香菱學詩(人教版九年級必修) 教案教學設計

 第20課    香菱學詩

教學目標：

1、討論分析香菱這一人物形象，學習小說塑造人物的高超手法。

2、體會作者對香菱等女性的感情，從而深入理解《紅樓夢》的主題思想。

3、品味作品高超的寫作技巧與語言，提高自己的語言欣賞能力。

教學重點：

1、 學會客觀評析小說的思想成就、人物形象和藝術特色，

2、 學習簡潔明快、準確生動、質樸自然、耐人尋味的敘述語言和個性化的人物語言。

教學難點：

體會作者對香菱等女性的感情，從而深入理解《紅樓夢》的主題思想。

教學方法：

    討論法

教學過程：

                                 第一課時

一、匯入新課：

        《紅樓夢》第五回中，賈寶玉夢遊“太虛幻境”，翻看副冊時，只見畫着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗，後面書雲：根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。大家知道這首判詞說的是誰嗎？

二、初讀課文，感知情節：

課文寫香菱學詩，共寫幾件事？請大家速讀課文，以最簡潔的語言加以概括。

明確：1）黛玉指點學詩門徑。

2）香菱談論讀詩體會。

3） 香菱苦心學詩。

三、揣摩細節，感知形象：

1、香菱學詩的過程表現了一種什麼精神。 

明確：專心致志，廢寢忘食。

2、找出文中表現香菱專心學詩的語句。 

明確：“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶  

釵連催她數次睡覺，她也不睡。”“如此茶飯無心，坐臥不定。”“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土，來往的人都詫異。”“至三更以後上牀臥，兩眼鰥鰥，直到五更方纔朦朧睡去了。”

3、比較分析香菱寫的三首詩。

簡析：她彷彿對月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說離愁，思緒這種深沉的感情，在第一首是膚泛的，在第二首是遊離的，到第三首就變成實在的，意趣真切，餘韻悠長。 

4、小說刻畫了香菱這個形象，是怎樣刻畫的呢？香菱又是一個怎樣的形象呢？

要求學生找出最能體現人物性格的語句，分析人物形象。

1）刻畫人物的方法。

(1)傳神的語言描寫。

如：香菱怔怔答道：“‘閒’是十五刪的，你錯了韻了。”

(2)典型的細節描寫。

如：只見他皺一回眉，又自己含笑一回。

又如：至晚間對燈出了一回神，至三更以後上牀臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方纔朦朧睡去了……只聽香菱從夢中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”

(3)成功的側面描寫。

如：寶釵說：“這個人定要瘋了”、“可真是詩魔了”、“這誠心都通仙了”等語，就是側面的烘托的作用。

2）人物形象的把握。

(1)香菱。

①香菱是一個從官宦小姐淪爲奴婢的悲劇人物。她有着不幸的命運：從小遭受災難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家裏，終於淪爲侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出後，香菱住進了大觀園，有機會接觸大觀園內這許多富於才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發了強烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學詩寫起的。

②精華靈秀，悟性極強。學詩時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。 

原來香菱是一個極富文學氣質的人，她早就想學詩了，但苦於沒有機會，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進入大觀園後，深藏在內心的精神飢渴一下子勃發起來，進園的當晚就來找黛玉，希望向黛玉學詩。黛玉熱情指導，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催她數次睡覺，她也不睡。寶釵見她這般苦心，只得隨她去了”。

精神食糧的大量攝入，使香菱的內心充實豐富起來，她悟出了一些道理，她說：“詩的好處，……想去竟是有理有情的。”她舉了《塞上》一首爲例說：“大漠孤煙……倒像見了這景的。”香菱的藝術感受力很高，她讀詩眼前就能出現詩歌中那動人的形象。香菱所體會到的，正是今天已衆所周知的藝術辯證規律。

補充材料：

香菱名字的深刻用意

香菱的文化基因就深深地鐫刻在她的名字尤其是原名“甄英蓮”之中。 

第一回在寫甄士隱“如今年已半百，膝下無兒。只有一女，乳名英蓮”時，有一條脂批，指出“英蓮”就是“應憐”，應該可憐，應該憐憫。香菱姓甄，全名是“甄英蓮”，諧音“真應憐”。我們知道，金陵十二釵都是以悲劇結束一生，按說都“應憐”，爲什麼曹雪芹偏偏把這個名字給了甄士隱的女兒，強調、突出她“真應憐”？曹雪芹直接告訴讀者，這個少女“真應該值得人們特別可憐”。這在曹雪芹筆下所有被同情的少女、少婦中是罕見的。香菱確實特別命苦，不但幼年被人販子拐走，後來賣給了呆霸王薛蟠爲妾，她甚至連自己的父母是誰，何處人士，自己的真實姓名和實際年齡都不知道。所以判詞說她“平生遭際實堪傷”，恰如其分。她確實值得人們深深地同情與憐憫。 

