獲得教養的途徑教案7 教案教學設計

獲得教養的途徑

[瑞士]赫爾曼黑塞

[教學目標]

1．把握主旨，深入思考、領會文章的思想內容。

2．學生透過探討了解學習之道，瞭解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。

3．瞭解掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。

[教學重點、難點]

1．本文是一篇議論性的隨筆，內容與形式相比較，內容顯得尤有新意。文章強調讀書對一個人獲取教養的重要性，在當今社會很有現實意義，對青年學生的成長能起到一定的指導作用。

2．在學習中獲得教養，從基本的“讀書求知”意識，逐步上升爲自我完善、服務人類的品質。

[課時安排] 一課時

[學習方式] 問題探討

[教學流程]

（一）匯入：（任選一項）

1、“諾貝爾文學獎頒獎辭”：（瑞典學院常任祕書安德烈奧斯特林）

今年諾貝爾獎金授予德國出生的、備受廣泛歡迎的作家赫爾曼黑塞，儘管他遐邇馳名，但仍從事創作。黑塞今年六十九歲，回顧以往，成就卓著，著有長篇小說、短篇小說、詩歌等多種，部分已譯成瑞典文。

在德國作家中，他最早擺脫政治壓迫。第一次世界大戰時，他定居瑞士，並於1923年加入瑞士國籍。然而，由於血統和社會關係的原故，黑塞認爲他既是瑞士人也是德國人。大戰期間，他在一箇中立國避難，使他能夠在相對平靜的環境中從事其重要的文學創作。當前，黑塞和托馬斯曼是當代文壇上德國文化傳統的最傑出的代表人物。

…… ……

黑塞多方面的才華使他的作品對我們特別具有吸引力，也使他有一批忠實的追隨者，對這一切都作出公正的評價是不可能的。他是位有爭議的同時也是坦白的詩人，具有南部德國的思想意識，以自由和虔誠兼而有之的非常獨特的形式表現出來。他有激昂的反抗傾向，都是燃燒着的火焰，一旦他認爲神聖的東西受到威脅，就會由夢想家變成鬥士。如果忽視這一點，就可能把他當成浪漫主義詩人。黑塞在他的作品裏說過，人絕不能滿足現姿態，既不應仰慕也不應崇拜現實，因爲現實粗俗不堪、令人失望、滿目淒涼，只有證明我們有優勢的力量來否定它，才能改變它。

給黑塞授獎比確認他的聲望更爲重要，獎勵是尊重詩人的成就，這種成就充分體現了一位善良的人在鬥爭中的形象。他在悲劇百出的時代裏，極爲真摯地恪守天職，成功地握起了爲真正人道主義而戰鬥的武器。

遺憾的是由於健康的緣故，詩人未能前來斯德哥爾摩，瑞士聯邦共和國的公使將爲他代領諾貝爾獎金。

閣下，現在請您接受國王陛下親手授予的、瑞典學院頒發給貴國同胞赫爾曼黑塞的諾貝爾獎金。

2、同學們，你喜歡讀書求學嗎？讀書求學會伴你一路成長，牽引着你在人生道路上前進。它像一塊巨大的磁石，吸引着你，向你展現迷人的魅力，讓你瞭解我們生活以外的大千世界；它像一位閱歷豐富、睿智無比的老人，讓你癡迷，讓你崇拜。它會帶你步入文學的殿堂，給你靈感，薰陶你的品性、修養，淨化你的靈魂，讓你從一個無知的頑童成長爲一位知書達理、謙謙有禮的青年。

每每夜深人靜，你可以獨處書室，不受塵囂喧擾，物我兩忘，且任思緒在書海的世界裏遨遊；可以走進無窮無盡小說世界，讓心靈的共鳴在心潮泛起圈圈漣漪；也可以步入恬靜、清幽的湖光山色小品中，領略風光秀麗、姿態萬千的自然景色；還可以闖進清新、幽雅的散文天地，隨心所欲地漫步其中……你會相信，人心至靈至動，惟有讀書求學才能保養它。航海者有磁石來護養指南針，對於生活大潮中的每一個激流者來說：讀書求學纔是保養身心的最佳磁石！

3、經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峯。閱讀經典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養，決定審美追求。反覆閱讀經典作品，能不斷地有所發現，是因爲經典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內蘊豐富，語言文字精緻，就像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收穫。人的經驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷有新的發現。爲了加深這方面的理解，讓我們一起學習黑塞的《獲得教養的途徑》。

