陋室銘教學設計15篇

作爲一位傑出的老師，有必要進行細緻的教學設計準備工作，教學設計是一個系統設計並實現學習目標的過程，它遵循學習效果最優的原則嗎，是課件開發質量高低的關鍵所在。那麼優秀的教學設計是什麼樣的呢？下面是小編收集整理的陋室銘教學設計，歡迎閱讀與收藏。

陋室銘教學設計1

　教學重點

理解作者借描繪陋室,表現高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調和諧的特點。

教學時數一課時

教學方法分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。

　教學過程

一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。

1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。

2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎上,按標點讀出停頓。

二、討論:初步理解課文內容。

1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什麼?提示:爲比喻因“德馨”而陋室不陋。

2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環境,可以用怎樣的詞語概括這裏環境的特點?提示:環境幽雅。

3.對居室周圍環境的描寫,與表明作者“德馨”有什麼關係?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

5.“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什麼關係?提示:作者用“調素琴、閱金經”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。

6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什麼?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結尾引用孔子的話有什麼作用?提示:結構上,與開頭呼應。內容上,總結全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閒自得,胸懷着諸葛亮、楊雄那樣的抱負。

三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。

(一)按下面提示練習讀出相應的語氣:

1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山着名,“有龍”使水靈,並證明“德馨”使“陋室”不陋。

2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環境、安居陋室的感情。

3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,彷彿在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。

4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣,彷彿作者自豪地說:我的陋室啊,多麼象南陽的諸葛廬,多麼象西蜀的子云亭。我感到驕傲!

5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。

四、討論:深入理解課文的思想內容。

1.聯繫作者所處的時代和他的經歷,談談作者表明的“德馨”有哪些積極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節操的反映。

2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的侷限性。

五、背誦這篇課文

陋室銘教學設計2

【教學思想】

《新課程標準》對中學階段文言文學習提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容，學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶。”又指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啓示。”《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫所寫的一篇散文。“千般教法讀爲本”，文言文的學習要把握以下幾點：一是讀準，即讀準字音，讀準節奏，讀出抑揚頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內容。三是在讀準、讀懂的基礎上學習其結構、語言及寫法，體會文中作者所表達的情感。

【教學分析】

《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在過去學習古代詩文的基礎上掌握鑑賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑑賞能力和審美情趣。養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及裏地理解文言文。《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用託物言志的寫法，借“陋室”抒發作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，丰姿綽約的氣韻。本課教學，既要積累重要文言詞彙，理解內容，又要解讀“銘”的特點，掌握託物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

【學習目標】

1、積累文言詞句，熟讀成誦。

2、瞭解“銘”的特點；學習託物言志的寫法。

3、誦讀品味，理解文章內容及寫法。

4、感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

【重點難點】

教學重點：積累文言詞句，熟讀成誦。

教學難點：學習託物言志的寫法；體會作者的節操情趣。

【教學方法】

教法：點撥引導法、朗讀品味法；

學法：探究歸納法。

【教學準備】

PPT課件。

【課時安排】

1課時。

【教學過程】

一、情境匯入

教師描述陋室情景匯入新課。

（設計理念：每一個文字的匯入都有一定的藝術性，創設情境匯入新課的學習，有利於學生快速進入文字之中，爲更深入的學習打下基礎。）

二、初讀文字，感知陋室：

1、一讀：把課文讀通、讀順。

朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評價；③全班齊讀課文。

2、二讀：讀出節奏

出示劃分節奏的文字，指導學生朗讀，注意停頓。

3、三讀：讀出韻味

解讀“銘”的特點，引導學生找到韻腳，根據駢文特點指導讀出語氣。

（設計理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學尤其要重視朗讀，透過反覆有層次的朗讀，讓學生獲得自己對文字的獨特情感體驗。）

三、賞讀文字，走進陋室：

1、由題目，問：文中直接出現“陋室”“陋”的地方有哪兩處？

斯是陋室何陋之有？

2、引導學生思考辨析：這是陋室，可使人卻說不簡陋，這是爲什麼呢？

結合具體詩句理解詩人眼中的陋室。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青

（2）談笑有鴻儒，往來無白丁

（3）可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂道的生活情趣。

（設計理念：學生是學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者，這是新課標新理念對師生關係的重新定位。而閱讀是學生個性化的行爲，不應以教師的架空分析來代替學生的閱讀實踐。因此，應在教師的引領下讓學生去閱讀去品味。）

