散文的朗誦技巧
無論是在學校還是在社會中,大家都寫過散文嗎?散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。想要學習寫散文嗎?下面是小編爲大家整理的散文的朗誦技巧,歡迎大家分享。
朗誦散文詩須注意以下幾方面的問題:
一、確定基調
常見的散文詩多是富於理趣的,它常常能夠給人以啓迪,或引發某種情致。不過,即便是在這樣一種類別的文體裏面,依然會形成不同的朗誦基調。
如朱自清的散文詩《匆匆》,其感情色彩是茫然憂傷的,朗誦起來低迴曲折。其中有一段文字是說時間匆匆而逝卻又無法挽留,令人不禁掩面嘆息:
於是——洗手的時候,日子從水盆裏過去;吃飯的時候,日子從飯碗裏過去;默默時,便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時,他又從遮挽着的手邊過去;天黑時,我躺在牀上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日。我掩着面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息裏閃過了。
應該說,這段文字也是富於哲理的,但卻沒有使用說明方式,而是以一種特殊的描述方式來表明的。因此採用一種較濃重的感情色彩進行朗誦是合適的。
二、交流定向
散文詩的語言平白如話。它不像古典詩詞那樣文風秀雅,講究平仄、韻律,須要在朗誦中細細品味深意;也不像現代自由體詩那樣情感濃烈,具有鋪排的氣勢。散文詩更接近口語,通俗易懂,明白曉暢。
受文體特徵的影響,朗誦散文詩時更需要具有對象感和交流感,而且交流的對象可以具體明確一些。比如散文詩《溫柔》中有這樣的句子:
溫柔,你體嘗過嗎?你給予過麼?
朗誦時可以面對一定的方向,甚至是具體的某個聽衆,與其做定向的交流,同時輔以手勢、體態和眼神的配合。將作品中的“你”與現場聽衆中的“你”合而爲一,能增強朗誦的效果。
三、話由心生
話由心生,簡單來說就是把詩中的語言轉化爲自己的語言進行朗誦。
把詩中的語言轉化爲自己的語言不是要作文字上的改動,而是調動自己的思維,真正理解作品的內容,感受文中的情感並引發自己的情感,使自己的情感處於運動的狀態;在這種處於運動狀態的情感的支配下,運用恰切的表達技巧把文字語言轉化爲有聲語言。
話由心生的關鍵是自己的思想感情要運動,不能只是理性地去理解,還要感性地去體味,只有當自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運動起來時,作品中的話才真正成爲了自己心裏的話。
比如,劉增山的作品《秋實》中的一段:
秋天了,成熟的果實卻低下了頭,它不是在孤芳自賞,
也不是在自我陶醉,更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在
想:我是怎樣成熟的呢?
在朗誦文中“我(果實)是怎樣成熟的呢”一句時,自己的思維真的`要運動起來——不應直接得到思維的結果,而是要有思維的過程。這個過程不一定和實際過程的時長一樣,可以瞬間引發,瞬間結束。
四、尋求變化
散文詩文字上的語言平白如話,並不意味着變成有聲語言時要平淡無奇,相反,朗誦時應透過氣息的強弱控制、音色的明暗調製、音高的高低調整、音量的大小強弱、語句的疏密變化、語勢的承接呼應、節奏的對比控縱等等方式來尋求有聲語言表達樣態的變化。
這種變化既能夠將語意表達得更加明晰,將形象刻畫得更加生動,將作品創作得更加完整,同時又能吸引聽衆的注意力,引起大家的興趣,以便產生更好的傳達效果。
附:作品朗誦解讀
匆匆
朱自清
燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的你告訴我,我們的日子爲什麼一去不復返呢?——是有人偷了他們罷:那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現在又到了哪裏了呢?
