此是非彼是---與《神奇的是》一文作者商榷(網友來稿)

湖北石首補校   蔡昌秦

       《季氏將伐顓臾》中“無乃爾是①過與”與“是②實社稷之臣也”兩句中兩“是”的用法完全不同，後者“是②”近指，而前者“是①”的作用是爲了強調賓語“爾”而把它放在動詞“過”（注意：“過”不是名詞）之前。這種用法在先秦散文裏比比皆是：①“王祭不供，無以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復，寡人是問（《左傳僖公四年》）。” ②“將虢是滅，何愛於虞”“鬼神非實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔’（《左傳僖公五年》）。” ③“唯餘馬首是瞻（《左傳襄公十四年》）。”

       “是”的這種用法並未長眠： ④“惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》， 韓文入選高中《語文》第三冊時，編者作了註釋）”；⑤ “孜孜焉唯進修是急（劉開《問說》，1990年版高中《語文》第三冊322頁作了說明）”；現在常用成語：“惟命是從”“惟利是圖”“惟纔是舉”……“惟”與“是”搭配成了一種固定結構。 

             因此，《古代散文選（1962年4月第1版，人民教育出版社）》註解“是①”爲“唯你是問”的“是”。

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