魚我所欲也教學後記

生與死，義與利是自古以來人民議論的人生課題。我們將要學習的《孟子》中《魚我所欲也》這篇古文，論述的就是這樣一個問題。

魚我所欲也教學後記1

一節課，做爲教師不能沉迷於自己的“我以爲”當中。在上這篇課文之前，我以爲學生們會比較容易理解和閱讀。走進課堂後，發現很多東西都不是我們所以爲的那樣。

事先，我給學生充足的時間，藉助課文中的註釋對文章的內容進行理解。這一環節之後，大多數學生都發出一句感嘆“老師，這篇文章太難理解了。”我就順勢說：“難理解的地方在哪裏呢?”“整篇文章都不知道在講什麼?”聽到這句話後，我感到很震驚。我的自我以爲又一次被打破。換句話說，我課前預設的在這堂課中是實現不了的。

“怎麼辦呢?”我對自己尋求幫助。對了，對一篇文章的理解首先要先讀上幾遍。因此，我採用教師示範朗讀，學生跟讀，齊讀的方式，對這篇文章作一次初步的理解。然後，在對學生的不理解之處做解釋和講解。可是，在課堂上，我忽視了學生，忽視了“以學生爲中心”。

課堂上，學生提出的問題，爲什麼不事先讓學生之間互相解決呢?在他們解決不了的地方，教師再去做進一步講解呢?我爲什麼要喧賓奪主呢?

現在，回顧一下我自己的那堂課，我覺得爲什麼不讓學生說說這篇文章的特點呢?

以後，自己首先應該做到胸有成竹，然後降低自己的身份，走進學生，和學生們一起探討問題。

其次，九年級的學生生活得很單調。教師可以採用更多的形式，讓學生加入到學習的行列中去。這樣，才能做到讓他們快樂學習，輕鬆學習。爲什麼，自己想到那麼多，只有在課後才能悟出呢。

魚我所欲也教學後記2

本文教學我安排了二課時,第一課時是文言文知識積累,和根據議論文特點整體感知全文課;第二課時是結合本文論點思考人生:如何學會選擇。課堂上,學生學習氣氛活躍,表現主動積極,從教學效果來看,都能完成了預定的教學目標。現將這兩節課的得與失做如下反思。

一.收穫方面

(一)學生依據老師的引導,自主完成了文言文字詞常識的積累,學會生生合作討論翻譯了文言文疑難句子;並能更快說出議論文的基本常識,’結合議論文特點快速閱讀,整體感知全文,並能做出簡要的歸納,同時也把握了閱讀議論文的基本方法。

(二)學生的語文素質得到了訓練和提高。由於我採用點撥引導和生生合作討論相結合的教學方法:既爲學生指明瞭學習的內容和要突破的重點、難點;又留出空間讓學生有機會透過合作解決他們需要解決的實際問題。從而訓練和提高了他們合作和自主解決問題的能力,達到了教師教是爲了不“教”的效果。

(三)做到了根據文體內容對學生進行了品行教育。課堂上,要求學生討論歸納並把握人生價值的選擇標準,並結合文字事例和列舉課外名人“捨生取義”的實例來感化教育學生,課後佈置作文:以“選擇”爲話題寫一篇作文,要求學生聯繫生活實際,寫出真情實感的生活體驗。

二.不足方面

〔一〕課前沒有安排學生作充分的預習,導致基礎差的學生在學習過程中跟不上節奏。

(二)對個別落後生關心度不夠,還沒有深刻了解他們幾位最需要什麼。

(三)不擅於在課堂上發現問題並靈活作出更正。

反省這兩節的課堂教學,我知道需要改進的地方還很多.但我相信 ,透過今後不斷的學習和大膽創新地教學實 踐,會大大提高課堂教學的有效性。

魚我所欲也教學後記3

“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“魚和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義也。”(即“捨生取義”)昨天的語文課上，我和學生一起將腦意識和孟子的“捨生取義”思想進行對接，很可惜，在潛連接的過程中出了點小問題，將我的課堂偏離了正常軌道。

“老師，我不同意孟子的觀點。”一個男生有些迫不及待，看的出他身後有不少的支援者。 “還有誰不同意老夫子的觀點?”我笑着問道。 響應的聲音此起彼伏。 有些意外於學生們的態度，也有些驚異他們的獨立思想。我決定將課堂自然一些進行到底，於是花費了不少的時間聽取他們反對“捨生取義”的原因。 “我們以前接觸過保爾這個不朽的名人，他有句話說的.好‘人，最寶貴的是生命。’留着青山在，不怕沒柴燒，不可以再麻木的‘捨生’了，要學會保護自己的生命。”學生A心直口快，當然觀點顯得有些片面，而且有些強詞奪理了。

“對我們中學生而言，這個觀點離的似乎太遠。前段時間新聞裏播放說已經將‘見義勇’改爲‘見義智爲’，可見，我們現在提倡的是‘取義不捨生’。”學生B有理有據、簡捷明快的發言博得了一陣喝彩。 …… 在衆多的言論之中，除了學生B的‘見義智爲’有新意外，其他的好象都在強調一個片面的觀點：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從犯說到肇事者，從“評按說法”說到“焦點訪談”……他們不屑的說着：現在有誰還“捨生取義”啊?…… 我有些茫然，有些悽悽然，優秀傳統的教育缺乏，教學與現實嚴重脫節，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會上的反面例子太多了，潛意識裏早就否定這個觀點，根深蒂固。我還想據理力爭，想爲我們偉大的古思想家拉動一些支援者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜裏存在的思想。 我急性列舉了一個例子：如果你在上學路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢做決定，你會怎樣做? “我會看看左右沒人，趕緊逃跑。”一個調皮男生有些玩笑的說。

“哎……”傳來一片唏噓，接着有幾名同學起來指責他天良的喪失。(我很高興大多數孩子人本善良) “如果你開車，撞倒了一個人，而且很嚴重，你有兩個選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔責任在第一時間救治傷者……”我將事例“升級”。 顯然，同學們陷入了沉思中。 “魚和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責，或者法律的更嚴懲，選擇後者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決。”我幫忙分析。很高興，他們一個個表示願意選擇後者，儘管眼中還有一點點的茫然。 接下來我們列舉了當今社會上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開始對“捨生取義”的勇士，發出由衷的讚歎，而對那些見利忘義、自私無德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現在社會上見利忘義的現象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個人如果沒有了德，就好象沒有了靈魂，也就成了一具行屍走肉，雖生尤死，受萬人唾棄，而那些捨生取義的勇者至今傳誦…… 當然最完美的方法仍然是‘取義不捨身’，所以學生B獲得最佳發言人!” 在一片掌聲中我們結束了討論，從學生折射來的目光裏，我知道這節課的收穫還是不小的。最後佈置了一個小作文題目《魚我所欲也》，來寫自己的一次選擇經歷，期望在作文過程中總結所學，學會在關鍵時刻如何作出正確選擇，這該是學習該課文的最終目的。

雖然這節課沒有按照我預定的教學計劃進行，也讓我着實感受到了語文教學中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語文的教學並不只是單純的語文知識的教學，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學生的社會生活實際接軌，能學有所用。作爲教師，如果不斷的喚喚這羣孩子的良知，對於他們人生觀世界觀的成型該有不小的幫助。