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默裏算着,八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在時間的流裏,沒有聲音,也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的儘管去了,來的儘管來着;去來的中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候,小屋裏射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋轉。於是——洗手的時候,日子從水盆裏過去;吃飯的時候,日子從飯碗裏過去;默默時,便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時,他又從遮挽着的手邊過去;天黑時,我躺在牀上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日。我掩着面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息裏閃過了。
在逃去如飛的日子裏,在千門萬戶的世界裏的我能做些什麼呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆裏,除徘徊外,又剩些什麼呢?過去的日子如輕煙,被微風吹散了,如薄霧,被初陽蒸融了;我留着些什麼痕跡呢?我何曾留着像遊絲樣的痕跡呢?我裸來到這世界,轉眼間也將裸的回去罷?但不能平的,爲什麼偏偏要白白走這一遭啊?
你聰明的,告訴我,我們的日子爲什麼一去不復返呢?
[朗誦解讀]
這是一篇人們喜愛朗誦的散文詩。作者表明了自己對於時日匆匆的感受:時光飛逝,令人彷徨悵惘,同時也透露出作者欲有所作爲的想法。
作品中有彷徨悵惘的情緒,不過我們在朗誦時可以調整一下這種情緒的分寸火候:可以以一種相對冷峻的語調,從理性的角度看待飛逝的時光,發人深思,催人奮進。不要太過低沉。
秋實
劉增山
秋天了,成熟的果實卻低下了頭,它不是在孤芳自賞,也不是在自我陶醉,更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在想:我是怎樣成熟的呢?
不是風,我怕早已黴爛了;
不是雨,我怕早已乾癟了;
不是光,我怕早已蒼白了;
不是熱,我怕早已憔悴了。
世界上有不經過風吹雨打而成熟的果實嗎?
世界上有不經過光射日曬而成熟的果實嗎?
[朗誦解讀]
這篇短短的文字語意淺近,但頗富哲理,它向人們昭示了這樣一個道理:在通向成功的道路上,沒有一帆風順的。
朗誦時注意說話角度的轉換:第一段是從一個旁觀者的角度講述成熟的果實在低頭思考;後幾段則轉爲果實以第一人稱的身份敘說自己成熟的過程,結尾兩句以問代答。
另外須注意,要透過語勢的起伏變化等方式對相似的句式進行不同的處理。
溫柔
高低
溫柔,你體嘗過嗎?你給予過麼?
繞樑的紫燕是溫柔的,它要用這種美好的東西,來薰陶和哺育幼輩;代烈日暴曬補過的月光是溫柔的,它將平和、清涼的銀輝灑向大地,輕緩地撫慰被灼傷的記憶;滴答滴答的檯鐘是溫柔的,它安穩而又體貼地踱着,從不驚擾每個香甜的美夢;少女的心地是溫柔的,一個姑娘如不具備這點,那她還能有多少魅力呢?
有的人,在媽媽懷裏撒嬌的時候是溫柔的,以後命運將其撥弄得不成樣子,溫柔隨同人生的價值被一起拍賣了;有的人,生來匱乏溫柔的細胞,可是幾經風雨之後,生命之樹的根部卻長出了溫柔這隻蘑菇。
誠然,溫柔常與愛戀、仁慈爲伍,常跟寬厚、善良做伴。不過,誰要以爲溫柔同“軟弱無力”有什麼瓜葛,那就有失公允了——
春風算得上溫柔了吧,它從凍結的河面上走過,堅冰竟出現了裂縫;棉花稱得上溫柔了吧,蹦得再高的棉球一落到上面,就此彈不起來了;友誼也該是溫柔的吧,可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已,潸然淚下。
溫柔,何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見,聽不出,摸不着,但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結晶體,它堅強有力,它與美麗並存。
[朗誦解讀]
這篇作品對“溫柔”做了全面辯證的闡釋,一方面直接說明了“溫柔”的美好,另一方面反駁了人們對於“溫柔”的誤解,間接讚美了“溫柔”的堅強美麗。
朗誦時注意使文章的層次分明,另外須注意加強與聽衆的交流。
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