得教養的途徑》）

二、“溫故”--整合、濃縮專題知識（5分鐘）

1、什麼是“教養”？

2、結合課文說說追求“教養”的意義是什麼？（課本P37）

提示：對精神和心靈完善的追求，並非朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。

3、專題主要內容（教師提問，指名回答）

提示：本專題分爲三個部分：“經典的力量”、“求學之道”、“從質疑到創新”（板書）

第一部分，經典的力量。重點談研讀世界文學，出發點是一個“讀”（板書）字。強調反覆閱讀，不斷有所感悟，有所發現，懂得“精細、深入和舉一反三地讀”，就能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，--而這種感悟的過程，正是獲得教養的重要途徑。

第二部分，求學之道。這部分議論的出發點可以用一個“學”（板書）字來概括。《勸學》強調個人的學習，從學習的意義、作用、方法和態度三個角度論述“學不可以已”的中心論點。《師說》講的是“從師而學”，闡述了關於“師”的作用和標準、從師而學的重要性和應持的態度。

第三部分，從質疑到創新。這部分談“思”（板書），重點是獨立思考的重要性和思考方法，研討質疑和創新的關係。

三、過渡：

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這句話揭示了閱讀個性化、人本化的道理，我們在閱讀作品時不能做作品的奴隸，應當站在他人的肩膀上看世界，對作者的觀點要勇於質疑，如果你贊同某觀點，應當以例爲證，使之更豐富、清晰，如果你反對某觀點，應當以例爲證、以理服人，透過反思，形成更自己的、個性化的觀點

四、“知新”--質疑、探討，形成新見解（38分鐘）

（一）“讀”的反思（11分鐘）

1、請同學們就赫爾曼黑塞和王梓坤（P48－50）關於讀書的觀點發表自己的見解

（學生髮言、討論，教師組織、引導）

提示：（1）讀什麼？

贊同：

質疑：如，閱讀應當向上看（讀經典），還是向下看（大衆讀物），還是兩者兼而有之？

（2）怎樣讀？

贊同：

質疑：如，赫爾曼黑塞主張反覆研讀經典，這與韓愈所主張的“積土成山，風雨興焉”，王梓坤所提倡的“倘有餘暇，何妨多讀”的觀點是否矛盾？兩者有沒有借鑑意義？你怎麼理解的？（黑塞--研讀經典    王梓坤--有知識，纔有比較，有比較，才能發現問題。知識淵博的人見解比較深刻，思考比較周密，而且對事物的發展前途常有遠見，預測也比較正確，主張“精於一而後博”）

2、讀書對我們有什麼意義？

提示：讀書人有句名言：萬卷詩書勤參看，自得人生萬載長。講的就是讀書對人生的啓迪（板書）意義，使我們的人格、心靈更充實、更完善。

3、對我們獲得教養具有借鑑意義的還有沒有其他途徑？

提示：經驗等（板書）

（二）“學”的反思（13分鐘）

1、請同學們就荀子和韓愈的觀點發表自己的見解

（學生髮言、討論，教師組織、引導）

提示：

（1）贊同什麼？

（2）質疑什麼？

A、“學”與“思”有什麼關係？

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”、“惑而不從師，其爲惑也終不解矣”……

B、對“師者，所以傳道受業解惑也”有什麼不同見解？

○韓愈“道”指什麼？即韓愈主張人們學什麼？

提示：儒家之道

○新時代的我們該學什麼？如何對待古代文化？

提示：古代精華+時代內容

○教師到底該起什麼作用？

C、“道之所存，師之所存也”如何理解才正確？

2、有人說：學習的過程其實就是求取（板書）的過程。你是如何理解的？

提示：（1）諸葛亮《戒子集》中說：才須學也，非學無以廣才。（2）孔子說：德之不修，學之不講……是吾憂也。（3）讀萬卷書，行萬里路。

3、我們除了自己求取、向老師求取，作爲新時代青年，我們還有哪些渠道可以求取？

提示：網絡等。

（三）“思”的反思（14分鐘）

1、請同學們就王梓坤的觀點發表自己的見解

（學生髮言、討論，教師組織、引導）

提示：

（1）贊同什麼？

（2）質疑什麼？

如，有同學認爲：王梓坤十分強調“獨立思考”的作用，觀點有些偏頗，新時代講究高效率、快節奏，衆人拾柴火焰高，我們應當講究“合作探究”，沒有必要“終日而思”，那樣做浪費時間，而且往往不夠全面。你認爲就獲得教養的途徑而言，有沒有必要提倡“合作探究”？

○王梓坤強調“獨立思考”的原因是什麼？

提示：獨立思考的根本目的，就是尊重客觀存在，遵循事物發展的規律。中國教育落後，主要在於灌輸代替了獨立思考。無論在具體的學習還是研究，“不思想”終將一事無成，充其量只能得“死的知識”，只有獨立思考纔有可能獲得教養，獲得智慧。

○王梓坤是不是反對“合作探究”？

提示：P52“當我們的思維難以深入時，可以向羣衆學習，向書刊學習……”

○獨立思考能不能和合作探究有機結合？

提示：“獨立思考”＋“合作探究”（板書）

2、一個人借鑑了許多、求取了許多、獨立思考了許多，是不是就一定能獲得教養呢？

提示：還必須注重實踐（板書）。

3、王梓坤引用了清初思想家唐甄《潛書》中的話來強調反思與實踐的關係，“心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成”，有同學提出疑問：“大用之”則一定“大成”嗎？

五、課堂小結（1分鐘）

反思是一種品質，經驗從反思中來，智慧從反思中來，反思使我們對舊事物有了新的認識，反思使我們對新事物有了更深的體悟。今天，我們一起“溫故”、“知新”，從“啓迪”、“求取”、“反思－實踐”三個方面拓寬了獲得教養途徑，在一些問題上形成各自的見解，獲取了文化，在道德修養上有了進一步的提升，完善並豐富了自己，這本身也讓我們獲得了教養。

附：板書

獲得教養的途徑

溫    經典的力量          求學之道              從質疑到創新

故       讀                 學                        思

知      啓迪               求取                  反思－實踐

新  書籍＋經驗等   古代精華＋時代內容       獨立思考＋合作探究

     ……           ……                    ……

本教案轉載自蘇教版高中語文教學網：http//: