愚公移山教學設計（通用5篇）

作爲一位不辭辛勞的人民教師，通常需要準備好一份教學設計，藉助教學設計可以更好地組織教學活動。那麼你有了解過教學設計嗎？下面是小編整理的愚公移山教學設計，希望對大家有所幫助。

愚公移山教學設計 篇1

一、教學目標

1、指導學生會認讀6個生字，會寫6個字，自主積累四字詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，在閱讀中聯繫上下文，並結合課外資料理解課文中詞句的意思。

3、使學生懂得：凡是對人民有益的事，無論怎樣艱險，只要堅持不懈地努力做下去，就能夠戰勝一切困難，把理想變爲現實。

二、教學重點

使學生懂得在生活中，要不怕困難，堅持不懈地做一件事情，總會獲得成功的。

三、教學難點

理解這個故事告訴人們的道理，有感情地朗讀課文。

四、教學準備

生字生詞卡片。

五、教學時數

2課時。

第一課時

教學過程：

（一）質疑匯入。

1、出示課題，你們瞭解愚公嗎？誰能介紹介紹你知道的愚公？

2、“移”是什麼意思？你還可以用它組什麼詞？

3、圍繞着這個題目你想知道什麼？

4、教師梳理學生提的問題。

（1）愚公爲什麼要下定決心“移山”？

（2）愚公是怎樣移山的？

（3）移山的工作最後成功了嗎？

（二）讀文感悟。

1、自讀課文，要求：

（1）讀準字音，在文中畫出生字，讀一讀。

（2）小組內互查，讀準生字。

（3）組際間交叉反饋。

2、請七位同學分段讀課文。

要求：其他同學邊聽邊畫出愚公爲什麼要下定決心“移山”，移山的工作最後成功了嗎？

3、同學回答問題，教師指導。

（1）你從哪兒讀懂的？把這段讀出來。

（2）出示填空：因爲所以愚公要下定決心移山。

（3）移山的工作最後成功了，但是誰幫了他的忙？爲什麼天帝要幫他的忙呢？我們一起看看愚公是怎麼移山的。% 小組學習，突破難點。

（4）組長帶領本組同學讀—自然段。

（5）組員分別畫出愚公做了什麼，說了什麼；鄰居們是怎麼做的；智叟說了什麼。

（6）在組內讀一讀，想一想愚公是怎樣的一個人。

4、各組彙報，組際交流。

5、重點指導：

（1）指導學生把愚公堅持不懈地努力工作的語感讀出來。

（2）練習對話。

（三）思維擴展。

如果愚公是你的鄰居，你是去幫他移山呢，還是勸說他想別的辦法？看到大山被搬走了，人們會對愚公說些什麼呢？

第二課時

教學過程：

（一）檢查認讀生字的情況。

1、請同學們看課後的生字表，自己先把生字讀一遍，不認識的字可以藉助漢語拼音多讀幾遍，然後把每個生字組成詞再讀。每個生字能組幾個詞就組幾個詞。

2、請同學分段讀課文。（教師從學生讀得正確流利的程度，就能看出學生對生字掌握的情況，還要注意指導學生讀出句子的語氣。）

3、學生自己評價。

（二）瞭解積累詞語的情況。

1、本課“我的詞語庫”中有個詞語，出示詞卡，全班齊讀一遍。

2、說說後三個詞有什麼特點。（式詞語）

3、這樣的詞你還能說出幾個嗎？

（三）指導書寫。

1、學生討論：按結構把八個會寫字分類；不同結構的字應占田字格的什麼位置？

2、教師重點指導：應寫得左窄右寬的字有“擡、神”；應寫得左寬右窄的有“鄰”。應寫得上窄下寬的有“窮”。“齊”字上半部的“文”不應寫得過長。

（四）學生書寫。

（五）反饋。

認讀本課詞語。

愚公移山教學設計 篇2

一、教學目標

1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。

二、教學重點

1、積累文言文常用的詞語，培養語感。

2、理解神話結尾的作用，體會文中細節的作用。

三、教學方法

1、誦讀法 透過誦讀，培養學生學習文言文的語感。

2、理讀法 引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

四、教學手段

多媒體課件

五、課時安排

一課時

六、教學步驟

（一）導語：

同學們從小就知道我們今天將要學習的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看Flash《愚公移山》。

（二）重點文常：

1、作者：列子，名寇（又名禦寇），鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，他的作品已經散失，今本《列子》是東晉人蒐集的有關古代資料編寫的，裏面儲存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。

2、文體：寓言這種體裁的特點是寄託一定的道理在一種比喻性的虛構的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。

