勸學讀後感400字

當細細品完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀後感呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的勸學讀後感400字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

勸學讀後感400字1

《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假於物也“開篇。是戰國時期傑出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作爲人生的羅盤、燈塔。

做一個刻苦學習的人，善於學習的人，要像思想家那樣去行動，像實幹家那樣去思考。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶着目的、帶着思想、帶着問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果，讀後感《《荀子勸學篇》讀後感500字》。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不捨，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可並不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!

《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收穫......

勸學讀後感400字2

還是上高中時學習的這篇文章。那時讀，只是應付課程而乙。並沒有什麼感觸。現在讀來，古之聖賢真的太厲害了。現在藉此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無非貴乎專……

多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說，做學問的不能專其道，爲了活成一個人上人就得想方設法去賺錢、去營謀。當官的不是說純粹的去當官，而是要考慮人際關係，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個圈子裏又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎麼能靜下來一門心思專研所長呢？

往小裏說，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎麼能置身事外呢？所以成就一番事業談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢

故，超脫了就是放下與看淡，心態端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是經過多少糾糾結結後的大徹大悟，人生不過三萬多天，當你找到了一個“自己適合並快樂的理由”，爲之不斷的充電、持之以恆。莫問結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤爲重要。

勸學讀後感400字3

今天，我讀了孫權勸學一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質值得我們學習。

本文是一篇文言文，說的是這樣一件事：呂蒙當權掌事後，還是不願意學習，以軍中事務多來推辭孫權。孫權對呂蒙說：“我豈是要你研究儒家經典而成爲博士!只應當粗略地閱讀，瞭解往事罷了。”呂蒙於是就接受了孫權的建議，開始學習。一段時間後，當魯肅與呂蒙論議時，非常吃驚地對呂蒙說：“你現在的才幹和謀略，已經不再是那個吳下阿蒙了!”

文章敘述到這裏，呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質已經完全體現出來了。因爲他虛心接受別人意見，所以纔會去學習。因爲他謙虛好學，所以才能博得魯肅的讚歎。總而言之，呂蒙“現在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學這種品質上的。

同樣，我們在學習過程中是不是也應該具備這種品質呢?答案是肯定的。因爲只有具備了這種品質，才能學到更多的知識，成爲“士”，讓別人“刮目相待”。

勸學讀後感400字4

《勸學》是戰國時期傑出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學即鼓勵學習。

讀了這篇文章後，我懂得了：學習，最重要的是端正學習態度。可並不是所有的學子都認識到了這一點。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網，結果連光陰都搭進去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發當詩人，後天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恆，恐怕由於精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！

當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對於事態乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎上，全方位的學習，全方位的獲取能量。

人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學習態度密不可分。究其原因，就是這樣。

勸學讀後感400字5

“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪裏嗎？這就是荀子的《勸學篇》。

它講述了關於持之以恆就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那裏就會風調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那裏出生。善良積累多了，就會變成美德，那麼智慧自然就來了，你就會有聖人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成爲江海。

好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在於堅持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因爲它用心專一，持之以恆。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因爲它太浮躁了。辦事太不專一。

對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數學考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之後的每天晚上，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恆，一心一意，堅持到底，才能成功。

勸學讀後感400字6

《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》爲首，非常符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰：學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎爲士，終乎爲聖人”，這也是教育的根本方向。這種聖賢教育與功利教育的區別就是“爲之，人也;舍之，禽獸也。”

《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”有德才能明道。但德是一切衆生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因爲衆生的性德被無明給矇蔽了，無法顯示其光明清淨的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令衆生枉受輪轉六道的痛苦。

只有依靠修德才能使性德的清淨光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也並不是侷限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最爲高超圓滿的。

“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。衆生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因爲修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。“聖心備焉”，聖心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經亦云“一切賢聖皆以無爲法而有差別”。

勸學讀後感400字7

君子說：“學習不可以停止。”

《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行爲，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過於精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過於用原無災無難。

我們每天都在認真、拼命的工作，爲的是以後，也許是爲了以後的以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收穫，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，儘管每個人的先天資質有所差異，但着差異是微乎的.，只要聰明能幹，多去憑藉和利用客觀事物，你也會成爲君子的。

