經典古詩詞的鑑賞

無論在學習、工作或是生活中，大家總避免不了的會接觸到一些古詩詞鑑賞吧？古詩詞鑑賞，通常是體會詩詞中的字詞、意境、句意、語言特色、主旨、技巧、結構思路等更深層次的內容。古詩詞鑑賞的正確賞析步驟是怎樣的呢？以下是小編精心整理的經典古詩詞的鑑賞，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經王風黍離)

——瞭解我心情的人，認爲我心中惆悵;不瞭解我心情的，還以爲我呆在這兒有什麼要求呢!

2、人而無儀，不死何爲。(詩經風相鼠)

——爲人卻沒有道德,不死還有什麼意思。(如果做人可以不講究儀表，那還不如死了呢!

3、言者無罪，聞者足戒。(詩經大序)

——指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以爲戒。

4、他山之石，可以攻玉。(詩經小雅鶴鳴)

——別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可爲本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

5、投我以桃，報之以李。(詩經大雅抑)

——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

——上天降下的災害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。也可以理解爲：人的命運是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進，就是“自作孽，不可活”。

7、滿招損，謙受益。(尚書大禹謨)

——自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害;謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、從善如登，從惡如崩。(國語)

——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學好很難，學壞極容易。

9、多行不義必自斃。(左傳)

——不義的事情幹多了，必然會自取滅亡。

10、居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

——處在安全時期也要考慮危險可能存在,考慮到這個就會去準備,有了準備就免去了危險。

11、人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)

——人不是聖賢，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正，沒有比這更好的了。

12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。 (老子)

——瞭解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，纔算是真正有智慧;能夠戰勝他人只能算是有力，能夠戰勝自己的才能算是真正的強者。

13、信言不美，美言不信。 (老子)

——美麗的語言是不可信，而可信的的話不一定是好聽的;真實的話未經加工，所以不美妙動聽。詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)

——福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

15、合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。(老子)

——合抱的大樹，生長於細小的萌芽;九層的高臺，築起於每一堆泥土;千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。並告誡我們因腳踏實地，從小事做起!

16、敏而好學，不恥下問。(論語公冶長)

——天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教爲恥。

17、己所不欲，勿施於人。(論語顏淵)

——是指自己所不願意要的，不要強加於人。

18、工欲善其事，必先利其器。(論語衛靈公)

——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

19、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。(論語述而)

——君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的.樣子。

20、歲寒，然後知松柏之後凋也。(論語子罕)

——大意是年歲寒冷，然後才知道松樹和柏樹最後萎謝的道理。比喻中仍經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。

21、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語爲政)

——只知道學習卻不思考，就會因爲迷惑而無所適從;只知道思考卻不去學習，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)

——聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

23、人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)

——誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了。

24、知之爲知之，不知爲不知，是知也。(論語爲政)

——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣纔是真正的智慧。

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語雍也)

——懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它爲樂的人。

26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)

——當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟着行動起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。

27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語述而)

——三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

28、大道之行，天下爲公。【100句經典古詩詞名句及解釋鑑賞】100句經典古詩詞名句及解釋鑑賞。(禮記禮運)

——天下是天下人的天下,爲大家所共有,只有實現天下爲公,徹底剷除私有制帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。

29、凡事預則立，不預則廢。(禮記中庸)

——不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。

30、學然後知不足，教然後知困。(禮記學記)

——經過學習才知道自己知識的不足，經過教授才知道自己知識的困惑。

31、玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記學記)

——一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨、雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，人若是不學習，就不懂禮，不能成才。

32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)

——在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地(上天下地)去追求和探索。

33、尺有所短，寸有所長。(楚辭卜居)

——比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。

34、盡信書，不如無書。(孟子盡心下)

——讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。

35、生於憂患，死於安樂。(孟子告子下)

——憂愁患難可以磨練人使之得以生存，安逸享樂可以使人陷於怠惰導致死亡!

36、得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)

——指站在正義方面，會得到多數人的支援幫助;違背道義，必陷於孤立。

37、民爲貴，社稷次之，君爲輕。(孟子盡心上)

——人民放在第一位，國家其次，君在最後。

38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子盡心上)

——不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

39、天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)

——有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

——不受富貴誘惑，不爲貧賤動搖，不爲武力屈服，這才叫大丈夫。

41、鍥而不捨，金石可鏤。(荀子勸學)

——只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申爲：只要堅持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到

42、吾生也有涯，而知也無涯。(莊子養生主)

——人生是有限的，但知識是無限的(沒有邊界的)，

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

——君子也就是正直的人，他們交朋友呢，平淡如水，也就是輕輕地問候，默默地幫助;小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

——要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地實行。

45、臨淵羨魚，不如退而結網。(淮南子說林訓)

——意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有願望而沒有措施，對事情毫無好處。或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。

46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰國策荊軻刺秦王)

——風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還!

47、桃李不言，下自成蹊。(史記李將軍傳)

——原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

48、燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記陳涉世家)

——燕雀怎麼能知道鴻鵠的遠大志向呢!比喻平凡的人哪裏知道英雄人物的志向。

49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀)

——在小小的軍帳之內作出正確的部署，能決定千里之外戰場上的勝負。

50、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。(史記留侯世家)

——苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利於自己的病，逆耳的話雖有點傷人，但卻能幫助我們的一言一行。現在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。

51、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛（史記報任少卿書）

——人總會死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。是說有人死得其所有價值，有人的死無足重輕，沒有意義。

52、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)

——不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收穫的。有智慧的人再怎麼周詳考慮,也還會有失敗的時候,愚笨的人考慮事情再怎麼愚笨,也還會有成功的時候。

53、繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書枚乘傳)

——用繩子鋸木頭,時間長了,木頭也會斷, 水滴滴在石頭上,時間長了,石頭也會被擊穿,用來形容長年累月執着的去做一件事情,終究會成功。