（三）讀課文，理解文意。

1、學生默讀課文，根據課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質疑。

2、學生質疑，教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。

（四）理解全文：

1、愚公家周圍環境如何？他爲何要移山？移山有什麼好處？（儘量用原句回答。）

答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”“懲山北之塞，出入之迂也”

移山則可“指通豫南，達於漢陰”。

2、移山有何困難？這樣寫有什麼作用？

答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。

3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪裏？你認爲誰的觀點正確？

智叟：“以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點。

愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長遠的，發展的觀點。

4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

明確：這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假託的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧幹”來要求愚公。

5、思考：這裏用了什麼寫作手法來表現人物？

透過愚公和智叟的對比，再次表現出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。

6、不是智叟一個人對移山產生了質疑，還有愚公的妻子，那麼，愚公妻子的態度和智叟的態度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。

7、這則寓言有何寓意？

明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰勝。

8、問：爲什麼用這個神話結尾？

討論並明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好願望。

9、全班朗讀課文。

（五）總結全文：

運用對比襯托手法，透過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮鬥的道理。

（六）佈置作業：

1、積累相關的文言知識。

2、練習冊上的相關作業。

愚公移山教學設計 篇3

【導學目標】

1．反覆朗讀課文，探究文章內涵，把握愚公形象，理解神話結尾的作用。

2．理解人類征服自然的強烈願望，學習愚公精神，敢於正視困難，勇往直前。

【課時計劃】

2課時，第一課時完成步驟一、二，第二課時完成步驟三、四、五。

學生齊讀導學目標，圈點關鍵詞，做到對學習任務心中有數。

情景匯入 生成問題

播放歌曲《愚公移山》。這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了後代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該採取什麼樣的態度呢？今天我們就來學習課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。

自我研學 生成新知

步驟一 知識梳理 夯實基礎

1．讀準字音，記準字形，給加點的字注音。

萬仞(rèn) 冀州(jì) 荷擔(hè) 箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng)

始齔(chèn)智叟(sǒu)窮匱(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)

隴斷(lǒng)懲山北之塞(chéng)

2．記住重點詞語的'詞義。

方七百里：面積。 迂：曲折，繞遠。 畢力平險：盡，全。

懲山北之塞：懲，苦於。塞，阻塞。

聚室而謀：室，家。謀，謀劃，商量。

雜然相許：雜然，紛紛地。許，贊同。

獻疑：提出疑問。始齔：剛剛換牙。寒暑易節：更替。

窮匱：窮盡。苦：愁苦，這裏指擔心。

3．通假字

始一反焉(反：同“返”，往返)

汝之不惠(惠：同“慧”，聰明)

亡以應(亡：同“無”，沒有)

一厝朔東(厝：同“措”，放置)

無隴斷焉(隴：同“壟”，高地)

4．古今異義

年且九十(古義：副詞，將近。今義：連詞，表意思上的遞進關係。)

指通豫南(古義：直，一直。今義：手指。)

曾不能損魁父之丘(古義：連……都……。今義：曾經。)

遂率子孫荷擔者三夫(古義：扛。今義：蓮花。)

曾不能毀山之一毛(古義：草木。今義：毛髮。)

懼其不已也(古義：停止。今義：已經。)

5．一詞多義。

方方七百里(指面積)

方其遠出海門(正當) 曾曾不若孀妻弱子(竟)

曾益其所不能(通“增”，增加)

固汝心之固(頑固)

固國不以山溪之險(鞏固)亡今亡亦死(逃走)

河曲智叟亡以應(通“無”，沒有)

其懼其不已也(代詞，他)

其如土石何(助詞，加強反問語氣)

帝感其誠(他的)

其妻獻疑(他的)

學法指導：

【文言文解題技巧】

1．確認排除法。

有的題目所列的選項較多：我們沒有把握對每一個選項都逐一做出正確的判別。或者爲了節省時間，不想對每一項逐一進行鑑別，就可採用確認排除法——確認其中幾項，排除剩餘的選項，從而得出正確的答案。

2．聯繫對照法

有的選擇題單靠選項本身是難以得出答案的。必須聯繫上下文的內容進行對照，才能作出判別。

3．去同辨異法

有的選擇題的迷惑性答案與正確答案之間，往往只有細微的差別，因此，對備選答案則須去同辨異。 之以君之力(的)

雖我之死(助詞，主謂間取消句子獨立性)

告之於帝(代詞，這件事)

且年且九十(將近)

且焉置土石(況且)

焉且焉置土石(疑問代詞，在哪裏)

始一反焉(加強語氣)

而面山而居(表示修飾)

何苦而不平(表示承接)

而山不加增(表示轉折)

