魚我所欲也課後題

學習《魚我所欲也》，要善於比喻，這些比喻大多是根據生活常理設計的。如《生於憂患，死於安樂》裏舉的戰爭中的事例，《魚我所欲也》中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。

　　魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也?由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!爲宮室之美。妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之;鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之;鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

魚我所欲也課後題1

一、生字

簞( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所惡( )

二、重點詞解釋

1、本心： 2、患： 3、闢： 4、簞：

5、蹴： 6、得： 7、鄉： 8、何加:

9、惡： 10、辯： 11、義： 12、勿喪：

13萬鍾： 14、賢者： 15、苟得： 16. 呼爾：

三、重點句子翻譯

1、 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

2、 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉。

3、二者不可得兼，捨生而取義者也。

4、鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之。

5、如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?

四、思考題

1、本文出自《 》，作者 ， 時期魯國人，思想家、教育家，是 家思想的代表人物。還學過他的文章有《 》《 》 (附“四書”：《 》《 》《 》《 》)

2、歸納段意：

第一段：

第二段：

3、理解及背誦：

(1) 本文的中心論點是什麼?

用原文回答：

(2) 開頭以"魚"和"熊掌"爲喻，巧妙地回答了問題，請寫出原句：

(3)《魚我所欲也》中出現的成語有： 、 ;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話： ， ，

。

(4)《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：

(5)孟子認爲能做到捨生取義的人是:

(6)孟子認爲失其本心的行爲是：

(7)在孟子看來，即使遇到禍患也會挺身而出的句子是什麼?

(8)不辯禮儀的接受萬鍾是爲了：

(9)文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：

4、思考、

(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指 ，比死亡更可怕的東西是指 。作者在文中讚揚的是怎樣的人： ，批評的是怎樣的人：

(2)人的本心是什麼?

(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。

(4)文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的`事情寫起，這樣寫的好處是什麼?

(5)文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

(6)寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時,”取“熊掌”的用意是什麼?

5、拓展延伸

本文觀點廣爲後人所贊同，請找出本文觀點並寫出與之一致的兩句詩。

觀點：

詩句：(1)

(2)

6、應用。

(1)本文孟子用“ ”來表現他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“ ”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：

(2)本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什麼樣的啓示，請簡要談談。

(3)在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“捨生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子.

(4)本文主要闡述了“捨生取義”的道理。作爲21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?

(5)你認爲孟子“捨生取義”的觀點在現實社會中還有無意義，請談你的看法。

《魚我所欲也》答案

一、生字 簞(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所惡(wù)

二、重點詞解釋

1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災難 3、闢：通“避”，躲避

4、簞：竹筐 5、蹴：用腳踢 6、得：通“德”，恩惠，這裏是“感激”的意思7、鄉：通“向”，從前 8、何加好處。 9、惡：厭惡。 10、辯：通“辨”，辨別。 11、義：正義或仁義。 12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失 13、萬鍾：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。 14、賢者：有道德的人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是隻爲求利益，不擇手段。16. 呼爾：沒禮貌的吆喝

三、重點句子翻譯

1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉。

對於優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那麼優厚的俸祿對我來說有什麼益處呢?

3、二者不可得兼，捨生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時得到，那麼我就捨棄生命而選取正義了。

4、鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之。

以前寧肯死亡，也不接受，今天卻爲了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那麼一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能採用呢?

四、思考題

1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》 (附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》)

2、歸納段意：

第一段：論述捨生取義是人的本性。

第二段：論述見利忘義是喪失本性的行爲。(第一層(1-2句)從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鍾這是喪失人的本性。)

3、理解及背誦：

(1)本文的中心論點是什麼?用原文回答：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。

(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"爲喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

(3)《魚我所欲也》中出現的成語有：捨生取義、嗟來之食;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

(4)《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(5)孟子認爲能做到捨生取義的人是;所欲有甚於生者，所惡有甚於死者

(6)孟子認爲失其本心的行爲是：萬鍾則不辯禮義而受之(爲宮室之美而受之;爲妻妾之奉受之;爲所識窮乏者得我而爲之)。

(7)在孟子看來，什麼情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?(所惡有甚於死者，故患有所不闢也。)

(8)不辯禮儀的接受萬鍾是爲了：(爲宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與?)

(9)文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

4、思考

(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

(2)人的本心是什麼?向善之心

(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。 比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇;用“一簞食，一豆羹”和“萬鍾”的事例論證“義”重於“生”的觀點;用“鄉”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證;用講道理來論證爲何要“捨生”。

(4)文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什麼?

給所要論述的問題增加了通俗性，爲下文論議正題作好了鋪墊。

(5)文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等

(6)寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時?”取“熊掌‘的用意是什麼?意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“捨生取義”的道理。

5、聯繫、本文觀點廣爲後人所贊同，請找出本文觀點並寫出與之一致的兩句詩。

觀點：捨生取義 詩句：(1)取義成仁今日事，人間遍種自由花(2)人生自古誰無死，留取丹心照汗青

6、應用。

(1)本文孟子用“捨生而取義”來表現他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。

(2)本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什麼樣的啓示，請簡要談談。

不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

(3)在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“捨生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向羣爲保一方羣衆生命財產安全誓鬥洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

4)本文主要闡述了“捨生取義”的道理。作爲21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?(能見義勇爲、爲正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。)(5)你認爲孟子“捨生取義”的觀點在現實社會中還有無意義，請談你的看法。

不能見利忘義，所以捨生取義仍有現實意義。

魚我所欲也課後題2

1.解釋下列句中加點詞的意思。

①故患有所不闢也( )

②如使人之所欲莫甚於生( )

答案：①禍患、災難 ②假如、假使

2.翻譯文中畫橫線的句子。

①

②

解析：解答本題要落實每句的關鍵詞語，①題中關鍵詞語是“欲”和“得兼”，②題中關鍵詞語則是“是心”和“喪”，應結合課文突破其義，攻克了重點詞語，再聯繫全文，做到字字落實，疏通全句。

答案：①生命是我想要的，正義也是我想要的;二者不能同時得到，(我)捨棄生命而選擇正義。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

3.文中最能體現孟子“人之初，性本善”學說思想的句子是： ，

， 。

解析：孟子主張人性善，即人性裏天生就有向善的種子，這種善的天性，就是人的“本心”。本文講的是每個人都有“本心”，無論在什麼情況下，人都應保有自己的“本心”。對照原文，表達了此義的應是“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。

答案：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

4.對文中的觀點，一向有不同的意見，你是怎樣看待的?請談談自己的看法。

解析：當面對人生的重要抉擇時，要分清主次，明辨是非，作出正確的判斷。我們應當從小就樹立重義輕利、捨生取義的價值觀念。只要從人生的取捨、選擇、意義、價值等方面談，言之成理即可。

參考答案：略。

5.《談骨氣》中引用孟子的一段話來解釋骨氣的含義說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那麼“萬鍾則不辯禮義而受之”這句話對應前面的哪一句?請舉一例證明孟子所言的“骨氣”。(課內外均可)

答案：富貴不能淫。 示例：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。(或：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。)聞一多，拍案而起，橫眉怒對國民黨的槍，寧可倒下，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國注意的救濟糧。