積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了聖人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成爲富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鑽研、戒驕戒躁，你纔會成爲真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你纔是真正地會學習，懂學習的人，你纔可能爲人師。

勸學讀後感400字8

《孫權勸學》，顧名思義，這篇文章一定與學習有關，當我瞭解了這篇課文的意思時，這引發了我的深思。

我們最近考了一份語文試卷，我的成績很不理想，許多學過的知識沒有答上來，課下的詞語解釋錯的一塌糊塗，翻譯句子也出現了錯，而且，我沒有審好作文題，沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結構，導致作文扣了十分。考得太差，我認爲原因是自認爲沒有需要背的東西，沒有認真背，審題不仔細，太馬虎，還有基礎知識不紮實。

想到這裏，我不由得後悔和嘆息，卷子上鮮紅的叉和分數使我的心好像被針紮了似的刺痛。想想當初，孫權要呂蒙學習，呂蒙以軍中事務繁多來推託，而我卻以自己學得不錯爲理由來推辭……難過和後悔涌上我的心頭。在想想，呂蒙在接受孫權的勸誡後努力學習，不久就學有所成，讓魯肅爲之敬佩。我也要學習呂蒙的精神，努力學習，爭取讓人刮目相看。

《孫權勸學》這篇文章，以孫權勸誡呂蒙學習，之後呂蒙學有所成的事情，來告訴我們，學習對一個人是非常重要的，不可以不學習，學無止境。

勸學讀後感400字9

在人生的道路上，只有自己嚴格要求，足夠優秀，纔有資格給別人提意見。

我曾學過一篇文章——《孫權勸學》，讓我受益匪淺。《孫權勸學》出自司馬光的著作《資治通鑑》。在老師的引導和我個人的思考下，我發現這篇文章中蘊含着深刻的道理。

《孫權勸學》中，孫權作爲呂蒙的頂頭上司，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成爲了一個能文能武的大將軍，個人修爲發生了翻天覆地的變化。

也許會有人認爲，這只是呂蒙自身的學習能力強，又能虛心地聽取別人意見的結果。但我卻認爲，勸說呂蒙的人是關鍵，勸學的是孫權。可以試想，若當初孫權不拿自己的親身經歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎麼可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權勤奮好學的榜樣。因爲孫權有自己的切身經歷和成功的履歷，才能夠成功勸說呂蒙。

在我們的生活中，也是如此。就拿我個人來說吧，在班級，我是團支書，若我沒有足夠的能力，又怎麼能讓同學們心服口服？在家裏，我是弟弟的好姐姐，若我不會照顧別人，不夠優秀，我又怎麼成爲弟弟的榜樣？在社會，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進，又怎麼讓大家不看低我們青少年？

我認爲，不管在哪裏，不管作爲什麼人，我們都應該像孫權一樣，在教導別人之前，先做好自己。

《孫權勸學》讓我真真切切地明白，先律己，後才能誨人。

勸學讀後感400字10

才能來自勤奮學習。

是的，即使你很笨，只要你肯學，肯擠出時間去學習，你終究會學有所成的。

孫權是一個君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作爲一個部下，機智幽默，還謙虛好學，是一個不錯的人才。作文

雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他抓住了學習的機會，而我們呢？哦，我們放着學習的機會，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會想要學習。但是，不學習是不行的，因爲學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡爲神奇的過程，更是一個不斷積累財富的過程。

開卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書，但也不能一成不變的去學習，要讓學習充滿了樂趣，你就可以用你變着花樣去玩的時候的方法放咋學習上，那麼，學習就不會枯燥無味了。作文

在現實生活中，是不會有愚蠢的人的，只要你認真學習，就會變成有用的人。相反的，在現實生活中，也不會有人人羨慕的天才，正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那麼，你又流了多少汗水呢？

不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學習是必須一步一步,踏踏實實,一步一個腳印地去學,而且,學習非一日之功,要活到老學到老。

愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的衝擊力成爲了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。