四、品讀文字，走進作者：

1、結合以下幾句體會作者的高潔：

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

引導學生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達高潔的追求。

2、結合以下幾句體會作者的傲岸：

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

引導學生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達自己傲岸的節操。

3、出示作者背景，瞭解作者高潔傲岸的節操。

4、總結歸納託物言志的寫法。（課中微課）

（設計理念：《語文新課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，透過對劉禹錫背景資料的匯入，既有助於加深學生對文字內容的理解，又有助於學生更好的完成個人的獨特情感體驗。）

五、總結評價，背誦文字。

劉禹錫一生安貧樂道，保持着高潔傲岸的節操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶着敬仰之心齊誦課文。

陋室銘教學設計3

一、教學目標：

1．學習託物言志的寫作技巧。

2．讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

二、教學重點 ：

1．疏通文言語句，分析文章內容。

2．朗讀、背誦文言課文。

三、教學難點 ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2．學習託物言志的寫法。

四、課時安排

共1課時

五、教學步驟

（一）、匯入：

同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題

（二）、作者簡介和寫作背景

作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶爲和州刺史時在任上寫的。

作者劉禹錫，當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門裏的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最後讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，並請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

（三）、板題並解題：

陋室，意爲簡陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成爲一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

（四）、朗讀並感知課文：

學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調，感知文章內容。

（五）、掌握重點詞語和語句

1．山不在高，有仙則名。 則：就 [名]：出名。譯：山不在於高，有仙人就出名了。

2、水不在深，有龍則靈。 [靈]：靈驗，神奇。譯：水不在於深，有了龍就靈驗了。

3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：這。 是：判斷詞 [惟]：只。[馨]：散佈得遠的香氣，這裏指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。 分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明瞭短文的主旨。

4．苔痕上階綠，草色入簾青。 [上]：長到。 入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾裏。 分析：這是一聯工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環境優美，烘托陋室不陋。

5．談笑有鴻儒，往來無白丁。 [鴻儒]：大儒，博學的人。 [鴻]：大。 [白丁]：平民，這裏指沒有什麼學問的人。譯：到這裏談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。 分析：這也是一聯工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。

6．可以調素琴，閱金經。 [調]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經]：指佛經。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。

7．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器，這裏指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。

分析：三是生活情趣高雅。“調素琴，閱金經”，從正面說，是寫實，表現室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現室主人對世俗生活的厭棄。

8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

雲：說 [之]：賓語前置的標誌，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什麼簡陋的呢？” 分析：最後幾句，總結全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然後又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以爲陋的高尚情操。

小結：這篇銘文透過讚揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

（六）、整體感知

1、這裏詩人用有仙之山，有龍之水具體比什麼？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這裏，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在於主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什麼作用？深刻含義是什麼？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由於人的品德高尚爲陋室增光添採。

3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅緻。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入”採用擬人的方法，以動寫靜，採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼；“草色”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什麼人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不爲瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閒適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是爲了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因爲主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，爲什麼又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

▲歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

牀頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5．提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什麼含義？

教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因爲前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峯。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便於吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

7、“託物言志”：

是指透過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依託在某個具體之“物”上。於是，這個“物”便具有了某種象徵意義，成爲作者的志趣、意願或理想的寄託者。如“鬆、竹、梅”歲寒三友，常用於表示高潔的志向；“泥土”常用於抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用於頌揚無私奉獻的精神。

（七）、總結：

這篇銘文透過讚美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷

（八）、用課文原句回答問題

1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。

2、表現陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。

3、文中描寫'陋室'環境恬靜、雅緻，令人賞心悅目的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。

4、寫生活情趣的句子是： 可以調素琴，閱金經。

5、用比喻讚美'陋室'的句子是 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

6、《陋室銘》一文作者認爲陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？

（九）、對比閱讀

[ 甲] 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）

[乙] 吾室之內，或棲於櫝①，或陳於前，或枕於牀，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游築書巢》）註釋：①櫝：dú，木櫃、木匣，這裏指書櫥②覿：dí，相見1.解釋加橫線的詞語（2分） （1）有仙則名（出名（著名） ） （2）妻子不覿（妻子和兒女（子女） ）2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子說：“有什麼簡陋的呢？” （2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”

（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”

六、教學反思：

1、聯想與想象是語文的翅膀，缺少聯想與想象的語文課也就缺少了靈性。爲此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什麼？聽到了什麼？聞到了什麼？”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現出來，爲突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，爲突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目爲“陋室環境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動後有力地突出了重點，也解決了難點。

2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現實社會緊密聯繫，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之後，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發言，這是我的失誤。

3、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的能力。這個環節因爲留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“爲何以《陋室銘》爲題？”“爲何自比名人居室？”“篇末爲何引用孔子的話作爲結束語？”“爲何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“爲何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質疑的過程中，也在思考着如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

4、語文課上應有琅琅讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是範讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

陋室銘教學設計4

教學目標

1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

2．學習本文託物言志和襯托的手法。

3．學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

教學重點

學習本文託物言志和襯托的手法。

教學難點

理解文章的主旨。

課前準備

課前收集有關詠蓮詩句。

課時安排

1課時

教學過程

一、匯入，培養興趣，強化動機

1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象徵，或被贊爲百美並陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成爲我國人民一種文化心態。”

最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

二、檢查預習任務

1．讀課文，標出生字詞。

2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫

3．口述課文大意，翻譯下列句子

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠益清，亭亭淨植。

（4）可遠觀而不可褻玩焉。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛，陶後鮮有聞。

（7）蓮之愛，同予者何人？

（8）牡丹之愛，宜乎衆矣。

三、疏通文意

方法：

（1）儘量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。

然後每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋爲主。同時師生評判、討論、辯誤。

教師重點講學生難懂兩個文言句式：

（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

（2）“菊之愛”，賓語前置，譯爲“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

四、齊讀課文，正音

教師指導語氣、語調、停頓、快慢。

五、深入閱讀，理解文旨

1．寫“愛蓮”，爲什麼寫“愛菊”和“愛牡丹”？

明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什麼象徵意義？

明確：主要象徵在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。

3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什麼思想？

（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。

六、拓展練習

你喜歡什麼花草樹木？爲什麼喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

七、朗讀並背誦本文

八、佈置作業

1．背誦，默寫。

2．完成課後練習。

陋室銘教學設計5

【學習目標】

1.品千古銘文。

2.悟萬世雅人。

【設計理念】

新課標對初中階段學生學習文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學要求有：在反覆誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言，並積累一些常用的文言詞語。

1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節奏分明，讀起來琅琅上口。引導學生透過多層次、多形式地誦讀課文並理解文章大意是目標設計之一。

2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學生而言很有現實意義，藉助文章論文知人，並藉助拓展材料論世知人也是本文達成目標之一。

【故事匯入】

在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗後被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，並請人刻上石碑，立在門前。

此人何許人也?——劉禹錫

劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學家，有“詩豪”之稱。

千古銘文是什麼?——《陋室銘》

【設計理念】

故事匯入，引發學生興趣，背景材料早知，引導學生更深感知課文內容。同時借背景瞭解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合爲時而作，歌詩合爲事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學生對劉禹錫有了初步的瞭解和認識。

【解題深入】

陋室即是?——簡陋的房子

什麼是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學，後來成爲一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見的有座右銘和墓誌銘。今天老師就和同學們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文裏自述心志的。

【設計理念】

銘這種文體在課文底下的註釋裏有，學生應該不難找到，透過學生的回答，既瞭解了銘這種文體，也在老師“透過課文底下的註釋獲取文言知識”的引導下，讓學生習得學習文言文的基本方法。

【美文美讀】

1.讀準字音。(溫馨提示：藉助課文底下的註釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，並提出自己的疑問。)

[辨音識字]

德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調素琴tiáo

[辯詞釋義]

斯是陋室：斯，這。

惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。

鴻儒：指知識淵博的學者。鴻，大。

白丁：無官職的平民。這裏指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現人們地位的高低，以黃赤最爲高貴，紅紫爲上等，藍綠次之，黑褐爲低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)

素琴：不加裝飾的琴。

金經：指用泥金(一種用金箔和膠水製成的金色顏料)書寫的佛經。

絲竹：絲，指絃樂器;竹，指管樂器。這裏泛指樂器發出的聲音。

案牘：指官府的公文。

何陋之有：有什麼簡陋的呢?

【設計理念】

葉聖陶先生說過：“教，是爲了不教”，教學最主要的就是要教會學生學習的方法。學生運用圈點批註法初讀課文，養成不動筆墨不讀書的良好習慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎。

2.讀出韻律。

用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調和諧優美。

用韻：ing

韻腳：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。

[朗讀指導]

①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。

②韻腳稍微拖長音。

3.讀出節奏。

山|不在高，有仙|則名。

水|不在深，有龍|則靈。

斯是|陋室，惟吾|德馨。

苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。

談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。

可以|調|素琴，閱|金經。

無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。

南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。

孔子|雲：何陋|之有?

