關於論述類文字亟待解決的問題 教學反思(高三)
我將“論述類文字閱讀”(又叫“現代文小閱讀”)的解題方式俏皮地概括爲“找不同”,這是爲了方便理解。的確,很多次考試,我們就是找出原句與選項進行對比,發現不同,找出差異,然後選定答案的。但做的次數多了,時間長了,就會形成思維定式。況且高考出題者也很熟悉學生的路數和胃口,人家覺得這一招不管用了,就會換一招來試探你。正所謂魔高一尺,道高一丈嘛。
如今,以11年新課標卷和11年遼寧卷爲例,就可以明顯地感受到一些不同的地方。--你會覺得,我也是這樣做的,爲什麼總做不對呢?爲什麼和以往做題的感覺不一樣呢?
現在,我覺得很有必要提升一下對“找不同”的理解高度。有必要講一點點邏輯學常識。(不要怕怕哦)
一、概念
【常識】無概念則無思維。我們對一個事物有清楚的認識,就在於我們對這一事物形成了確定的概念。有了確定的概念,纔可以清楚地“說”出來。(無論是“口語”的說,還是“書面”的說)反之亦然。
那麼,如何從語文的角度去理解邏輯學上的“概念”呢?
從邏輯學的角度看,把握概念有兩點:一是內涵,也就是語文上講的“這個詞的意思是什麼”;二是外延,也就是語文上講的“這個詞如何應用”。
比如“孔子”這個詞。從內涵上談,就是中國歷史上儒家學派的創建者。從外延上,“孔子”這個概念只能運用在春秋末期魯國的那個人,中國歷史上只此一位。(這是一定的,不容置疑)
比如:我們剛做的11年遼寧卷第1小題:
題幹爲:下列對天文學早起情況的表述,不正確的一項是(A)
A、天文學不是一門新的科學,它在人類的遠古時期就已經形成了,我們很容易從現代天文學的基本概念中發現它的一些知識和概念。
原句(第1段開頭):天文學並不是新開拓的科學,它的淵源可以追溯到人類的遠古時期,我們從現代天文學的基本概念中很容易發現它的痕跡。
解析:“淵源”一詞的意思是:(名)比喻事情的本原。含有“源頭、深處”等意思。而這與“形成”一詞有明顯的意思上的不同。我們知道從學術的角度看,任何學科都有其古代的源頭,但真正形成一門學科,卻定要形成自己的特有概念和理論體系方纔可以。
【常識】:概念的內涵越大,外延就越小。反之亦然。
如何理解呢?如“會打籃球的學生”這一概念的外延,就比“會打籃球的女學生”這一概念的外延要大。從語文的角度看,一個名詞的定語越長則其使用或搭配對象越少。反之亦然。
比如:我們剛做的11年新課標卷第3小題:
題幹爲:根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(B)
B、上古時期,人民羣衆的作品如果給採訪詩歌的人收集了去,就可能進入詩三百篇中,不然則仍然是沒有曲調的“徒歌”。
原句(第3段):古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”,例如……宋國將軍華元被鄭國人捉了去,後來討回來,人民譏笑這位敗軍之將,做了一個歌兒對他唱。
還有:庶人的作品則先是在社會上流傳,給採訪詩歌的人收集去了,才配上樂曲,達到統治階級的耳中。
解析:按照原文的意思,“徒歌”是指(有調子但無譜)的民歌,而不是“沒有曲調”,否則又如何“唱”和“流傳”呢。
改變概念的修飾語、適用範圍、所指對象等,實際上就是偷換了概念的具體內涵。
再比如:新課標大聯考(二)第1小題
題幹爲:下列對“我們需要怎樣的科學素養”的概括,不正確的一項是(A)
A、科學素養是一項基本公民素質,公民科學素養可以從科學知識、科學方法和科學精神三個方面來衡量。
解析:“怎樣的科學素養”這個概念和“科學素養是什麼”這個概念是不一樣。
二、判斷
明確了概念的含義,接下來就要講到“判斷”了。
從邏輯上講,“判斷”是有真假可言的命題。
如:人是會死的。(這是個真命題)
所有的人會打籃球。(這是個假命題)
邏輯上的判斷有幾種形式:
(1) 質的角度:肯定判斷和否定判斷(定性判斷)
(2) 量的角度:全稱判斷、偏稱判斷和特稱判斷(定量判斷)
如:人是會死的。(肯定判斷,全稱判斷)
如:少數人會獲得成功。(肯定判斷,偏稱判斷)
如:孔子是魯國人。(肯定判斷,特稱判斷)
如:人是不會死的。(否定判斷,全稱判斷)
如:多數人不會獲得成功。(否定判斷,偏稱判斷)
如:孔子不是魯國人。(否定判斷,特稱判斷)
在語文上的應用呢?