6．作者簡介

列子，名寇，又名禦寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。《列子》，相傳爲戰國時期的列禦寇所著。全書八篇，是一部智慧之書，它能開啓人們的心智，給人以啓迪與智慧。它的內容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。

步驟二 整體感知 走進文字

1．聽讀錄音，要求，注意朗讀有疑問的地方(字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理)

【交流點撥】懲/山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔者/三夫 鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/誇娥氏二子/負二山

2．自讀課文。結合註釋，藉助工具書，譯出大意。(不懂的地方做記號)

3．師生討論交流，共同解決。

4．再讀課文，請用自己的語言概括文中敘述的故事。

【交流點撥】愚公家門前有兩座大山擋着路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻，認爲不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。”後因感動天帝，所以天帝命大力神搬走兩山。比喻只要有毅力就可以成功。

5．梳理全文的脈絡。

【交流點撥】故事背景——介紹兩座山(面積、高度、地理位置)；故事開端——愚公率衆移山；故事發展——愚公駁斥智叟；故事結局——移山願望實現

6．按照要求找出下列句子。

【交流點撥】愚公移山原因是：懲山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：指通豫南，達於漢陰。愚公反駁智叟的觀點的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？愚公取得辯論勝利的句子是：河曲智叟亡以應。愚公的精神是：做事有毅力，有恆心，堅持不懈，不怕困難。

合作探究 生成能力

步驟三 精讀課文 深層探究

1．課文題目是“愚公移山”，爲何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？

【交流點撥】這兩句話用誇張手法寫出了“山”的高大，意在襯托愚公形象的高大。山越大，越顯出愚公敢於移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，爲寫愚公作了鋪墊。

2．愚公移山的目的是什麼？家裏人是怎樣的看法呢？

【交流點撥】愚公提出的“移山”目標代表了“北山”人的共同願望，首先就是“雜然相許”；其次是愚公妻“獻疑”：第一，出於對丈夫的關心；第二，提出“移山”的具體問題，完全是爲了更好地完成“移山”任務；最後是意見一致，立即行動。

3．“平險”是如何進行的？除了愚公一家人，還有誰？表明了什麼？

【交流點撥】①“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。”②“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”表明愚公移山得到了衆人的支援。

4．課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪些不同？反映了什麼呢？

【交流點撥】(1)性質不同。愚公妻子，首先是同意(“雜然相許”當然包括“其妻”)，智叟卻首先是反對。(2)出發點不同。愚公的妻子出於對丈夫的關心，智叟則不同，他是譏笑。(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針鋒相對。反映了對待困難的兩種截然不同的態度：智叟——逃避困難。愚公——①艱苦奮鬥精神；②長期艱苦奮鬥的思想準備；③發展變化的觀點(子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？)

步驟四 品味語言 感受形象

1．故事的結局是天神移走了兩座大山，你認爲這樣安排是否有損愚公的形象？爲什麼？

【交流點撥】①天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結局不僅沒有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山揹走，這個神話結尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。②本文采用神話結尾，藉助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民改造自然、戰勝自然的美好願望。②這種神話結尾充滿了浪漫主義色彩，由於古代生產力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實現征服自然的願望。

2．愚公移山精神是什麼呢？

【交流點撥】就是克服困難的精神。要點有：①具有“挖山”的信心和勇氣；②具有堅持不懈、長期艱苦奮鬥的精神；③具有遠大的目光和發展變化的觀點。

當堂演練 達成目標

步驟五 總結課文 拓展延伸

文章在寫法上多用對比、襯托。在命名上加重對比色調。如愚公是一個大智若愚的人，他有長遠眼光，有堅強的毅力，思想堅定，有奉獻精神；而智叟是一個自作聰明的老人，他輕視愚公，反對移山。他自以爲是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，無所作爲又信口開河、好爲人師。作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反襯愚公的“愚”，加重了對比色調，並增加了諷刺的色彩。

我們這個時代還需要愚公精神嗎？

【交流點撥】愚公精神的實質是排除千難萬險，不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪裏會有“嫦娥”探月衛星的發射成功，非典、禽流感的防治？哪裏會有我國近十年的輝煌成就？哪裏會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手裏接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！

【附：板書設計】

移山之因：塞、迂

移山過程困難(自然)山高

路遙

工具簡單決心之大

衝突(人爲)其妻獻疑

智叟笑而止之堅忍不拔

移山結局：無隴斷焉

愚公移山教學設計 篇4

教學目標

1、掌握文章內容。

2、熟讀並背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什麼。

3、掌握10個生字。

課時安排：1課時

教學過程：

一、匯入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。

二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什麼？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。

