《勸學》讀後感(集合15篇)

當看完一本著作後，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編爲大家收集的《勸學》讀後感，希望對大家有所幫助。

《勸學》讀後感1

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行爲，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過於精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過於用原無災無難。”

我們每天都在認真、拼命的工作，爲的是以後，也許是爲了以後的以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收穫，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，儘管每個人的先天資質有所差異，但着差異是微乎的，只要聰明能幹，多去憑藉和利用客觀事物，你也會成爲君子的。

積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了聖人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成爲富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鑽研、戒驕戒躁，你纔會成爲真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你纔是真正地會學習，懂學習的人，你纔可能爲人師。

《勸學》讀後感2

《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》爲首，非常符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰：學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎爲士，終乎爲聖人”，這也是教育的根本方向。這種聖賢教育與功利教育的區別就是“爲之，人也;舍之，禽獸也。”

《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”有德才能明道。但德是一切衆生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因爲衆生的性德被無明給矇蔽了，無法顯示其光明清淨的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令衆生枉受輪轉六道的痛苦。

只有依靠修德才能使性德的清淨光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也並不是侷限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最爲高超圓滿的。

“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。衆生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因爲修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。“聖心備焉”，聖心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經亦云“一切賢聖皆以無爲法而有差別”。

《勸學》讀後感3

這篇文章講的是三國時期東吳的君王孫權，赤壁之戰後，周瑜於是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權《孫權勸學》讀後感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無謀。作爲一個君王，當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學習，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。但呂蒙最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，並大有收穫。不久，魯肅與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大爲驚訝，認爲呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因爲一個“學”字跌破了他人的“眼鏡”。

讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學習的文章，我從中受到了不少啓發。

給我最大的啓發那就是書的價值。“開卷有益”，你讀萬卷書，那麼萬卷書便會教您領略人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進步的階梯。”的確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。

我還認識到學習不可以停止，知識有一個積累的過程。荀況之言，積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。日久天長的堅持下去就會成爲富有者，只有真正地會學習，懂學習的人，你纔可能爲人師。最後以君子曰：“學不可以已”來結束吧。

《勸學》讀後感4

在今天，我在古詩積累本上學了一首文言文《勸學》，在這首詩中我真正體會到了學習的真諦 ，體會到了從前沒有過的學習樂趣和收穫。

在《勸學》中我知道了學習不可以停止，人廣泛的學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。整日思索，不如學習片刻收穫更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是善於藉助於外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會得到更高的智慧，具備聖人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的成功在於永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務正業，沒有任何東西，這就是因爲他（她）浮躁的緣故。

《勸學》讓我體會到要不斷的學習，一個題不會，要永不放棄，直到把這個題弄會爲止。

有很多同學讀完《勸學》後都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學們在學完這首文言文之後那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學去，而好同學呢，則要更加努力的學習。俗話說“學無止境”嘛。

好好學習，天天向上！

《勸學》讀後感5

在七年下冊的語文書中，我們學習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學》。

《傷仲永》主要講：方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩被全縣秀才稱讚。然而急功近利的父親：“日扳仲永環謁於邑人，不使學。”於是，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然衆人矣”。

《孫權勸學》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學習但孫權想重用這個人才說：“孤豈欲卿治經爲博士邪！”但是不是隻是想讓他“但當涉獵，見往事耳卿言多務，孰若孤？聽了孫權的話，”蒙乃始就學“魯肅到潯陽時與他談論時誇獎他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！

方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏後天的教育。而呂蒙因爲後天的努力奮鬥，超越了人生，突破了自己。

讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學賦。更重要的是後天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點，而後天的奮鬥卻決定人生的超越。

《勸學》讀後感6

《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假於物也“開篇。是戰國時期傑出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作爲人生的羅盤、燈塔。

做一個刻苦學習的人，善於學習的人，要像思想家那樣去行動，像實幹家那樣去思考。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶着目的、帶着思想、帶着問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果，讀後感《《荀子勸學篇》讀後感500字》。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不捨，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可並不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!

《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收穫......