如11年新課標卷第1小題:
題幹爲:下列關於原文第一二段內容的表述,不正確的一項是(A)
A、《詩經》中的作品原來是普通的詩歌,並沒有深刻的含意,但是封建統治階級卻把它尊爲經典,用它來做封建教化的工具。
解析:“《詩經》並沒有深刻的含意”。(這在原文中沒有提及。屬“無中生有”)
從邏輯上講,這是個全稱否定判斷。也是個假命題。用一個全稱判斷來說《詩經》中的作品都沒有深刻的含意,顯然是不正確的。
如12年第二次適應性訓練第1小題:
題幹爲:下列關於原文第一二段內容的表述,不正確的一項是(C)
C、園林藝術的意境不同於詩歌和繪畫藝術的意境之處,就是它能夠於有限中見出無限,而且其意境是藉助實物構成的。
原句(第2段):但是園林和詩境、畫境……,而(都)是要在有限中見出無限。
解析:這是一個全稱肯定判斷。C選項把它換成了偏稱肯定判斷。即園林藝術能夠於有限中見出無限,而詩歌和繪畫則不行。(只肯定了“園林藝術”。範圍縮小)
三、推理
邏輯上的推理有經典的三段論。此處不講。
實際上,語文中各種“關聯詞語”所連接的前後句子,會構成各種各樣的邏輯關係。
比如:因爲……所以……(因果關係)(因爲是人,所以會死)
比如:如果……那麼……(假設關係)(如果下雨,那麼一定有云)(如果不下雨,那麼一定沒有云)
比如:要麼……要麼……(爲不相容的選擇關係)(要麼你死,要麼我亡。不相容選擇關係)
比如:又……又……(相容的並列關係)(她又說又笑,又哭又鬧)
比如:不但……而且……(遞進關係)
比如:雖然……但是……(轉折關係)
等等
但以上關係中,最重要的是因果關係和假設關係。其中假設關係也可以分爲充分條件和必要條件兩種。比如:只要……就……(充分條件)(只要下雨,就一定有云)比如:只有……才……/無……無……(必要條件)(沒有云,一定不會下雨)
當然,語文中的各種句間關係沒有數學那樣嚴密,但仔細地應用也足夠了。(比如:可以說“因爲是人,所以會死。”但不可以說“因爲不是人,所以不會死。”不能夠簡單套用的!)
那麼,在語文中的應用呢?
如12年適應性訓練第3小題的A項。
A:重視藝術意境的創造是中國古典園林的特點之一,爲此,明清園林美學強調要採用虛實相生、分景、隔景、借景等手法。
解析:“爲此”一詞,表明前後句爲因果關係。但A選項是不正確的。因爲雖然“特點之一”和“最大特點”不矛盾,但如果僅僅是“特點之一”,那麼就缺乏足夠的動力那樣去做。也就不構成因果關係。兩種表述有程度輕重上的差異,“最大特點”指很多特點之中最突出的一個。正是居於此理,所以此處應將“特點之一”改爲“最大特點”,方纔構成因果關係。
張江波
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