問題是香菱最“應憐”的是什麼？如果僅僅是指她從小被拐賣等事情，那別人也有類似情形。七十七回交代，晴雯也是被人（賴大家）用銀子買來的，當時剛剛十歲，可是“也不記得家鄉父母”了。看來賴大家買她之前，晴雯已經被拐或被賣過了，當時她一定很小，還不記事。如果十歲才被賣，那就不會連家鄉父母都不記得。晴雯是丫鬟，地位還不如作爲妾的香菱，而且最後也被迫害致死。由此可見，曹雪芹突出香菱“真應憐”必定還有更深層次的原因，須要我們去認識和體會。 

有一個現象須要我們特別注意，那就是香菱名字的變化。香菱的名字經過了從原名“英蓮”到寶釵爲她改作“香菱”再到夏金桂讓她改爲“秋菱”的變化過程。《紅樓夢》中人物名字被主子改換，這種情形不少，比如，襲人原名珍珠，是寶玉將她改爲襲人的。紫鵑原名鸚哥，是給了黛玉之後改的。當然，珍珠、鸚哥很可能都不是她們最早在家的名字，是成爲賈府丫鬟之後主人取的。比如珍珠、鸚哥本來都是賈母的丫鬟，和鴛鴦、琥珀、翡翠、玻璃等放在一起，就能夠看出顯然是主子按照一定的序列統一取的，都是珍寶和良禽。所以她們原來一定有父母取的名字，不過因爲在小說中沒有特別意義，不提罷了。不管怎麼說，人物名字這樣一改再改，在《紅樓夢》人物中似乎只有英蓮即香菱一個。因爲林紅玉改爲小紅，只改了一次，而英蓮改了兩次。而且香菱根本不記得自己曾經叫英蓮。作爲《紅樓夢》第一個出場的薄命女子，曹雪芹如此重視人物名字的設計，香菱的名字決不會例外，它一定具有某些深層次的含義。 

我們首先要從香菱判詞中尋求線索：“根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”那麼判詞從名字上暗示了讀者什麼呢？ 

英蓮再出現時是在第七回，這時她已經被改名爲香菱。甲戌本脂批說：“二字仍從蓮上起來，蓋英蓮者應憐也，香菱者亦相憐之意。此是改名之英蓮也。”這話大體上不錯，不過我覺得還沒有將“香菱”二字的自身意義完全解釋出來。菱與蓮雖然都生於水中，但是蓮的根莖扎於泥裏爲藕，莖伸出水面開出荷花。所以判詞說“根並荷花一莖香”，暗示她就是英蓮。在有父母（泥中之藕--偶）的情況下，她可以開出荷花（青春少女），結出蓮子（結婚生子），過上正常女人的生活。而菱雖然也是水生植物，卻並不紮根於泥，暗示香菱已經失去父母。不過這“菱”與“蓮”一樣仍然是美好的，所以叫做“香菱”。雖然荷花與菱花都有香氣，但是菱香和蓮香卻有一個重要區別。因爲荷花是多年生草本植物，而菱爲一年生草本植物。所以當英蓮變成香菱後，就意味着這個女孩生命力的短暫。那麼造成香菱生命短促的原因是什麼呢？是因爲薛蟠娶了夏金桂之後，“香菱”被迫改成了“秋菱”。菱爲夏末秋初開花，秋季結實，一年的生命週期就結束了。所以香菱改名秋菱，意味着她的生命將比原來要結束得更早。 

四十八回香菱學詩是香菱從金陵來到京師，進入賈府後塑造香菱藝術形象的一個重要內容。在前八十回香菱故事中正好處於中間，可以看出曹雪芹注意結構平衡的良苦用心和不凡功力。 

 (2)林黛玉。

在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質的林姑娘，哪裏還有什麼小性兒，她熱情指導香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現出了光風霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學識積累又是何等的深厚呵！ 富於才情的林黛玉精神生活的一部分主要內容就是讀詩、作詩。文學這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯想個人的身世，林黛玉對香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當香菱求教於她時，她饒有興致地承擔起老師的責任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”她簡單明確地提出了作詩的要領，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。