[朗讀指導]

語句的停頓、語速的快慢、重音的體現。

【設計理念】

《課標》指出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀。本環節注重朗讀方法的指導，由易到難，突出層次。學生透過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文字內容，提高了學習文言文的能力，也爲進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎。

4.讀出畫面。

讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內事的畫面，並賞讀。

室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡陋，環境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環境的清幽，流露出主人的喜悅之情。

[賞析示例]

青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩雲，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫裏，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一隻只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量着我呢，於是我的陋室一片青翠。

室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這裏談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。

[賞析示例]

“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時而高談闊論，時而撫案叫絕，笑聲串起優美的樂章飄過窗簾，飄向遠方……

室內事：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室裏可以撫琴調絃、展卷讀經，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對照，虛實相生，表明了作者生活高雅(板書)。

[賞析示例]

輕撫我的素琴，簡單的音符在我的指尖跳動，手握泥金書寫的佛經，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子裏，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢。“但識琴中趣，何勞弦上音”，這纔是真正的樂趣啊!

[朗讀指導]

①“苔痕”二句寫環境，要讀得有點美感。

②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應讀得輕一點，纔有韻味。

【設計理念】

“非讀無以訓練語感，非讀無以激發美感。”本環節引導學生透過賞析文字，並展開聯想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學生深入領悟了文字內容，又培養了鑑賞能力。

【細解文意】

陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。

德馨：1.由於人的品格高尚，忘卻了陋室。

2.由於人的品格高尚，爲陋室增光添彩。

小組合作：

1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點睛，統領全篇。

2.作者既寫陋室，爲何又寫諸葛廬和子云亭?———運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

3.文章最後引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

[朗讀指導]

①前四句讀後稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內容。

②“南陽”二句讀後，要作一頓，然後用肯定的語氣讀最後兩句。

【設計理念】

閱讀教學是學生、教師、文字之間對話的過程。學生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養、情感的薰陶、人格的完善。學生無數的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕鬆有效地突破教學難點。

【悟萬世雅人】

【論文知人】

我眼中的劉禹錫

同學們還記得“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥，陶淵明選擇了遠離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。透過學習，你覺得劉禹錫是一個什麼樣的人呢?

[教學預設]

1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會有“但識琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環境和做的事情，都看出他的隱逸之心。

2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。

【論世知人】

一個永恆的劉禹錫

劉禹錫，一生輾轉奔波於仕途，雖歷經艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方，都留下了膾炙人口的詩篇。

郎州：晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。

連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴雲四面起，臘雪半空消。

揚州：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

長安：玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

劉禹錫——他雖然有着“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有着“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱着“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟着“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵”的秋天裏詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子裏堅守理想……

老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墮青雲之志。

齊背《陋室銘》。

【設計理念】

語文教學要讓學生重視積累，養成博聞強記的習慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學生在劉禹錫的精神裏牢記銘文，慢慢地去品。

【板書設計】

室外景：環境優雅 安貧樂道

陋室 室中人：交往儒雅 不陋 銘

室內事：生活高雅 高潔傲岸

【設計理念】

本節課在學生探討的過程中逐步形成這樣的板書設計。它是課堂教學的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學內容的高度濃縮，也是學生學習思路的精煉再現

陋室銘教學設計6

一、教學目標

1．理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文

2．在反覆誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言

3．體會本文託物言志的寫法

二、教學重點

1。疏通文意，分析文章內容

2。理解作者在文中所寄託的思想感情

三、教學難點

背誦並默寫課文

四、教學方法

誦讀法、討論法、講授法

五、教學過程

（一）課堂匯入（3分鐘）

PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因爲孫悟空，也可能是因爲它本身能夠變化，具有魔力，那麼，一把平凡的羽毛扇爲何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因爲它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有着密切的聯繫，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關係，一起學習《陋室銘》。匯入課題，並圖解“銘”這一文體。

（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）

1。聽示範朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，並且劃分節奏

2。自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

3。齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

（三）分組合作，疏通文意

過渡：讀完以後，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關係，可能對文章大意不太理解，因爲這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。

具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其餘三組做評委。然後每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

（四）抽絲剝繭，感悟情思

經過了疏通文意，大家已經瞭解了文章內容，那麼現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）

1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因爲主人品德高尚。

2。“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽

3。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅

4。“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閒，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。

5。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

（五）遠觀全文，探究寫法

問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

問：主要寫人的什麼？

答：品德高尚

問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什麼？

答：託物言志

（PPT展示）託物——陋室

言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

（六）回顧全文，歸納主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。

（七）當堂背誦

比一比，看誰背得準又快

具體操作：以大組爲單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

（八）拓展延伸

（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前後豪華與簡陋相對比）

教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因爲有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成爲柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（九）板書

