2008年高考總複習古文段翻譯資料(人教版高三選修)

一、二人並走 

(前秦符融爲冀州牧)有者姥逼劫於路，喝賊，路人爲逐擒之。①賊反誣路人，時已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。 融見而笑曰：“此易知耳，可二人並走，先出鳳陽門者非賊。”既而還入、融正色謂後出者曰：“汝真賊也，何誣人乎?”賊遂服罪。②蓋以賊若善走，必不被捻，故知不善走者賊也。

(《晉書。符融傳》)

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二、臥薪嚐膽

勾踐之圍會稽也，嚼然嘆曰：“各終於此乎?”種曰：“湯系夏臺，文王囚麥裏，晉重鬥奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。①由是觀之，何速不爲福乎?”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“②女志會稽之恥邪?”身白操作，夫人自織，③食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚賓客，贓貧吊死，與百姓同其勞。

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三、孟子少時(漢 韓嬰《韓詩外傳》)

孟子少時，東家殺豬，孟子問其母曰： “東家殺豬何爲?”①母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合懷妊是於，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今適有知而欺之，是教之不信也。”乃賣東家鄰脈肉以食之，明不欺也。

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四、小時了了

孔文舉年十歲，隨父到洛，時李元扎有盛名，爲司隸校尉。①詣門者皆俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元扎問曰：“君與僕有何親?”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君棄世爲通好也。”元扎及賓客莫不奇之。大中大夫陳題後至，人以其言語之，起曰：“②小時了了，大未必住。”

文舉曰：“想君小時，必當了了。”

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五、袁虎少貧

袁虎少貧，①嘗爲人傭，載運租。謝鎮 西經船行，其夜清風朗月，聞江諸閒估客船上有詠詩聲，甚有情致；所誦五言，又其所未。嘗聞，嘆美不能已。②即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。 因此相要，大相賞得。

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六、魏文侯問李克

魏文侯問李克：“吳之所以亡者何也?” 李克對曰：“數戰數勝。”文侯曰：“數戰數勝， 國之福也，①兵以此亡者何也?”李克曰：“數 戰則民疲，數勝則主驕，以驕主制疲民，此其所以亡也。②是故好戰窮兵，未有不亡者也。”

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七、枯 梧 樹

鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽閥之，鄰父因請而以爲薪。其人不說曰：“鄰者若此其險也，豈可爲之鄰哉！”此有所宥也，夫請以爲薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。

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八攫金 者

齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何也？”對曰：“殊不見人，徒見金耳！”

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九、孔子 困 陳 蔡

孔子窮乎陳蔡之間，黎羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。①選間，食熟，謁孔子而進食，孔子佯裝爲不見之。孔子起曰：“今者夢見先君，食潔而後饋。”顏回對曰：“不可，曏者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”②故知非難也，孔子之所以知人難也。

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十、澄子 亡 緇 衣

宋有澄子者，亡緇衣，求之塗，見婦人衣緇衣，援而弗舍，曰：“今者我亡緇衣。”婦人曰：“公雖亡緇衣，此實吾所自爲也。”澄子曰：“子不如速與我衣。昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，褝緇也，以褝緇當紡緇，子豈不得哉？”

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十一、掣肘

宓子賤治亶父，恐魯君之聽讒人，而令己不得行其術也，將辭而行，請近吏二人於魯君，與之俱至於亶父。邑吏皆朝，宓子賤令吏二人書。吏方將書，宓子賤從旁時掣搖其肘。吏書之不善，宓子賤爲之怒。①吏甚患之，辭而請歸。宓子賤曰：“子之書甚不善，子勉歸矣。”二吏歸報於君，曰：“宓子賤不可爲書。”君曰：“何故？”②對曰：“宓子賤使臣書，而時掣搖臣之肘，書惡而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辭而去也。”魯君太息而嘆曰：“宓子以此諫寡人之不肖也！寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術，必數有之矣。③微二人，寡人幾過！”遂發所愛，而令之亶父，告宓子曰：“自今以來，亶父非寡人之有也，子之有也。有便於亶父者，子決爲之矣。”

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十二、亡 戟 得 矛

齊晉相與戰。平阿之餘子亡戟得矛，卻而去，不自快。謂路人曰：“亡戟得矛，可以歸乎？”路之人曰：①“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何爲不可以歸？”去行，心猶不自快，遇高唐之孤叔無孫，當其馬前，曰：“今者戰，亡戟得矛，可以歸乎？”叔無孫曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，豈亢責也哉？”平阿之餘子曰：“嘻！”還反戰。趨，尚及之。遂戰而死。叔無孫曰：②“吾聞之，君子濟人於患，必離其難。”疾驅而從之，亦死而不反。令此將衆，亦必不北矣。令此處人主之旁，亦必死義矣。今死矣而無大功，其任小也。