冀 塞迂箕畚荷孀齔 匱 厝

讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完後，老師再進一步強調這10個生字。

第二步，試讀白文。無標點符號，培養學生的語感。學生在讀的時候看看怎麼斷句？並且把句中停頓的地方讀好。

第三步，學生看着投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的資訊單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪裏開始，第三段從哪裏開始。抄完後請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的正確與否。

第四步，在學生讀的基本準確後，讓學生讀豎排版沒標點的，請兩個學生讀，誰願意給我們讀一下？在學生讀的時候，其他同學看他讀的是否準確，然後評價。

請同學們看着投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然後把教材開啟，藉助教材註解，把不懂得弄明白。看註解還不懂的地方，把書合上，看投影，把裏面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。

第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然後再和同學交流。

三、精讀課文

先自己思考，然後四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。

1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態度。

愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”

我與你們盡全力剷除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續剷除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，爲什麼擔心不能搬走山？只要持續不斷地剷除山，總有一天能把山移走。只要持之以恆，克服困難，就能辦成事。

智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

你也太不聰明瞭，憑你老邁的年紀和殘餘的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？

天神：命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。

天神很感動，命誇娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。

2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背後的心理。

（1）甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

子子孫孫無窮盡，而山不增加，爲什麼擔心不能搬走山？

3、解釋下列加粗詞的含義。

（1）年且九十。（將近）

且焉置土石（況且）

（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）

身已半入，止露尻尾（僅有）

（3）何苦而不平 （愁苦）

必先苦其心志 （受苦）

（4)帝感其誠 （誠心）

公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）

四、作業：背誦全文。

愚公移山教學設計 篇5

一、教學目標

知識目標：瞭解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

二、教學設想

鼓勵學生在自讀的基礎上，透過討論、切磋，參照註釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接着透過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然後以完成文後練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最後，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀並背誦全文。

三、教學重、難點

重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

四、課時安排

第一課時 瞭解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照註釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。

第二課時 本課時透過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義，在指導學生完成課後練習的基礎上，讓學生做到熟讀並背誦全文。

五、教學步驟

第一課時

導人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啓示和深刻的教育。

簡介《列子》及作者

《列子》，相傳爲列禦寇撰寫。《漢書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，裏面儲存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

列禦寇，相傳爲戰國時道家，鄭國人。主張虛靜、無爲，被道家尊爲前輩。

學生聽課文錄音，掃清文字障礙

掌握下列實詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

通假字：指反惠亡厝

文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

習慣句式（如……何？）

省略句（遂率子孫荷擔者三夫）

注意下列句子的翻譯和字詞的落實

年且九十(年紀將近九十歲)

懲山北之塞(苦於大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示讚許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪裏)

箕畚運於渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明瞭)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什麼挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎麼樣呢)

其如土石何(又能把土石怎麼樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

疏通課文

(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音，並使學生能較流利地讀準全文。

(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學生在四人小組自學時，對照註解，自行解釋這些難詞。

(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試着逐字落實翻譯全文，並將組內無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。

(4)師生共同研討，解答疑難。

(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。

複述“愚公移山”的故事

四人小組共同準備複述故事，並推薦一名同學，準備在全班複述。

被推薦同學複述課文。

要求：①語言流暢。

②可加上一定的合理想象。

對複述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，爲後面逐字落實翻譯全文作準備。

抽學生逐句逐段翻譯課文。

佈置作業

複習、鞏固文中疑難字句的解釋。

第二課時

逐段朗讀課文

討論分析課文的結構

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

討論分析課文的內容

１、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?

答案參考：

寫兩山的高大，爲下文移山的艱難作了鋪墊。

２、分析課文第二、第三段。

①請排出移山的人物表。

②作者這樣介紹人物的目的是什麼?

答案參考：

移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，並且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱鉅的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。

③不同的人物對待移山有不同的態度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?

答案參考：

愚公妻子認爲丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎麼辦呢?智叟則認爲憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶着擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因爲他根本反對移山，絕對不會關心怎樣處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心，“笑”則是出於對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支援。

④愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態度自然很堅決，那麼，他和智叟的分歧在什麼地方?各用什麼觀點來看待移山這個問題?

答案參考：

智吏認爲人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認爲人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?

答案參考：

愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之後，則可“指通豫南、達於漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認爲子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其並不愚，而且在某種程度上說很聰明，因爲他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智於其表，愚在其中罷了。

３、分析課文第四段。

有人說這個故事最後還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

答案參考：

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

４、概括故事的寓意。

表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。

５、透過課堂練習，小結全文並討論文章的現實意義。

６、佈置作業。

①背誦全文，加深對課文內容的理解。

②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀後感。