陋斯是陋室

主人品德高尚

陋環境清幽安貧樂道

室不陋交往之雅

銘情趣之雅高潔傲岸

反問引用

託物言志

六、教學反思

本堂課的最大優點在於朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過於單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課後註釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課採取小組逐句翻譯的形式，這不適用於簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最後，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今後的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。

陋室銘教學設計7

一：教學目標

1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識；

2、在疏通文意的基礎上識記重點的文言字詞，瞭解特殊文言句式的翻譯。

3、結合作者的寫作背景，瞭解文章主旨，學習作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養學生高潔的情操。

二：教學重點

1、掌握文言字詞及句子的翻譯；

2、文章的主旨及託物言志的寫法；

3、默寫背誦。

三：教學難點：類比及比興的寫法

四：教學課時：一課時教學。

【教學過程】

一：匯入

今天這節課我們來複習《陋室銘》這篇文章。

四組學生準備四項內容。

二、第一組學生準備文學常識

1、作者：劉禹錫，字夢得，唐代詩人。世稱劉賓客。白居易稱他爲“詩豪”。

2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的.文字，後來就成爲一種文體。這種文體一般都是用韻的。

3、背景：政治革新失敗後被貶所作

二、節奏朗讀

山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調素琴閱金經無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有

1、請一位學生朗讀無標點的原文。

2、集體有節奏朗讀。

三、第二組學生準備文言字詞

1、活用現象

名：出名（名作動）

上:長到（名作動）

勞形：使身體勞累。（使動用法）

2、課下注釋

【靈】靈驗

【斯】這

【馨】品德高尚

【鴻儒(rú)】博學的人。鴻，大。

【白丁】指沒有什麼學問的人即知識淺薄的人

【調】彈奏。

【素琴】不加裝飾的琴。

【絲竹】奏樂的聲音

【案牘】官府公文

【金經】指佛經。

【勞形】使身體勞累。形，身體。

三、第三組學生翻譯句子

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

譯文：山不在於高，有了神仙就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。

2、斯是陋室，惟吾德馨.

譯文：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡陋了）。

3、苔痕上階綠，草色入簾青.

譯文：苔蘚的痕跡，長到臺階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁

譯文：（在這裏）談笑的是淵博的學者，交往的沒有知識淺薄的人。

5、可以調素琴，閱金經

譯文：（在這裏）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.

譯文：(在這裏)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子

8、孔子云：“何陋之有？”

譯文：孔子說：“有什麼簡陋的呢？”

四、第四組學生回答內容寫法

1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？

答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗比“德馨”，說明因爲陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。

2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點？具體說明。

答：從三個方面描寫陋室不陋。

自然環境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”

突出了陋室的環境清幽的特點;

交往人物:如“談笑有鴻儒，往來無白丁”

突出了交往人物博學的特點；

生活情趣：如“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

突出了生活情趣高雅的特點

3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？

答：運用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因爲自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.

4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事蹟比喻陋室主人有好的品德是爲了表達自己什麼樣的人生追求？

答：表達了作者不慕榮利、高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

5、文章以孔子的話作結，有什麼作用？

答：引用孔子的話，以反問作結，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂道的節操和情趣，同時又照應了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發人深思。

6、這種借他物來表明志趣的手法叫什麼？

答：託物言志

五、展示中考習題

1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到

2、《陋室銘》中既說“可以調素琴，閱金經”

又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否

矛盾？爲什麼？

不矛盾，調素琴，閱金經指高雅的生活，是作者嚮往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。

3、孔子云：何陋之有？

孔子說：有什麼簡陋的呢？

陋室銘教學設計8

一、教學目標

1.複習“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。

2.品析詞句之美。

3.拓展，深入體會作者的人格魅力。

二、課型

新授課

三、教學重點

1. 有感情地誦讀課文

2. 品析詞句之美

四、教學難點

拓展，深入體會作者的人格魅力。

五、教學課時

一課時

六、教學方法

1.講授法

2.討論法

3.誦讀法

七、教學步驟

（一）匯入

舊知回顧

體裁：銘

（哪一組師友介紹一下）

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，後來成爲一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。

（二）讀音韻之美

陋室銘

(唐)劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。

水/不在深，有龍/則靈。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。

談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。

可以/調/素琴，閱/金經。

無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

孔子/雲：何陋/之有？

（要求學生注意韻腳和節奏）師友互讀，班內展示，教師評價，全班齊讀。

（三）品詞句之美

學生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最後班內展示。

（四）悟人性之美

1、舊知回顧

本文運用 的寫法，透過對陋室的描寫，表達出作者 的節操和 的情趣。

劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？

2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情

秋詞

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲去，便引詩情到碧霄。

同學們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼裏尚且詩情盎然，他又怎麼會躲到人生的秋天裏去自怨自艾呢？