勸學讀後感400字11

在今天，我在古詩積累本上學了一首文言文《勸學》，在這首詩中我真正體會到了學習的真諦 ，體會到了從前沒有過的學習樂趣和收穫。

在《勸學》中我知道了學習不可以停止，人廣泛的學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。整日思索，不如學習片刻收穫更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是善於藉助於外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會得到更高的智慧，具備聖人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的成功在於永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務正業，沒有任何東西，這就是因爲他（她）浮躁的緣故。

《勸學》讓我體會到要不斷的學習，一個題不會，要永不放棄，直到把這個題弄會爲止。

有很多同學讀完《勸學》後都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學們在學完這首文言文之後那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學去，而好同學呢，則要更加努力的學習。俗話說“學無止境”嘛。

好好學習，天天向上！

勸學讀後感400字12

君子曰：學不可以乎。

的確，學習是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習，才能獲得更多的知識。學習就是提高自己，改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。透過學習，你纔可能不斷完善自我，不斷取得新進步。

學習貴在你有一份端正的態度。在端正了學習態度後，你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習，貴在你能夠有一個堅定的信念，並努力把它實現。

堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的收穫。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學習貴在堅持。

知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是後人聰明的創意，認字“灑”與“酒”的區別只在於一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而開啟酒罈。裏面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要開啟，但他還是忍住了。最後他品嚐到了甘甜清澈的美酒。只因爲他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。

學習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收穫。

這就是我從《勸學》中所學習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎？你說呢？

勸學讀後感400字13

學習的意義何在？

“學習學習再學習”、“活到老，學到老”，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤於學習善於思考的。像荀子的《勸學》這樣勉勵人們不停地學習的文章有很多。然而對於大多數平凡的人來說，學習的意義何在呢？

學者們總是容易走理想主義的路子。他們懷着美好的願望，誠摯甚至帶點天真地向人民大衆發出號召：學習吧！並且專斷地把“學習”和“書本”劃等號。但他們並不瞭解，或者說並不完全瞭解勞苦民衆的生活。他們有凌晨3點從溫暖的被窩裏起來趕到批發市場進貨的經歷嗎？有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難爲無米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎？沒有。如果真正地感受到了民衆的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤於學習是不現實的民衆起早貪黑地勞作，掙一點血汗錢，養家餬口。他們已經習慣於這樣艱難的生活，固然堅韌頑強，卻也有些麻木。你給他幾個錢幣，他會喜極而泣對你感恩戴德，你若是說：“學習吧！知識就是力量，它會帶給你財富和地位。”他可能就會不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻，他們也“學習”，學的是能帶來物質利益的一些工作的經驗技巧，這與“君子”所提倡的學習差遠了。

“學習不止”對青年學生的意義自然重大，毋須多言。不過拿來作爲一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺得勉爲其難了。

勸學讀後感400字14

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行爲，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過於精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過於用原無災無難。”

我們每天都在認真、拼命的工作，爲的是以後，也許是爲了以後的以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收穫，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，儘管每個人的先天資質有所差異，但着差異是微乎的，只要聰明能幹，多去憑藉和利用客觀事物，你也會成爲君子的。

積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了聖人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成爲富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鑽研、戒驕戒躁，你纔會成爲真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你纔是真正地會學習，懂學習的人，你纔可能爲人師。

勸學讀後感400字15

這篇文章講的是三國時期東吳的君王孫權，赤壁之戰後，周瑜於是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權《孫權勸學》讀後感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無謀。作爲一個君王，當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學習，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。但呂蒙最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，並大有收穫。不久，魯肅與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大爲驚訝，認爲呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因爲一個“學”字跌破了他人的“眼鏡”。

讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學習的文章，我從中受到了不少啓發。

給我最大的啓發那就是書的價值。“開卷有益”，你讀萬卷書，那麼萬卷書便會教您領略人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進步的階梯。”的確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。

我還認識到學習不可以停止，知識有一個積累的過程。荀況之言，積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。日久天長的堅持下去就會成爲富有者，只有真正地會學習，懂學習的人，你纔可能爲人師。最後以君子曰：“學不可以已”來結束吧。