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十三、宋人 御 馬

宋人有取道者，其馬不進，倒而投之鸂水。又復取道，其馬不進，又倒而投之鸂水。如此者三。雖造父之所以威馬，不過此矣，不得造父之道，而徒得其威，無益與御。__________________________________________________________________

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十四次非 刺 蛟

荊有次非者，得寶劍於幹遂。還反涉江，至於中流，有兩蛟夾繞其船。此非子謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍，曰：“①此江中之腐肉朽骨也，棄劍以全己，餘奚愛焉！”於是赴江刺蛟，殺之而覆上船，舟中之人皆得活。

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十五、相馬

古之善相馬者，寒風是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相尻，投伐褐相胸脅，管青相膹肳，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相後，凡此十人者，皆天下之良工也。若趙之王良，秦之伯樂、九方堙，尤盡其妙，其所以相者不同，見馬之一徵也，而知節之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。非獨相馬然也，人亦有徵，事與國皆有徵。

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十六、黎丘丈人

樑北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之狀。①邑丈人有之市而罪歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾爲汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也！昔也往責東邑人，可問也。”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固嘗聞之矣！”明日端復飲於市，欲遇而刺殺之。②明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望見其子，拔劍而刺之。③丈人智惑於似其子者，而殺其真子。

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十七、丁氏 穿 井

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君使人問之於丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求能之若此，不若不聞。

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十八、齊攻宋

齊攻宋，宋王使人侯齊寇之所在。使者還，曰：“齊寇近矣，國人恐矣。”①左右皆謂宋王曰：“此所謂肉自生蟲者也。以宋之強，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報如前，宋王又怒詘殺之。如此者三。其後又使人往視。齊寇近矣，國人恐矣。使者遇其兄。曰：“國危甚矣，若將安適？”其弟曰：“爲王視齊寇，不意其近而國人恐如此也。今又私患鄉之先視齊寇者，皆以‘寇之近也’報而死。今也，報其情死，不報其情，又恐死，將若何？”其兄曰：②“如報其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”於是報於王曰：“殊不知齊寇之所在，國人甚安。”王大喜，左右皆曰：“鄉之死者宜矣。”王多賜之金。寇至，王自投車上馳而走。此人得以富於他國。

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十九、王戎死孝 

王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支牀，和哭泣備禮。武帝謂劉 

仲雄曰：" 卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。" 仲雄曰：" 和嶠雖備 

禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不 

應憂嶠，而應憂戎。"  

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二十、桓南郡既破殷荊州

桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人①，諮議羅企生亦在焉②。桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語云：" 若謝我，當釋罪。" 企生答曰："2、 爲殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？" 既出市③，桓又遣人問：" 欲何言？" 答曰：" 昔晉文王殺嵇康，而嵇紹爲晉忠臣④。從公乞一弟以養老母。" 桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至⑤，即日焚裘。

「註釋」

①收：逮捕。將佐：將領和僚屬。

②羅企生：字宗伯，時任殷仲堪幕府諮議參軍。

③出市：到刑場。出：到達某地。市：東市，晉時刑場。

④稽紹：字延祖，嵇康子。八王之亂時，爲保衛晉惠帝遇難，被稱晉室忠臣。

⑤問：消息。

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二十一、王恭從會稽還

王恭從會稽還，王大看之①。見其坐六尺簟②，因語恭：" 卿東來③，故應有此物，可以一領及我。" 恭無言。1大去後，既舉所坐者送之，既無餘席，便坐薦上④。後大聞之，甚驚，曰：" 吾本謂卿多，故求耳。" 對曰：" 2丈人不悉恭，恭作人無長物⑤。"

「註釋」

①王恭：字孝伯，性格率直，官至中書令、青州刺史、兗州刺史。晉安帝隆安年間，與桓玄、殷仲堪起兵謀反，兵敗被殺。王大：即王忱。王忱字元大，小名佛大，人稱阿大，王坦之子，爲王恭的同族叔父，官至荊州刺史。

②簟（diàn ）：竹蓆。

③卿：第二人稱代詞，用於上稱下，尊稱卑。

④薦：草墊。

⑤丈人：對年長者的敬稱。長物：多餘的東西。

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二十二、純孝之報

吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯①。1遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯②，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡③，袁府郡即日便徵④。2遺已聚斂得數鬥焦飯，未展歸家⑤，遂帶以從軍。戰於滬瀆⑥，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多飢死，遺獨以焦飯得活。時人以爲純孝之報也。