劉禹錫怎麼可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？

3、拓展

彭城劉禹錫，詩豪者也。

面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。

楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

這是作者被貶和州後寫的詩句。

可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現他的豪情的詞句，大聲朗讀。

4、悟人性之美

達 則 兼 濟 天 下

窮 則 獨 善 其 身

就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱爲中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉奔波於仕途，雖歷經艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先後被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得福”，因爲他深入民衆，體察民情，勤廉守政，力行教育，爲當地的發展作出了歷史性的貢獻。這樣樂觀豁達，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎麼可能“獨善其身”“隱居避世”呢？

（五）板書設計

陋室銘

劉禹錫

讀音韻之美

品詞句之美

悟人性之美

（六）作業

走近劉禹錫

（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少於300字)

陋室銘教學設計9

【教學目的】

１、理解託物言志的寫法。

２、體會精妙新穎的構思。

３、當堂背誦全文

【教學過程】

一、匯入，並板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標

二、學習課文

（一讀 理清思路）（學生結合課文提示註解自由地大聲地朗讀課文）

１、本文題目是什麼意思？

明確：文是唐朝文學家劉禹錫爲自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文爲駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後成爲一種文體，這種文體一般都是用韻的。

２、學生試讀課文。

３、學生質疑（由學生提出問題，然後儘量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

４、如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層爲文章結尾。

（二讀 品析詩句）

１、“山不在高”，“水不在深”類比什麼？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什麼？

明確：前二句類比“陋室”，後兩句暗喻自己。

２、陋室內外是什麼顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

明確：綠色，青色，景色別緻幽雅（幽）

３、與作者交往的人有何特點？

明確：鴻儒 ，無白丁（雅）

４、作者身居陋室的生活是什麼？有何特點？

調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

５、作者用什麼來類比自己的陋室？

明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

６、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜爲動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多麼幽靜安寧的環境。

７、“鴻儒”可否換成 “羣儒”？

不能。“羣儒”則無“大”之義，顯得太多了。

（三讀 領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

１、“往來無白丁”含什麼感情？

清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級侷限性所決定）

２、能否將“閱金經”改爲“閱五經”，爲什麼？

明確：不能。因爲作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄託，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。

３、首尾句有何關係？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

４、本文題目爲“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”爲房屋的形陋，尾句的“陋”爲“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

５、引導學生總結全文的構思。全文起於比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再透過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

６、文章託物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

三、教學小結（略）

四、全班競背

（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）

陋室銘教學設計10

一、劉詩匯入並解題。

“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”→劉禹錫→《陋室銘》

讓學生介紹“銘”（試一試）

二、感知課文

1、 準備性朗讀。（讀一讀：要求讀準、讀通 ）

2、 抽讀，其他學生找錯。

3、 聽一聽。（強調音節與“讀通”）

4、 齊讀 。

三、研讀課文

（一）疏通文意，理解內容。

1、要求：同桌合作，對照註釋讀懂課文。（考一考）

（二）問題探究

1、利用題目“陋室”與課文最後一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

2、“惟吾德馨”表現在哪些方面？

3、這些又表現了作者怎樣的生活志趣？

4、對作者的這種生活態度你有何看法？

（三）寫法探討

1、以“陋室銘之醫室版”引入對本文語言特點、寫作方法的探討。

2、先同桌交流，後全班交流。

3、可能提及的寫作方法有：

語言：押韻、簡練、比喻、對偶、朗朗上口，易於記誦。

寫法：託物言志→託什麼物？言什麼志？

結構：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結束，深化中心。

（四）教師總結、補充。

四、背誦積累

1、課堂背誦（方法指導）、默寫

2、再次齊讀感悟（強調音節）

陋室銘教學設計11

教學目標

1.知識與能力：

把握相關的文言字詞，翻譯並背誦課文，理解託物言志的寫法。

2.過程與方法：

疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。

3.情感態度與價值觀：

理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

教學重難點

重點：

掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

難點：

領悟作者在文中流露出的思想感情。

教學方法

朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

教學過程

1.匯入新課：

根據作者簡介匯入文章。

2.新課講授：

誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

3.鞏固練習：

透過問題，鞏固學生對這篇課文的瞭解。

4.小結作業：

小結：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現代人的眼光去看待古人,對古人的道德品質要批判的學習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