（3）有人說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的讚歌”，試作分析。

明確：《紅樓夢》在描寫人物時，女性無疑是最重要的，所以纔有人評價說“《紅

       樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的讚歌”。曹雪芹以其精細的雕塑力，創

       造出許多個性鮮明、優美動人的女性形象。他不僅對嫋娜風流的林黛玉，對

       有着炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對那個不惜用生命來證明自

       己清白的尤三姐都充滿了強烈的同情和讚美。和封建社會蔑視女子、虐待女

       子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，並且

       歌頌了女子的多才多藝，讚揚了女子反迫害反虐待的鬥爭精神。他曾這樣寫

       到：“凡山川日月之精秀，只鍾於女子，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”

       把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男

       尊女卑”的地位顛倒過來，這樣的思想認識對封建統治階級宣揚的“男尊女

       卑”“夫爲妻綱”的倫理綱常是一個猛烈的衝擊，充分體現出曹雪芹反對封

建禮教的超人勇氣和遠見卓識。

四、再讀課文，拓展延伸：

結合課文內容，討論下列問題：

1、香菱學詩取得成功的原因是什麼？

2、透過林黛玉指導香菱學詩，體現了曹雪芹怎樣的詩歌創作思想？這對我們學習語文有何作用？

明確：

1、香菱學詩取得成功的原因有三：一是有良好資質，入園前雖然家務繁忙，但她總是忙裏偷閒讀幾首詩，在與黛玉談詩時，就充分體現了她的良好感悟能力。二是有良好的引路人，無論是黛玉，還是寶釵，都採用點撥式，而且兩人都具有良好的詩歌素養，特別是黛玉，循循善誘。三是大觀園中使她的思想得到了解放，大家處於一種寬鬆的氛圍中，利於她的學習。

香菱學詩對我們學習語文，特別是寫作上的啓示。 做有心人，提高興趣。轉益多師，不恥下問。勤於實踐，不怕失敗。

2、林黛玉收香菱作學生，提出做詩要從以下三個方面進行：  

    首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一百首，杜甫的七言律詩一二百

   首，李白的七言絕句一二百首。“讀詩百遍，其義自見”，誦讀這種方法對於我

們學寫詩也是非常正確而必要的。隨着誦讀篇目數量的增加，你對詩歌的語言感

知能力就會越來越強，詩歌的閱讀水平也就會越來越高。這好比蓋房子，先要打

好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學好詩歌的根基，這

是提高鑑賞能力的根本途徑。  

牐 其次，黛玉認爲，要學詩就要學一流的。王維的五言律詩是最好的，除了杜甫，沒  

有人能趕得上他；七言律詩，杜甫的詩要是打一百分的話，恐怕要再找出一個八十分的都不可能，後來一個李商隱也還可以；七言絕句，那是不會有人寫得過李白的了。這三個人，李白是“詩仙”，杜甫是“詩聖”，王維人稱“詩佛”，唐朝的詩歌，成就最高的就是他們三位了，以前一直是這樣評價的。後來白居易取代了王維的位置，因爲他的詩裏面有一些反映勞動階級的生活、思想等等，還有他的長篇，如《長恨歌》《琵琶行》都不錯，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個人爲首的。林黛玉這個看法也是很對的。要學就學一流的，學不到一流還可以成爲二流，要是一開始就學二流的，那隻能學成三四流了。我們在閱讀時，也要挑選文質兼美的作品，這對於陶冶情操，培養純正的文學趣味是非常有益的。  

第三，要大膽創作，要敢於想像。香菱學詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這麼一個意思。所以黛玉就說，初學者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對的。恩格斯在評論德國詩人普拉頓的時候曾強調說：“寫詩必須有大膽的想像。”可以說，沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩。形象思維的過程自始至終都貫穿着豐富的藝術想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發出奇特的美感、美質，令人耳目一新。

五、課堂小結：

        香菱學詩的過程，可用王國維《人間詞話》中的古今成就大事業者所必須經歷的三種境界來概括：第一境“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境“爲伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”第三境“驀然回首，那人在燈火闌珊處。”

六、佈置作業：

    1、課外閱讀《紅樓夢》的有關章節，淺析黛玉性格的複雜性。 

2、香菱與寶釵是姑嫂關係，同住一室，香菱爲什麼不跟寶釵學詩？

板書設計：

                香菱學詩（曹雪芹）

誠拜黛玉爲師，品味王維詩          精華靈秀 

邊讀杜甫詩歌，邊嘗試作詩    性格  悟性極強   

經歷兩次失敗，終於寫成功          刻苦用心

謳歌  同情惋惜  多讀悟  學高手  敢創作  善想象