「註釋」

①鐺（chēng）：一種平底鍋。焦飯：鍋巴。

②貯錄：貯存，收藏。錄：收藏。

③孫恩：字靈秀。晉安帝隆安三年，聚集數萬人起義，攻克會嵇等郡，後來攻打臨海郡時遭敗，投水而死。

④袁府君：即袁山鬆。時爲吳郡太守，被孫恩軍隊殺害。

⑤滬瀆：水名，在上海東北。

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二十三、過江諸人

過江諸人，每至美日，輒相邀新亭①，藉卉飲宴②。周侯中坐而嘆曰：" 1風景不殊，正自有山河之異④！" 皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：" 2當共戮力王室⑤，克復神州，何至作楚囚相對⑥！"

「註釋」

①新亭：亭子名，故址在今南京市西南長江邊上。

②藉卉：坐在草地上。

③正自：只是。

④戮力：合力。

⑤楚囚：本指楚國的囚犯，後來借指處境窘迫的人。

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二十四、江左有管夷吾

溫嶠初爲劉琨使來過江。於時，江左營建始爾，綱紀未舉，溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍離之痛①。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納②。既出，歡然言曰：" 江左自有管夷吾③，此復何憂！"

「註釋」

①黍離之痛：犬戎攻破鎬京，殺死周幽王。平王東遷洛邑，建立東周。周大夫行役到鎬京，見到宗廟宮殿都已經毀壞，長滿了禾黍，不勝感慨，作《黍離》一詩。見《詩經。王風。黍離》，後以" 黍離之悲" 、" 黍離之痛" 作爲感嘆國家衰亡的典故。

②酬納：酬謝接納。

③管夷武：管仲名夷吾。齊國大夫，輔佐齊桓公成爲霸主。

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二十五、唐太宗賜絹懲順德

右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，①上曰：“順德果能有益於國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。②大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚於受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

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二十六、曾參不受魯君邑

①曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復往，又不受，使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚爲不受？”曾子曰：②“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節也。”

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二十七、周處改過自新

周處年少時，兇強俠氣，爲鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。義興人謂爲三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，與處之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。1聞里人相慶，始知爲人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，並雲欲自修改而年已蹉跎，終無所成。2清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵，終爲忠臣孝子。

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二十八、蒲松齡之妻

    五十餘猶不忘進取①。孺人②止之日：“君勿須復爾!倘命應通顯，今已臺閣③矣。山林目有樂地，何必以肉鼓吹④爲快哉!”鬆齡善其言。顧兒孫入闈⑤，褊心⑥不能無望，往往情見乎詞，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔聞。鬆齡笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?”答曰：“我無他長，但知止足。今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，天賜不爲不厚。自顧有何功德，而尚存觖望⑨耶?”

    (選自蒲松齡《述劉氏行實》)

 [註釋]①進取：此指透過科舉考試獲取功名。蒲松齡多次參加科舉考試均不第。②孺(rú)人：妻子。③臺閣：宰相。④以肉鼓吹：猶言一呼百諾。⑤入闈：參加科舉考試。⑥褊(biǎn)心：私心。⑦穆如者：端莊的人。此指妻子。⑧夫人：此指貴夫人。⑨觖(jué)望：不滿意。

[思考與練習]

1．解釋：①快________②罔________③但________

2．翻譯：①君勿須復爾_______________________________________；

②鬆齡善其言乎詞_____________________________________；

③往往情見____________________________；

④或媚以先兆________________________________

3．比較上文的兩個“顧”：①“頤兒孫入闈”中的“顧”，解釋爲______________；

②“自顧有何功德”中的“顧”，解釋爲____________________

二十九、杭世俊喜博

先生①一歲必兩歸錢塘②。歸後無事，或攜錢數百與裏中少年博望仙橋下。時錢文敏視學③浙中。一日盛暑，張蓋往訪先生。踏過橋下，文敏從輿④中望見先生短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿揖日：“前輩在此乎?”時先生以扇自障，業知不可避，即回面話曰：“汝已見我耶?”文敏曰：“正詣宅謁前輩耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容從者。”文敏固欲前，先生固卻之。始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問日：“汝何人?學使⑤見敬若此?”曰：“此我衙門中後輩耳。”遂不告姓名去。

    (選自清洪亮吉《洪北江詩文集》)

[註釋]①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討(即翰林院裏掌管編修國史的人)。②錢塘：今浙江杭州市。③視學：職官名稱。此指以視學身份視察學校。④輿(yú)：轎子。⑤學使：即“視學”。

 [思考與練習]

