陋室銘 教案教學設計

 陋  室  銘

蔡秀平  初二（8）班

 教學目標：

1．掌握文中的文言實詞和虛詞的用法。

2．理解作者高潔傲岸的情操和淡薄名利的品質。

3.學習託物言志的手法。

教學重點：

1.掌握文中的文言實詞和虛詞的用法。

2.理解作者高潔傲岸的情操和淡薄名利的品質。

教學難點：

學習託物言志的手法。

教學時數：一課時

教學流程：

一、匯入

孟母三遷的故事我們耳熟能詳。殊不知，歷史上的另外一位名人也具有三遷居室的佳話。話說劉禹錫被貶安徽和州，居衙門三間大屋，但因知縣刁難，被迫幾易其居，先後遷於城南三間小屋，城北一間半小屋，最後僅一間一牀、一桌、一椅的小屋，但劉禹錫不事權貴，欣然接受。以詩文作無言的抗爭，遂有《陋室銘》。

二、釋題

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成爲一種文

體，這種文體通常都是用韻的。

    本文給自己的陋室作的銘。

三、朗讀

  1．範讀課文（注意：語氣的緩急、語音的輕重、語調的高低、語言的節奏、語句的停頓、感情的褒貶，圈壓韻的字）

  2 ．重點的字音、壓韻的字   

3．學生自讀，個別讀，齊讀

四、疏通文意    

  1．學生再讀課文，結合註釋，瞭解大意，圈劃疑難，小組討論

  2．班級重點字詞提醒，疑難交流

  3．教師檢查重點字詞（學案、課後練習二）

五、內容探析

       我們正在解讀的是劉禹錫的屋子，但關於其陋與不陋似有爭論，現在一起揭開廬山真面目

  1．三讀課文，從以下角度看一看

   ①標題

②作者的心目中

③我們心目中

明確：  

   ①標題：陋

②作者的心目中：

斯是陋室，惟吾德馨； 

何陋之有？（藉助孔子之口）

苔痕上階綠，草色入簾青。（自然環境清幽）

談笑有鴻儒，往來無白丁。（來往人物不俗）

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（生活情趣高雅）③我們心目中（學生探討）

     如：判斷陋的標準

  2．我們與作者產生共鳴，但文章內容與標題之間似乎有矛盾，分析原因。

斯是陋室，惟吾德馨 （文章主旨）

小結：環境的陋與不陋僅僅是物質上的區別，生活的清貧絕不妨礙精神的富有（房屋千間，一晚也只能睡一張牀），感受美僅僅是心態問題，一片青苔，一抹草色對於一個脫離低級趣味的人來講，何嘗不是美，請第四次走進文字，咀嚼、品味陋室之美，快速背誦這些句子。

3．我們用“室不在大，有德則馨”來概括劉禹錫的屋子，同學們發現老師是模仿的哪一句？

    山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

作者的這間小屋正如這山這水，高尚的品德便是山上的仙，水中的龍，有了人的點綴，陋室也名也靈。

   作用：以山水類比，引出陋室，暗寫陋室不陋。

4．當然更令作者欣慰的是歷史上也有這樣陋而不陋的屋子，它們分別是“諸葛廬”“ 子云亭”，室與室類比，人與人也類比，諸葛亮、揚子云都是有志之人，暗寫自己也具有古代名賢的志趣和抱負、品德，畫龍點睛。並用孔子之語“何陋之有”照應“惟吾德馨”。

簡單介紹劉禹錫，雖不得志，但積極樂觀，期望在文學上、政治上有一番作爲。熟悉他的作品《烏衣巷》《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》

5．借物抒懷言志的手法叫託物言志，本文表達了自己不慕名利，保持高尚情操的願望和安貧樂道的生活情趣。

（有感情地誦讀，儘可能背誦）

6．學生質疑（文中其他值得一提的內容，或對內容、人物的質疑）

六、拓展延伸

    在那個埋沒人才的年代裏，劉禹錫這匹千里馬只得安貧樂道，甘居陋室，現在生活在幸福的陽光中的我們，又該有怎樣的理想與抱負呢？（學生暢談）

   一篇《學生銘》與大家共勉

學生銘

    天賦不高，有志則行，成績不佳，發奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學問，思辯助長進，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧爲舟，書山行捷徑，吾輩雲：“何樂不爲？”