陋室銘教學設計12

授課教師：餘龍翔

參與備課成員：餘龍翔、劉志成、夏敏先、黃麗芳、劉舵

課題：《短文兩篇》之一——《陋室銘》課型：新授課

教材分析《陋室銘》是初中語文人教版八年級上學期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，透過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

教學目標知識與能力：

1、積累一些文言字詞。

2、瞭解短文的思想內容，充分領略作者的情懷。

3、學習託物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

過程與方法：

1、加強朗讀訓練，提高朗讀能力。

2、背誦並默寫短文。

情感態度與價值觀：

學習《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節操。

教學重點

1、學習託物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

2、學習古人高潔的品格和情操。

教學難點辨析

《陋室銘》中結尾引孔子的話“何陋之有”的含義，理解類比手法的作用。

問題設計

1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語句細讀品味。

2、作者從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？

3、本文寫自己的“陋室”，爲什麼提到“諸葛廬”和“子云亭”？

4、本文結尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？

5、短文結尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應？作者這樣寫有什麼好處？

6、文章僅僅只是寫陋室嗎？你認爲劉禹錫是個怎樣的人？

核心語句

1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、苔痕上階綠，草色入簾青。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、孔子云：“何陋之有？”

策略方法誦讀法、合作探究法、提問法、練習法、競賽激勵法、拓展提升法。

課前預習

1、作者簡介

2、文體簡介——銘

3、寫作手法——託物言志

4、朗讀課文，熟讀成誦。

教學過程

一、匯入新課，檢查預習。二、初讀課文，疏通文意。

三、合作學習，探究疑難。四、精讀課文，研讀賞析。

五、拓展延伸，提升能力。六、歸納總結，佈置作業。

教學

內容教師活動學生活動教師活動時間

分配設計

意圖

創設情境

提出問題

（快）自主合作

探究問題

（慢）互動展示

解決問題

（透）當堂訓練

鞏固問題

（精）巡視指導

激勵啓發

匯入新課檢查預習

出示

課件

2——51、“銘”的意思

2、瞭解作者

3、檢查字音

4、瞭解學習目標學生

自由發言、

觀看

PPT課件學生透過聽發言、觀看課件，完成導學案第1題⑴⑵小題，加深預習內容的印象，爲學習課文做好鋪墊。預習不仔細或記憶不好的學生，透過學習加深印象，掌握必要的文體常識，糾正誤讀字音。引導學生養成預習課文的習慣和查工具書解決生字新詞的讀書習慣。5分鐘

培養自學習慣

初讀課文

疏通文意出示課件6—10

1、畫出朗讀節奏，標出韻腳

2、學生齊讀課文。

3、學生個讀課文，其他人點評。

學生練習

學生誦讀

學生點評

學生透過練習、朗讀、點評，完成朗讀訓練，並在讀中初步理解文章大意。訂正朗讀節奏，訓練古文誦讀能力。教師點撥朗讀方法，具體就課文指導朗讀。10分鐘

培養朗讀能力

合作學習

探究疑難出示課件11—211、學生分小組交流互譯課文

2、解釋重點文言詞語

3、分小組接力翻譯課文。

1、學生分小組交流討論

2、分小組接力翻譯課文

3、學生有感情朗讀句子學生透過自主學習，理解重點文言詞語，理解文章意思。輔導基礎差的學生理解重點文言詞語，理解文章意思。教師點撥古文翻譯方法15分鐘

培養自主合作學習的習慣和能力

精讀課文研讀賞析

出示課件22—33

1、交流討論。

2、背誦課文。

1、學生分小組交流討論思考題。

2、分小組競賽搶答思考題。

3、學生分小組比賽背誦課文。學生透過自主學習，理解文章主旨。教師點撥學生，先寫後說，鍛鍊語言組織能力和口頭表達能力。教師指導交流討論，激發學習興趣。10分鐘

培養自主合作學習的習慣和能力

拓展延伸

提升能力出示課件22—33學生爲自己寫座右銘。

1、學生爲自己寫一則座右銘，學生透過學習，激勵自己幫助學生樹立學習信心教師指導引用名人名言或古詩詞名句4分

鍾自我激勵

課堂小結出示

課件35梳理脈絡歸納總結學生觀看

PPT課件明確

文章主旨1

分鐘領悟主旨

作業設計

1、背誦並默寫短文。

2、課後第二題第1小題、第3小題①、

3、課後第三題總結文言虛詞“之”字的意義和用法。

陋室銘教學設計13

【設計思想】

本設計根據《九年義務教育語文課程標準》的要求，針對銘文用韻和稱揚道德的特點，透過誦讀和韻譯，使學生整體感知文字內容，感受銘文的音韻之美。教學中，注意扣住“德馨”，從描敘和議論兩個角度，引導學生體味作者的情操之美，領略文章文法之妙。在此基礎上，促成學生當堂背誦全文。