1．  解釋：①或________②博________③酣________④揖________

⑤業________⑥卻________⑦反________

2．翻譯：①張蓋往訪先生______________________________________；

②正詣宅謁前輩耳___________          _______

③吾屋舍甚隘，不足容從者________________________________；

3．選擇：上文“學使見敬若此”中的“見”有以下解釋，哪一項是正確的? ______ ①指代“你”；②看見；③被；④同“現”。

三十、答李幾仲書①

天難生於才②，而才者須學問琢磨，以就晚成之器，其不能者，則不得歸怨於天也。世實須才，而才者未必用，君子未嘗以世不用而廢學問；其自廢惰歟，則不得歸怨於世也。凡爲足下③道者，皆在中朝④時聞天下長者之言，足下以爲然，當繼此有進於左右。

    (選自宋黃庭堅《山谷全集》)

[註釋]①這是北宋文學家黃庭堅給一位年輕人的信(摘錄)。②天難生於才：天才是很難出現的。③足下：您，對對方的敬稱。④中朝：朝廷中。

[思考與練習]

1．解釋：①長者_________②然________

2．理解：“學問琢磨”是指________________________________________________

3．理解：“晚成之器”即成語___________________________________________

4．翻譯：其自廢惰歟，則不得歸怨於世也_________________________________________

5．選擇：“當繼此有進於左右”有以下理解，哪一項是正確的?__________________

①當繼續給你寫信；②要繼承別人的精神才能前進；③當接到這信後要跟周圍人商量；④要繼續努力才能超過周圍的人。

三十一、芮伯獻馬賈禍

1周厲王使芮(ruì)伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻於王。芮季曰：“2不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲爲不止一馬，而皆求於子。3子無以應之，則將曉於王，王必信之，是賈禍也。”弗聽，卒獻之。榮夷公果使求焉，弗得，4遂譖諸王，曰：“伯也隱。”王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：5爾知王之瀆貨而啓之：芮伯之罪也。 (選自明劉基《郁離子》)

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三十二、王昭君出漢宮

 漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀爲其狀。後匈奴來和②，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。  (選自南朝宋劉義慶《世說新語》)

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三十三、商於子駕豕

商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。1大豕不肯就軛③，既就復解：終日不能破一畦。2寧毋先④生過而尤之日：“子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⑤也。3豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?4吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。5吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者⑧也。” (選自明宋濂《宋學士文集》)

[註釋] ①商於(wù)子：作者虛構的人物。②豕(s h ǐ)：同“豬”。③軛(è)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構的人物。⑤淖(nào)：爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧：統治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之氣的人。

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三十四

濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰："我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰："向許百金，而今予十金，無乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶爲不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬也。"立而觀之，遂沒。 

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語段翻譯答案

一、[譯文]前秦符融做冀州牧的時候，有個老婆在路上被搶劫，她就拉長聲高喊“捉強盜呀!”有個過路的人聞聲追趕，替她把強盜捉住了。誰知強盜反咬一口，誣賴這個過路的人是強盜。 當時天色已經合黑，誰也分不清他們之中哪個是強盜，於是便一起被捉送到言府那裏去。符融看見他們就笑着說：“這事容易搞清楚嘛，可這兩個人賽跑，先出風陽門的就不是強盜。”他們跑完又回到州衙門裏來，符融就嚴肅地對那個後跑出風陽門的人說：“你才真正是強盜啊，爲什麼要誣賴別人呢?”強盜遂認罪。原來那個強盜假如跑得快的話，就決不會被過路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是強盜。

二、[譯文]越王勾踐被圍困在會稽山中，他長嘆道：“我在這裏完了嗎?”文種說：“商場曾被關押在夏臺，周文王曾被囚禁在是裏，晉文公重鬥(曾遭攙言)出奔翟國，齊桓公小白避亂到苔國，他們最終建立了霸業，由此看來，(憂患)爲什麼就不能轉化爲福呢?”天王赦免越王后，越王勾踐返回國土，於是親身經歷痛苦，深深地反思，把苦膽放在座位旁，坐處臥處擡頭就看到苦膽，吃飯也嘗苦膽，常自語：“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎?”他親自去耕種，他夫人親自織布，吃飯不放肉，不穿有兩種以上文彩的衣服，放下身架禮待賢士，厚待賓客，救濟貧窮的人家，慰問死者的家人，與百姓一樣勞苦

三、[譯文]孟於年小的時候，東邊鄰居殺豬，孟子問他母親說：“東鄰家殺豬幹什麼?”母親說：“要給你吃。”他的母親懊悔而自語道：“我懷着這個孩子的時候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是從胎中就教育他啊，現在孩子剛剛開始懂事，我卻欺騙他，這是教他不講信用。”就向鄰家買了些豬肉做給孟子吃，以證明沒有欺騙他(或說得是實話)。