《勸學》讀後感7

君子說：“學習不可以停止

《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行爲，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過於精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過於用原無災無難。

我們每天都在認真、拼命的工作，爲的是以後，也許是爲了以後的以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收穫，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的'，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，儘管每個人的先天資質有所差異，但着差異是微乎的，只要聰明能幹，多去憑藉和利用客觀事物，你也會成爲君子的。

積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了聖人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成爲富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鑽研、戒驕戒躁，你纔會成爲真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你纔是真正地會學習，懂學習的人，你纔可能爲人師。

《勸學》讀後感8

在人生的道路上，只有自己嚴格要求，足夠優秀，纔有資格給別人提意見。

我曾學過一篇文章——《孫權勸學》，讓我受益匪淺。《孫權勸學》出自司馬光的著作《資治通鑑》。在老師的引導和我個人的思考下，我發現這篇文章中蘊含着深刻的道理。

《孫權勸學》中，孫權作爲呂蒙的頂頭上司，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成爲了一個能文能武的大將軍，個人修爲發生了翻天覆地的變化。

也許會有人認爲，這只是呂蒙自身的學習能力強，又能虛心地聽取別人意見的結果。但我卻認爲，勸說呂蒙的人是關鍵，勸學的是孫權。可以試想，若當初孫權不拿自己的親身經歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎麼可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權勤奮好學的榜樣。因爲孫權有自己的切身經歷和成功的履歷，才能夠成功勸說呂蒙。

在我們的生活中，也是如此。就拿我個人來說吧，在班級，我是團支書，若我沒有足夠的能力，又怎麼能讓同學們心服口服？在家裏，我是弟弟的好姐姐，若我不會照顧別人，不夠優秀，我又怎麼成爲弟弟的榜樣？在社會，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進，又怎麼讓大家不看低我們青少年？

我認爲，不管在哪裏，不管作爲什麼人，我們都應該像孫權一樣，在教導別人之前，先做好自己。

《孫權勸學》讓我真真切切地明白，先律己，後才能誨人。

《勸學》讀後感9

《孫權勸學》，顧名思義，這篇文章一定與學習有關，當我瞭解了這篇課文的意思時，這引發了我的深思。

我們最近考了一份語文試卷，我的成績很不理想，許多學過的知識沒有答上來，課下的詞語解釋錯的一塌糊塗，翻譯句子也出現了錯，而且，我沒有審好作文題，沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結構，導致作文扣了十分。考得太差，我認爲原因是自認爲沒有需要背的東西，沒有認真背，審題不仔細，太馬虎，還有基礎知識不紮實。

想到這裏，我不由得後悔和嘆息，卷子上鮮紅的叉和分數使我的心好像被針紮了似的刺痛。想想當初，孫權要呂蒙學習，呂蒙以軍中事務繁多來推託，而我卻以自己學得不錯爲理由來推辭……難過和後悔涌上我的心頭。在想想，呂蒙在接受孫權的勸誡後努力學習，不久就學有所成，讓魯肅爲之敬佩。我也要學習呂蒙的精神，努力學習，爭取讓人刮目相看。

《孫權勸學》這篇文章，以孫權勸誡呂蒙學習，之後呂蒙學有所成的事情，來告訴我們，學習對一個人是非常重要的，不可以不學習，學無止境。

《勸學》讀後感10

最近，我正在看一本名爲《勸學趣聞》的書。這本書可是爸爸小時候的古董。不過，看後還是讓我受益匪淺。

這本書講了很多關於勸學的趣聞小故事，有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事，有唐代蘇珽竈下夜讀的故事，有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事，還有晉代的車胤和孫康囊螢映雪讀書的故事。書中說晉代車胤因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書，就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方，藉着微弱的光線進行讀書；同朝的孫康因爲家貧，雪夜裏藉着窗外映來的雪光進行讀書。

這些古時名人在這樣惡劣的環境下依舊認真讀書，自學成才。他們這種苦學的精神，促使他們的學識突飛猛進，終成爲飽學之士。想想，他們在那麼艱苦的生活環境裏都能認真讀書，刻苦學習知識；而我們生活在這麼好的物質環境裏卻不能擠出時間看書，專心致志的對待學習。和這些古代名人相比，我們真的感到慚愧無比。