【教學目標】

1.背誦名篇名句。

2.體悟作者安貧樂道，保持高尚節操的情懷。

3.培養學生運用託物言志等手法表達自我的能力。

【教學方法】

誦讀，討論。

【教學時數】

1課時

【教學過程】

一﹑感受音韻之美

師：今天我們共同學習劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，後來逐漸發展成爲一種文體。爲了便於廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。本文雖然篇制短小，但運用對偶等修辭，句式整齊，節奏明快，同時通篇協韻(“青”韻通押到底)，讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。

欣賞配樂朗誦《陋室銘》。

師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節奏韻律讀好。

複習節奏的概念(句中根據音節或意義進行有規律的停頓叫做節奏)。指名根據剛纔欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個重點句子(投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)，要求正確停頓。

師生正讀：

①苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調素琴，閱金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

生齊聲誦讀全文，體味明快的節奏韻律之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。

複習韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的迴環往復之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對這篇銘文作爲韻文的特點，根據韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯後，與原文保持一致的美。翻譯時，儘量讓上下句的字數相等，結構基本一致，同時注意押韻。

學生利用書下注釋，結合自己的理解，老師點撥，韻譯。

參考韻譯：山不在於高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在於深，有龍(潛藏)則可降福顯

陋室銘教學設計14

教學目標：

1、掌握作者。

2、掌握本課實詞重點語句。

3、能順暢的翻譯課文。

4、能用原文回答問題。

5、背誦課文。

教學重點及難點：

同目標2、3、4。

教 具：網絡教室。

課 時：1

教 法：小組討論，自學

教學過程：

一、以《酬樂天揚州席上出逢見贈》匯入，學生介紹作者。

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶爲和州刺史時在任上寫的。

二、出示學習目標

三、檢查預習

1. 讀準字音

2. 朗讀課文，可採取多種方法朗讀，如老師範讀、聽課文錄音、學生個別讀、集體朗讀等。

3.

四、學生分小組進入網絡完成學習任務。

1、請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。

斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上階綠：長到。 草色入簾青：映入。

談笑有鴻儒：博學的人。 往來無白丁：指沒有什麼學問的人。

無絲竹之亂耳：指琴瑟、管絃等樂器，這裏借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什麼簡陋的呢？

2、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什麼修辭手法？在文中起什麼作用？

運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什麼作用？深刻含義是什麼？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由於人的品德高尚爲陋室增光添採。

4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什麼？

寫陋室幽雅恬靜的自然環境。

5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什麼？

寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

6、提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什麼？

寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什麼？

運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什麼？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認爲，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裏，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、完成課堂反饋

陋室銘教學設計15

一、教學目標：

1、掌握文言實詞，正確翻譯全文。

2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。

3、學習託物言志表現手法。

二、教學重點：

1、託物言志手法。

2、翻譯並背誦全文。

三、教學難點：

體會作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。

四、教學方法：朗讀法、點撥指導法

五、教學過程：

（一）激發匯入

（二）簡要了解作者及背景

（三）字詞積累

（四）學生朗讀課文，教師點撥朗讀技巧。

（五）學生結合註釋，正確的翻譯課文。

1、自主翻譯

2、合作交流

3、提問並適當點撥

六；學生理解課文

方法：問題啓示法

1、文章開頭運用什麼手法引出“陋室”？

2、作者從哪個方面寫出了陋室不陋？

3、文章最後爲什麼要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？

4、作者在文章結尾引用孔子的話有什麼作用？

5、作者寫陋室表達怎樣的思想感情？

板書設計

物 託物言志 志

高尚情操

陋室 安貧樂道

七、作業

1、正確翻譯課文，完成練習冊。

2、背誦全文 。

《陋室銘》教學反思

這是一堂文言文教學。我用了一課時，上完後，自我感覺良好。認爲教學任務完成，教學順利。但是，今天改完基礎訓練冊後發現，許多學生作業錯誤很多，字詞翻譯全班只有幾個同學全對。問答題有幾個沒寫的，中間對課文的內容掌握的也不夠好。我認爲這節課不太成功，原因有：

1、課文朗讀少，課前預習不好。

2、沒有充分發揮學生的主體作用。

3、學生主動思考積極性較差。所以以後設計問題要精，組織課堂能力要強。讓學生做好充分預習，多讀課文，熟悉文字。