四、 [解析]“詣門”，登門拜訪；“俊才”，才智出 衆；“清稱”，有聲譽的人；“通”，通報。

 [譯文]孔文舉十歲時，跟隨父親到了洛陽。當時李元禮很有名望，擔任司隸校尉。登門拜訪的，都是當時才智出衆，有聲譽的人和他的中表親戚，只有(這些人)才被允許通報進門。孔文舉來到李元禮的門口，對守門的說：“我是李太守的親戚。”經通報以後，孔文舉(進去)就在前面坐下。

李元禮問道：“你和我有什麼親戚關係呢?”孔文舉答道：“從前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯陽爲 

師。這樣看來，我和您世世代代都是有過友好往來的。”元禮和賓客們聽了無不感到驚奇。太中大夫陳放過一會兒也來了，別人把孔文舉的話告訴了他，他說：“小時聰明，長大後不一定就是好的。”人了。”陳進聽了，感到侷促不安。

五、袁虎少貧

 [解析]關鍵詞語：“爲人傭”，被別人僱傭； “委曲”，事情的底細和原委。

 [譯文]袁虎年輕時，家裏貧窮，曾經被人僱傭，載運租谷。鎮西將軍謝尚從船邊經過，那天晚

上清風刁習，明月技潔，聽到江上小洲之間的商販船上，有吟詠詩歌的聲音，很有情調；所吟誦的王言許，又是他從來沒有聽過的，他讚歎不絕。就派人去詳細詢問(事情原白)，原來，是袁虎在吟詠自己作的詠史計。謝尚於是邀請袁虎相見，對他十分賞識。

六、[譯文]魏文侯問李克道：“吳國滅亡的原因是什麼呢?”李克田答說：“屢次作戰屢次取得勝利。”

文侯又說：“屢次作戰屢次獲勝，這是國家的福氣啊，它卻因此而滅亡，這是爲什麼呢?”李克回答：

 “多次戰鬥，百姓就疲憊不堪，多次獲勝，君主就驕橫，讓驕橫的君主統治疲憊的人民，這就是它滅亡的原因。所以，喜歡打仗窮竭兵力的君主，他的國家沒有不滅亡的。”

七枯梧 樹

翻譯：有一位老者與人爲鄰，有一棵枯死的梧樹，那老者說那棵死梧樹不吉利，鄰居就馬上把樹砍了，老者就請求給他當柴火。那鄰居很不高興說了：“做鄰居的這麼陰險，怎麼能做鄰居啊！”這是太過狹隘了，要和不要枯樹當柴火，這一點不能懷疑枯梧樹吉利還是不吉利。

八、攫金 者

翻譯：齊國有個想得到金子的人，清早穿好衣服戴好帽子，前往賣金子的人聚集的場所，看見人拿着金子，就搶奪過來。衙役將他抓住並綁了起來，問道：“人們都在這裏，您還搶別人的金子，爲什麼？”回答說：“完全看不見人，只看見金子啊！”

九、孔子 困 陳 蔡

翻譯：孔子在陳國和蔡國之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。白天睡在那，顏回取討米，討回來後煮飯，快要熟了。孔子看見顏回用手抓鍋裏的飯吃。一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見（顏回抓飯吃的事情）。孔子起來的時候說：“剛剛夢見我的先人，我自己先吃乾淨的飯然後纔給他們吃。”顏回回答道：“不是那樣的，剛剛碳灰飄進了鍋裏（弄髒了米飯），丟掉又不好，就抓來吃了。”孔子嘆息道：“（按說）應該相信看見的，但是並不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個人不容易啊。”所以要了解真相很難啊，孔子認爲要了解一個人更難啊。

十、澄子 亡 緇 衣

翻譯：宋國有個名叫澄子的人，丟失了黑色的衣服，（便）在路上找，看見一個婦女穿黑色衣服，拉住她不放，說：“今天我掉了黑色的衣服。”那婦女說：“您雖然掉了黑色衣服，這件衣服事實是我自己做的。”澄子說：“您還是趕快給我衣服，原來我掉的衣服，雙層黑布的；現在您這衣服，單層黑布，用單層黑布換雙層黑布衣服，你難道不是更划算嗎？”