4、提問同學：你從懂事開始，閱讀的第一本書是什麼？有沒有什麼書反覆閱讀過？閱讀的感受如何？

（二）重點詞語：

教(jiào)養：指一般文化和品德的修養；也指教育培養。（jiāo：教書、教唱歌）

狹隘(ài)：寬度小；範圍小；（心胸、氣量、見識等）侷限在一個小範圍裏。

共振：兩個振動頻率相同的物品，當一個發生振動時，引起另一個物體振動的現象。

沉溺(nì)：陷入不良的境地（多指生活習慣方面）。

豐盈：富裕；豐富。

息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無間。

慰藉(jiè)：（書）安慰。

望洋興嘆：今多比喻力量不足或缺少條件，面對某事而感到無可奈何。

積累(lěi)--罪行累累(lěi)--果實累累(léi)--累(léi)贅--勞累(lèi)

戕(qiāng)害：傷害。

癡迷：深深地迷戀。

氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

象牙海岸：歡樂的天地。

寶藏(zàng)：儲藏的珍寶或財富（多指礦產）。（cáng：藏書）

舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。

不計其數(shù)--數(shǔ)典忘祖--數(shuò)見不鮮

瞬(shùn)間--剎(chà)那--霎(shà)時

（三）作者介紹：

赫爾曼黑塞（Hermann Hesse ，1877-1962 ）德國作家。出生於德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，一八九一至一八九九年這一段獨立謀生時期讀遍了祖父和父親的豐富藏書和他當學徒的書店裏的新舊文學和哲學書籍。黑塞自稱那幾年的學習“較之正規學堂學習收穫更大”。 

黑塞十三歲便已決心當詩人，二十一歲的黑塞自費出版了第一部詩集《浪漫主義之歌》，接着又發表了散文集《午夜後一小時》，卻都未獲得公衆承認。直至一九零四年第一部長篇小說《彼得卡門青特》問世，一下子轟動德國。

一九零四年，黑塞和出身瑞士書香門第的瑪利亞貝諾利結婚，婚後移居在瑞士農村的巴登湖畔，專事寫作。一九零四--一九一四年是黑塞創作的鼎盛時期，其中長篇小說《在輪下》（1906年）、《蓋特露德》（1910年）、《羅斯哈爾特》（1914年）、《克諾爾普》（1915年）都是作者早期重要作品。

第一次世界大戰後，墨塞的創作發生了明顯的變化，他醉心於尼采哲學，求助於印度佛教和中國的老莊哲學，並對榮格的精神分析產生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯曼譽爲德國的《尢利西斯》。

30年代後，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球遊戲》（1943）正是這一時期追求與探索的結晶。

黑塞被稱爲德國浪漫派最後一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象徵手法，文筆優美細膩；由於受精神分析影響，他的作品着重在精神領域裏進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也爲崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個範例”，黑塞獲諾貝爾文學獎。

（四）閱讀要求：（討論--讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現代文？）

[高考要求]能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品

1、理解：①理解文中重要詞語的含義；  ②理解文中重要句子的含義。

2、分析綜合：①篩選並整合文中的資訊；  ②分析文章結構，把握文章思路；  ③歸納內容要點，概括中心意思；   ④分析概括作者在文中的觀點態度；   ⑤根據文章內容進行推斷和想像。

[閱讀的步驟與方法]

整體感知，揣摩語言；把握文意，理清思路；

概括要點，提取精要；整體把握，篩選資訊；

研究探討，深入領會；分析評價，借鑑吸收。

（五）整體感知、問題探討：

1、這是赫爾曼黑塞有關讀書的一篇隨筆。文章認爲讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。

問題：作者寫作本文的目的是什麼？

2、本文的論證思路是怎樣的？（作者在具體論述過程中，首先闡述了什麼是“真正的修養”。進而提出了自己的觀點：獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，透過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在此基礎上，從第六段開始，進一步闡述透過閱讀經典作品獲得教養的必要性。最後，以個人的閱讀體驗爲例，說明經典作品有持久的魅力，重複閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發現。）

3、第一段，簡要說明什麼是“真正的修養”。 

問題：（1）“真正的修養”的目的是什麼？（真正修養達到的是精神、心靈層面的意義。即強調精神和心靈的自我完善；找到生活的意義正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。）

（2）“真正的修養”有什麼特點？（多側重於目的性和永無止境，強調它是一種努力的過程，是動態呈現的。即不追求任何具體的目的；永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。）

（3）黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？（並不矛盾。在這裏“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是爲了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。）

4、第二段至第五段，論述閱讀的作用。作者認爲獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，透過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是爲了完善自我，是爲了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛僞的慰藉”。

問題：（1）第二段中，有哪些語句與第一段相照應？突出表現了什麼？（真正的修養的永無止境是本段中照應前文的。“這條路永無止境，任何人也不可能在什麼時候將它走到頭；任何人也不可能在什麼時候將哪怕僅僅只是一個文化發達的民族的全部文學通通讀完並有所瞭解，更別提整個人類的文學了。”）