從這些古人刻苦讀書的故事裏，我受到了很多啓發：我們要珍惜今天的讀書生活，再不能以沒有時間作爲不看書的理由。我們要擠出時間多看書，看好書，好多書。

《勸學》讀後感11

今日我學習並背過了一篇古文《孫權勸學》，受益匪淺。

課文《孫權勸學》是北宋政治家司馬光寫的，選自於《資治通鑑》。

《孫權勸學》向我們講述了孫權勸手下將領呂蒙學習的故事，孫權不僅自己好學，還鼓勵手下將領學習，瞭解歷史，不能光會打仗。

呂蒙在孫權的鼓勵下用功學習，博覽羣書，終於文武雙全，成爲名將。等到魯肅再見到呂蒙時，已經不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，並與之結爲好友。這告訴我們：一個人要想得到別人的尊重一定要多讀書，認真讀書，提升個人文化修養。

108字的《孫權勸學》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學習意志沒有呂蒙那樣堅定，文章沒有司馬光那樣簡潔明瞭，作文再長也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經典，句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學習，讓呂蒙變成個有勇有謀的人，父母也成天鼓勵我，可我就是成不了才，所以我要學習呂蒙吃苦好學的精神。還要學習孫權一有時間就讀書，珍情寶貴時間的精神。

這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學習的重要性，現在的社會也都是用知識來推動發展的。所以我要不斷學習，才能造應這個社會。

《勸學》讀後感12

君子曰：學不可以乎。

的確，學習是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習，才能獲得更多的知識。學習就是提高自己，改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。透過學習，你纔可能不斷完善自我，不斷取得新進步。

學習貴在你有一份端正的態度。在端正了學習態度後，你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習，貴在你能夠有一個堅定的信念，並努力把它實現。

堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的收穫。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學習貴在堅持。

知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是後人聰明的創意，認字“灑”與“酒”的區別只在於一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而開啟酒罈。裏面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要開啟，但他還是忍住了。最後他品嚐到了甘甜清澈的美酒。只因爲他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。

學習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收穫。

這就是我從《勸學》中所學習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎？你說呢？

《勸學》讀後感13

“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪裏嗎？這就是荀子的《勸學篇》。

它講述了關於持之以恆就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那裏就會風調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那裏出生。善良積累多了，就會變成美德，那麼智慧自然就來了，你就會有聖人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成爲江海。

好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在於堅持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因爲它用心專一，持之以恆。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因爲它太浮躁了。辦事太不專一。

對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數學考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之後的每天晚上，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恆，一心一意，堅持到底，才能成功。

《勸學》讀後感14

戰國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。

學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以爲是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

學習和生活中，很多失敗並非必然，而是因爲過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鑽研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之後，持之以恆，歷時十三年終於寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌鉅著《史記》，名垂青史！

對於一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。

悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標，就持之以恆地朝着這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不捨、永不言棄，我們纔有機會品嚐勝利的甜美與酣暢！

《勸學》讀後感15

但我學完《孫權勸學》這一課時，我非常驚訝，在文中那個吳國大將呂蒙竟然是一個不愛學習的人。只是被孫權教育一番就開始學習，與原來那個“吳下阿蒙”真是天壤之別。

呂蒙和方仲永相差很大，一個是不愛讀書到勤奮讀書成爲有才之人；一個從小就天生聰明的人，由於沒有受到後天的教育，到最後“泯然衆人已”。由此可見，一個人是靠後天教育，努力學習來成才的。正如愛迪生所說的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學習上去，你會感覺到學習的快樂、幸福。不要忽視老師所說的話，裏頭都有一定的道理。我們也不要死讀書，要有遠打理想，這樣，你會覺得生活完美無缺。

的確，再說那句老話，才能的培養是有賴於後天的教育。學習是一個循序漸進的過程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達超高的頂峯。學習也是這樣，學得越多積累地越多，基礎越紮實，學得也越好。而且，不努力學習就想要的倒成果，無疑是癡人說夢。

我做爲一個學生，自然是以學爲主，那麼就要勤奮好學，嚴格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。