十一、掣肘

翻譯：宓子賤被派往亶父爲官，他擔心魯國國君聽信小人讒言，從而會使自己無法按自己的方法治理亶父，要動身的時候，他請求魯國國君，派兩名身旁的人一同前往。（亶父）當地的官吏都來拜見宓子賤，宓子賤讓那兩人書寫記錄。他們每次準備要寫時，宓子賤就從旁邊時不時的拽啊搖啊他們的手肘。他們寫的字很難看，宓子賤就爲這事生氣。那兩人很怕他，請求讓他們回去。宓子賤說：“你們的字寫得太差了，你們趕快回去吧。”兩個人回去後向魯國國君彙報，說：“宓子賤不讓他們好好寫字。”魯國國君說：“怎麼呢？”回答說：“宓子賤讓我們寫字（記事），卻總是拽搖我們的手肘，字很難看他又生氣。那些官吏都說宓子賤，所以我們就要求回來了。”魯國國君嘆息道：“宓子賤用這個辦法來提醒我的不是啊！我擾亂他的治理方案，就會使他無法按照他自己的辦法治理了，肯定有很多次了。沒有你們兩個人，我幾乎要犯錯誤啊！”於是打發親信，到亶父去傳達旨意，告訴宓子賤說：“從現在開始，亶父不是我國君所管，歸你管了。有利於亶父的治理辦法，你自己決定實施吧。”

十二、亡 戟 得 矛

翻譯：齊國和晉國互相征戰。平阿（地名）的餘子（官名）丟失了戟撿到只矛，退下戰場離去，心裏不痛快。問路上的陌生人說：“丟失了戟撿到只矛，可以回家嗎？”陌路人說：“戟是兵器，矛也是兵器，丟失兵器又撿到兵器，有什麼不可以回家的？”往回家的路走着，心裏還是不痛快，碰到高唐（地名）的孤（官名）叔無孫，就擋在他的馬前，說：“今天打仗，丟失了戟撿到只矛，可以回家嗎？”叔無孫說：“矛不是戟，戟不是矛，丟失了戟撿到只矛，他們難道可以相抵嗎？”平阿（地名）的餘子（官名）說：“是啊！”反身回去參戰。跑步，才趕上了戰鬥。終於是戰死了。叔無孫說：“據我所知，君子救人於患難，必須同甘共苦。”（於是）快跑回去參與戰鬥，到死也沒離去。要是讓他（叔無孫）領兵，肯定不會打敗仗的。讓他成爲國王的左右，也必然是爲義而死。這次的死沒有什麼大的功績，是因爲他的官職（或權力）小啊。

十三、宋人 御 馬

翻譯：宋國有個趕路的人，他的馬不前行了，他在馬脖子上砍上一刀將它丟進鸂水河裏。重又趕路，馬還是不走，他又在馬脖子上砍上一刀將它丟進鸂水河裏。這樣做了有三次。雖然是造父對馬發威，也不過如此，學不到造父訓馬的方法，只學到發威的手法，對駕御的方法沒有幫助。

十四、次非 刺 蛟

翻譯：楚國有個叫次非的人，在幹遂（地名）得到一把寶劍。返回的路上過一條江，（船）走到江中間的時候，有兩條龍繞着船將船擋住。這時次非問船家道：“您見過兩條龍圍住船時還有人和龍都能活的嗎？”船家回答：“沒見過。”次非捋起袖子舉起胳膊撩起衣服，拔出寶劍，說：“這不過是江中的腐肉朽骨嗎，如果丟棄寶劍而保全自己，我還珍惜什麼呢？”（次非）於是跳進江中刺殺蛟龍，殺死了龍以後重新上船，船裏的人全部保住了性命。

十五、相 馬

翻譯：古代的善於相馬的人，寒風（人命。後面同）是相口齒，麻朝是相面頰，子女是相眼睛，衛忌是相馬嘴的毛，許卑是相馬的臀部，投伐是相馬的胸肋，管青是相嗎的嘴脣，陳悲是相馬的腿腳，秦牙看馬的前面，贊君看馬的身後，所有這十個人，都是天下相馬的高手。就像趙國的王良，秦國的伯樂、九方芫堙（《列子》的故事中叫九方皋），全都掌握了其中的奧妙，他們之所以相馬的方法不同，是看準了馬的某一特徵，就知道馬的骨骼的高和差，腿跑得快和不快，體質的堅韌和脆弱，耐力是長還是短。不單單相馬是這樣，人也有特徵，事物和國家都有特徵。

十六、黎 丘 丈 人

翻譯：魏國的北部有個叫黎丘的鄉村，（那）有個奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉村的一個老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上折磨他。老人回到家，酒醒後就責罵他的兒子，說：“我是你的父親啊，難道所我對你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是爲什麼？”他的兒子哭着磕頭碰地說：“冤枉啊！沒有這樣的事啊！昨天我去村東向人討債，可以問他的。”他的父親相信他的話，說：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我曾經聽說過的！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上那鬼將它刺死。第二天前往街市上喝醉了，他真的兒子擔心父親不能回家，就前去接他。老人看見兒子，拔出劍就刺他。老人的頭腦迷惑就在於有像他兒子的鬼，卻殺死了自己真正的兒子。

十七丁氏 穿 井

翻譯：宋國有一個姓丁的人，家裏沒有井就出去洗東西和取水，常常一個人住在外面。等到他的家裏打井時，他告訴別人說：“我打井得一人。”有的人聽了他的話然後轉述道：“丁氏打井得一人。”國人談論這件事，宋國的國君聽到了者件事。他就派人去問姓丁的。姓丁的回答說：“得一個人使用，不是在井裏得到一個人。”聽話聽成這樣，不如不聽。

十八、齊 攻 宋

翻譯：齊國攻打宋國，宋國國王派人偵察齊國軍隊到了什麼地方。偵察人員回來了，說：“齊國的侵略者很近了，國人很害怕。”左右的大臣都對宋國國王說：“這就正如‘肉自生蟲’（肉爛了就自己生出蟲來了。比喻自己害怕就捏造事實。）所說的，以宋國的強大，齊國的弱小，怎麼可能會這樣呢？”宋國國王怒而曲殺了偵察人員。（於是）又派去偵察齊國的侵略者情況，偵察人員報告的情況像前面一樣，宋國國王又怒而曲殺了偵察人員。像這樣做了三次。後來又派人前去偵察。齊寇近了，國人害怕了。偵察員遇見自己的哥哥。他哥哥說：“國家危在旦夕，你準備怎麼辦？”那弟弟說：“我是爲國王偵察敵情，沒想到他們這麼迫近致使國人害怕成這樣。現在我擔心的是前面來偵察的人，都因爲‘敵人已經迫近了’這麼報而被殺了。現在，如實報告情況是死，不如實報告情況，恐怕後來也是死（爲齊兵所殺），這怎麼辦呢？”他的哥哥說：“如果報告實情，就會比後來的死先死，比後來逃命的先逃。”（那偵察員）於是報告國王說：“完全沒有齊國敵人的蹤影，國人都很安心。”國王大喜，左右的大臣都說：“前面那幾個殺得對啊。”國王賜了很多金子（給那個偵察員）。齊國的侵略者到了，國王自己坐上馬車飛快地逃跑了。這個人因此在別的國家富足地生活。

十九、王戎死孝

王戎、和嶠同時遭遇大喪。王和二人都以孝著稱，此時王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體；和嶠則哀號哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝（司馬 炎）對劉仲雄（劉毅）說：" 你常去看望王戎和嶠嗎？我聽說和嶠悲傷過度，這讓 人很擔心。" 劉仲雄回答道：" 和嶠雖然極盡禮數，但精神元氣並沒有受損；王戎 雖然沒拘守禮法，卻因爲哀傷過度已經形銷骨立了。所以我認爲和嶠是盡孝道而不 

毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔心和嶠，而應該去爲王戎擔心呀。

二十、桓南郡既破殷荊州

「譯文」

桓南郡（桓玄）打敗了殷荊州（殷仲堪），俘虜了殷的將領十幾人，諮議參軍羅企生也在其中。桓玄素來厚愛羅企生，要殺他時，先派人對羅企生說如果向桓宣道歉，就會免去死罪。羅企生回答道：" 我作爲殷荊州的下屬，現在殷荊州跑了，生死不明，我有什麼臉面向桓公謝罪。" 已經到了刑場，桓玄又派人問他，還有什麼話要說，羅企生答道：" 從前晉文王雖然殺了嵇康，但他的兒子嵇紹卻成了晉國的忠臣。希望桓公能留我弟弟一條性命，服侍我的老母。" 桓玄答應了他的要求。赦免了他的弟弟。桓玄以前曾給羅企生的母親胡氏送了一件養皮袍子，胡氏當時在豫章，得知兒子被殺的消息後，就把這件皮袍給燒了。

二十一「譯文」

王恭從會嵇回來，王大去看他。王大看王恭坐着一張六尺長的竹蓆，就對他說：" 你從東邊回來，一定富裕這種東西，能不能給我一領？" 王恭沒有回答。王大去後，王恭就把坐着的這張席子給王大送去了，自己沒有竹蓆了，就坐在草墊上。後來王大聽說此事，就對王恭說：" 我本來以爲你那裏多呢，所以纔要的。" 王恭回答：" 您不瞭解我，我從來沒有多餘的東西。"

二十二、

「譯文」吳郡的陳遺，在家裏十分孝順父母，他媽媽喜歡吃鍋巴。陳遺在任吳郡主薄的時候，總是帶着一個袋子，每次煮飯，就把鍋巴收集在口袋裏，回家時送給母親。後來遇上孫恩攻打吳郡，袁府君（袁山鬆）當日帶兵出征，，此時陳遺已經收集了好幾鬥鍋巴，來不及回家，就帶上隨軍出發了。滬瀆一仗，官軍大敗逃潰，跑到了山裏，很多人都餓死了，惟獨陳遺因爲有鍋巴得以活了下來。人們認爲這是他篤行孝道的報答。

二十三、「譯文」

渡江以後，士大夫們每到風和日麗的日子，就相邀來到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中嘆息道：" 景色沒有什麼不同，只是有山河變異的感覺。" 大家都相視流淚。只有丞相王導臉色突變，厲聲說道：" 我們要齊心合力，報效朝廷，收復中原，怎麼可以像楚囚一樣，相對落淚！二十四「譯文」溫嶠作爲劉琨的使者剛到江南來，此時江南政權剛剛建立，各種律令尚未確定。溫嶠剛來，心裏很擔憂，就去丞相王導那裏，述說懷愍二帝被俘，國家滅亡，帝陵遭毀的慘狀，有亡國之痛。溫嶠當時慷慨激昂，聲淚俱下，丞相也和他一起痛哭。敘說之後，溫嶠向丞相表達了交好的誠意，丞相也對溫嶠真誠接納。從王導那裏出來，溫嶠高興地說：" 江南有了管仲這樣的賢人，還有什麼可擔心的！"

二十五、譯文：右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他爲什麼貪婪到這地步呢？”因爲吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一隻禽獸罷了，殺了他又有什麼益處呢？”

二十六、曾參不受魯君邑

譯文：曾子穿着很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，曾子堅決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你爲什麼不受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節操的。”

二十七、譯文：周處年少時，爲人蠻橫強悍，打架鬥毆，爲當地一大禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們並稱爲“三害”，三害當中屬周處最爲厲害。於是有人便問周處：既然你這麼有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實力呢？實際上是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥，蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。經過三天三夜，百姓們都以爲蛟龍和周處一併死了，紛紛出來慶祝。結果周處殺死蛟龍，提着它的腦袋從岸邊爬起。聞聽鄉人以爲自己已死，表示慶賀的事，才知實際上大家也把自己當作一大禍害，不禁滿面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。恰巧陸機不在，只見到陸雲。周處就把全部情況告訴了他，並說：“自己想改正錯誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒有什麼成就可言。”陸雲說：“古人珍視道義，認爲‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。’況且你的前途還是有希望的，再說人就怕立不下志向，只要能立志並努力去做，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？”周處聽後決定改過自新，最終成爲一代忠臣孝子。

二十八、答案：蒲松齡之妻

1．①快樂②同“無”③只2。①你不必再這樣幹了；②蒲松齡認爲妻子的話是對的；③（追求功名的）思想往往表現在語言中（見，同“現”）；④有時用未來有好兆頭討好她。3。①看到②回顧。

二十九、杭世俊喜博

1．①有時②賭博③興致正濃④拱手⑤已經⑥推辭⑦同“返”2。①坐轎子前去拜訪先生；②正要到宅子去拜訪先生；③我的家很小，不能容納你跟隨的人。3。①

 三十、答李幾仲書

1．①德高望重的人②對的；2。求學好問與鑽研磨練3。大器晚成4。那些自暴自氣與懶惰（的人）。5。④

三十四東（日出的方向）

軛（牲口拉東西套在其脖子上的曲木)

畦（讀音qi二聲或者xi一聲,小塊的地)

尤（責怪）

造其曹（"造"同"祰"，告祭的意思；“曹”同“褿”，其中“衣”字旁改爲“示”字旁的省體字，祭祀豬的祖先）

餚（讀音xiao二聲，意思同餚，肉類食品）

幾（幾乎、差不多）

詔（告訴，多用於上對下）

蓋（大概）

激（激憤）

翻譯： 

商於子家很貧窮沒有牛耕田，就牽一頭大豬日出而作。大豬不肯就範（被套上軛），一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他道：“你錯啦！耕地應當用牛，以牛得力氣之大能夠（耕）其土塊，蹄子的堅硬（有力）可以站立於泥淖之中。豬再大，怎麼能耕地呢？”商於子怒（目而視）但沒搭理他。 

寧毋子先生說：“《詩經》不是有云（說）嗎？‘向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，’說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您反而發怒還不搭理我，爲什麼啊？”商於子說：“您認爲我顛倒是非，我還認爲您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那麼天下遭受禍害，它的害處大。您怎麼不以責備我的話去責備治理百姓的人啊？”毋寧先生回頭對弟子說：“這個人應該是（對現實）有激憤的（那種）人。” 

三十四譯文： 

濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟上的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。” 漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：“我救你的時候你親口許給我一百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入？現在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“你怎麼不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。”於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裏掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。