《獲得教養的途徑》教案

[學習目標]

1．學生透過探討了解學習之道，瞭解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。

2．瞭解關掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。

[教學設想]

1．進入高中，學生必須掌握一定的讀書方法。因此學習本課前，可以讓學生了解並逐步掌握閱讀現代文的步驟與方法。對於學習目標2，可以採用教師教給方法，學生實踐探索的方法來實現。

2．透過學習討論，讓學生知道學習之道，瞭解人獲取教養的途徑，從而樹立正確的學習觀，爲以後的學習奠定基礎。

3．使用一課時。

[教學內容與步驟]

一、討論：

讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現代文？

明確：問題1

高考要求：能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品

1、理解B

①理解文中重要詞語的含義

②理解文中重要句子的含意

2、分析綜合C

①篩選並整合文中的資訊

②分析文章結構，把握文章思路

③歸納內容要點，概括中心意思

④分析概括作者在文中的觀點態度

⑤根據文章內容進行推斷和想像

問題2.閱讀的步驟與方法

整體感知，揣摩語言

把握文意、理清思路

概括要點，提取精要

整體把握，篩選資訊

研究探討，深入領會

分析評價，借鑑吸收

以上步驟可以藉助問題來完成。

二、結合課文“問題探討”讀文章。

1．整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的？

（1）這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點——理清分析思路——理解作者觀點”入手來把握文章內容。

（2）整體感知內容，概括：文章認爲讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。

（3）第1段，簡說什麼是“真正的修養”。作者把它界定爲“爲了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態呈現的。在這裏，作者的意思很清楚：修養無功利目的，讀書是終生任務。黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話並不矛盾。在這裏“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是爲了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

第2段至第5段，論述閱讀的作用。作者認爲獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，透過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是爲了完善自我，是爲了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛僞的慰藉”。

在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養必須以個性或人格的追求爲前提。作者的這一見解體現了以人爲本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在着許多誘惑，存在着輕視讀書的現象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“爲數甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應該從基礎閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因爲讀流行文學無法獲得真正意義上的教養。他認爲一些人對閱讀傑作不願意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養的追求，因而也不會發現傑作的價值。

第6、7段，進一步闡述透過閱讀經典作品獲得教養的必要性。爲什麼只有一部分人能夠實現閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發展趨向爲例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“爲字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調爲獲得教養而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。讀書能磨礪人的思想，經典作品“常讀常新”。

（4）內容小結：

文章闡述讀書是獲得教養的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢着對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。

2．揣摩語言，討論問題2．

作者認爲真正的修養“目的不在於提高這種或那種能力和本領”，對這句話應當如何理解？嘗試用自己的話闡述第一段的意思。作者認爲閱讀不在於數量，說“有人一生只讀過十來本書，卻仍然不失爲真正的讀書人”，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀？爲什麼透過讀書獲取教養要和“個性”、“人格”聯繫在一起？

答：黑塞認爲“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求。他認爲真正的修養不應當追求功利，而是爲了“精神和心靈的自我完善”。“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

作者認爲讀書是爲了“心的教養”，他倡導的是“愛的閱讀”，善於讀書的人，並不追求數量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。作者認爲讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養得有一個可教養的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須是有獲得教養的願望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養。

3．分析觀點，討論問題3．

爲什麼要重視閱讀經典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗嗎？這些體驗說明了什麼？

答：經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峯。閱讀經典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養，決定審美追求。反覆閱讀經典作品，能不斷地有所發現，是因爲經典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內蘊豐富，語言文字精緻，像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收穫。人的經驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發現。

4．引發思考，討論問題4．

本專題的文章可能會引發你的某些思考。有人認爲，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同於知識分子，有文化未必有教養；常言說“開卷有益”，有人卻認爲“開卷未必有益”；人們透過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”……你在校讀書9年，有了不少體會和教訓，你的學習經歷中有沒有值得反思的地方？聯繫你的學習，就這類問題發表自己的看法。

提示：這個問題中涉及的概念並不相通。“知識”和“智慧”二者雖然密切相關，但是是兩個概念，讀書能獲取知識，但是隻有透過不斷的思考，才能產生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學習經歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養，這些，都不是文憑能代表的。“文化”和“教養”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌。“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益；讀書求知，如果沒有質疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學生”，加上不知變通，也有可能導致失敗。可以聯繫這方面的體會去談。

5．難點問題：黑塞所說的“世界文學”是什麼概念？

黑塞認爲獲得教養最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認爲是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻象和理想的巨大財富”，這裏特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經驗和理想。

三、回顧反思，明確讀書之道

討論：第一部分學習材料重點談經典的力量，出發點是一個“讀”字。可以分幾個層次討論展開探討。

1．爲什麼作者強調閱讀經典作品？對經典作品爲什麼要反覆閱讀？

讀書學習，“讀什麼？”是個基本問題。作者認爲閱讀經典是獲得教養的主要的途徑。爲獲得教養，先要了解學習的作用，明白學習的要求。文章開宗明義，建議人們多讀書，讀經典著作，強調從“世界文學”中汲取營養。

2．第1個問題可以引發學生探討的興趣：經典作品的作用爲什麼不同一般？爲什麼前輩學人總是提醒我們讀經典作品？每個時代都有不計其數的文學作品，爲什麼很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學作品轟動一時，爲什麼才過了十來年就沒有人再提及？爲什麼每個民族都會有自己的文學史？爲什麼每個民族尊奉的作家往往也是世界的？中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的`作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養了無數的人。爲什麼經典作品能陶冶人的情操？

經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峯。從獲得教養的目的出發，必須閱讀傑作。一個人在青少年時代所讀的書註定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，

確立一生閱讀的方向。作者在這裏特別談到閱讀的效率問題。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成爲真正的讀書人，這是因爲他們有追求，會選擇，是“用心在讀”；而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學”，是學不會真正意義上的閱讀的。深入理解思想家和作家的傑作，能激發學習者產生鮮活的有價值的思想。本專題的第二部分學習材料也能印證黑塞的這個論斷。

思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什麼呢？學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。

探討這個問題，可以請同學結合自己的閱讀經歷來談。許多同學在高小到初中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以後，他對這些名著會有新的認識和評價。教學時可舉中國古典名著的閱讀爲例。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅爲其中的情節人物所打動，而有了一定的修養和閱歷後，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養，這就是經典的力量。

黑塞認爲“我們先得向傑作表明自己的價值，纔會發現傑作的價值”，這句話闡述的是閱讀的態度。閱讀傑作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的傑作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的。

黑塞闡明瞭一個認識，即問題不僅在於多讀，更在於“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養”，——因爲閱讀的目的是爲了獲得教養，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。

四、作業：

1．完成《學習與評價》

2．預習下課