（2）黑塞所說的“世界文學”是什麼概念？（逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻想和理想的巨大財富。）

（3）第二段中說，讀經典是獲得教養的重要途徑，那麼怎樣讀經典？（讀經典不在於多讀和多知道，在於精讀，深入地探究。即選擇個人閒暇時完全沉溺於傑作中，領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯繫。）

（4）第二段中，讀經典的目的是什麼？（目的在於明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。它決不是消遣；不是用虛假的慰藉來麻痹，不是對無意義的人生視而不見。）

（5）第三段中，獲得教養有什麼前提，應該怎樣來讀？（前提是有可教養的客體，即個性或人格。要有愛的閱讀，敬重的知識，心的教養。）

（6）第四段中，作者列舉了幾種讀書的錯誤觀點？（①爲數甚多的年輕人覺得捨棄愉快的生活而埋頭讀書，既可笑又不值得。②以爲現實生活中很多場所生氣蓬勃，更能接近真正的生活。③讀書太多可能有害，書籍可能成爲生活的競爭對手。）

（7）第四、五段中，作者認爲應該怎樣讀傑作？（傑作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫；先得向傑作表明自己的價值，纔會發現傑作的真正價值。）

5、第六段和第七段，進一步闡述透過閱讀經典作品獲得教養的必要性。

問題：（1）第七段中，經典作品能展現出人類怎樣的共性？（不管哪個國家，哪個民族，傑作都是相通的。世界各民族都追求同一個目標，都以不同的名稱呼喚着同一些神靈，懷着同一些夢想，忍受着同樣的痛苦。）

（2）文章第七段中，爲什麼強調作品要精讀？（精讀是深入經典作品其中的重要手段。越是懂得精細、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和侷限性，看出它全部的美和魅力。）

（3）文章第七段是如何安排思路的？（這一段在文章安排上主要採用例證的手法，透過對現實生活中閱讀對象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗爲例加以印證，精細、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養的途徑。

（4）名家介紹：（可以作爲“匯入新課”的內容，瞭解學生的閱讀面或知識面。）

莎士比亞--（1564-1616），英國偉大的劇作家，文藝復興時期文學最光輝的天才的代表。馬克思讚譽他爲“人類最偉大的戲劇天才”。

四大悲劇《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，悲劇《羅密歐與朱麗葉》，喜劇《威尼斯商人》等。

但丁--（1265-1321），世界文學大師，意大利文藝復興時期最偉大的詩人。主要作品有抒情詩《新生》、長詩《神曲》。

開普勒--（1571--1630），德國近代著名的天文學家、數學家、物理學家和哲學家。他以數學的和諧性探索宇宙，在天文學方面作出了巨大貢獻。開普勒是繼哥白尼之後第一個站出來捍衛太陽中心說的、並在天文學方面有突破性成就的人物，被後世的科學史家稱爲“天上的立法者”。

愛因斯坦--1879年3月14日出生於德國烏耳姆，1955年4月18日逝世於美國普林斯頓。是20世紀最傑出的物理學家和數學家之一。1905年在物理學三個不同領域中取得了歷史性成就，特別是狹義相對論的建立和光量子論的提出，推動了物理學理論的革命。1915年愛因斯坦發表了廣義相對論。他所作的光線經過太陽引力場要彎曲的預言，於1919年由英國天文學家愛丁頓的日全食觀測結果所證實。愛因斯坦因在光電效應方面的研究，而被授予1921年的諾貝爾物理學獎。1933年1月納粹攫取德國政權後，愛因斯坦來到美國，任普林斯頓進階研究院教授，1940年取得美國國籍，1945年退休。

歌德--（1749-1832），德國傑出的詩人、戲劇家、和散文家，偉大的學者。代表作長篇小說《少年維特之煩惱》，詩體悲劇《浮士德》。

6、本文在寫作上有哪些特點？試簡要說明。

文章闡述讀書是獲得教養的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢着對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。

7、本文作者提倡讀書要“重複閱讀”，可以說是主張“精”讀，而也有人強調開卷有益，也就是所謂的“博”讀，二者是否矛盾？

讀書求知要求既要“精”又要“博”。如果沒有“精”的質疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學生”，加上不知變通，也有可能導致失敗。學習需要“博”，“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益。所以學習過程中，既要注重博覽羣書，又要有所側重，對於一些與我們的學習、生活有益的書籍作深入研究。

[作業佈置]

1、完成《學習與評價》P28--第7、8、9、13題。

2、預習《勸學》一文，讀通讀熟。

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本教案轉載自蘇教版高中語文教學網：http//: