《裝在套子裏的人》讀後感（精選7篇）

當仔細品讀一部作品後，相信你一定有很多值得分享的收穫，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編幫大家整理的《裝在套子裏的人》讀後感（精選7篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《裝在套子裏的人》讀後感1

“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城裏，不明白外面的世界是多麼自由的。所以，我認爲，我們不應當生活在又保守又虛僞的“套子”裏。

拿《裝在套子裏的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”裏，每一天做什麼事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。“全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年，什麼事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢賙濟窮人，不敢教人唸書寫字……”從這句話我們能夠感覺到，裝在“套子”裏的人是多麼可憐！生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”裏的人更可憐，因爲他們更沒有自由。

生活在“套子”外的人不像生活在“套子”裏的人一樣默守陳規，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發明創造新事物；像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學習，把自我的生活裝扮得既有創意，又有韻味。

爲此，我們得從虛僞的“套子”中出來。首先，不要每一天都是杞人憂天，心裏總想着事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落後的人。最終，不要虛僞，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。

原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對感情不無渴望，可是他身上既有的“套子”太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多麼麻木枯竭的地步！第二處正是對別里科夫這種心理的細緻刻畫，描述了別里科夫對待婚姻感情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。

總之，我們要尋找自我的自由，尋找自我的朋友，尋找自我的生活。實踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來！

《裝在套子裏的人》讀後感2

最近在看《裝在套子裏的人》，覺得別里科夫可悲可憐，可惡可憎的同時，我感到現實的套子比那更讓人難受，但也必須承受。當教師問現實中有沒有像別里科夫的人的時候，我第一次感覺教師，教育就是“套子”。

教師這”套子“不需用雨鞋，雨傘來隔絕社會，他們不是膽小，多疑，戰戰兢兢。他們都是光明正大的，都是”知識的傳播者。“毫無疑問，他們受到整個社會的擁戴。他麼拿着”套子“到處套住別人，套那些剛萌發思想，萌發一種可愛天真的少男少女們。他們專揀這些有些許叛逆的年青人，反抗是無用的，也是無意義的。整個社會都是這樣。

他猛成功的一代代套下去，因爲他們讓人們得到了功名利祿。儘管是少數人，可是已經足夠了，沒有什麼可推翻的了，又儘管他們扼殺了一大批的年青人，扼殺了他們的天真、浪漫、惹人喜愛的思想。但這些受害者都認爲理所當然，沒有人反抗。哦，或許有罷，但無論如何，像孫悟空逃不出如來佛祖的手掌心，因爲整個社會就是這樣。

他們“套子“很精緻，很小巧，很適合。因爲社會就是這樣，人是一羣充滿貪婪，慾望的動物。也許有人不以爲然，說說某某淡泊名利，某某視金錢如糞土。其實，這只是從地球看太陽罷了。因爲事物總是相對的，淡泊追求精神享受，貪婪這思想上的財富。所以“套子”是兩面。它的的確確扼殺了那些可愛的人可愛的想法，它卻無疑維護了幾個思想。一山不容二虎，人們的思想也是有許多對立不容，那麼就必須消除一種，反對一種，唯有這樣，這個世界才能平息，減少矛盾，整個社會才能繼續，生生不息地發展。

教師這“套子’在現實這個很現實的社會，不可置否。我無法改變，無法反抗，或許在走進社會的一刻，我也會成爲”套子“，或許被”套子“所套。我想那時，我也是心甘情願的理解，因爲套子才能套住套子。也許，該有一把剪刀來剪破套子，但它爲了不被風吹雨淋，不被腐蝕，而將或必須用套子將它包裹，那麼”套子“也將永遠不能消除，這樣說來，“教師”這套子的撕破是無益的，至少對我，對我同樣弱小是無益的。

這就是我關於《裝在套子裏的人》的思考。

《裝在套子裏的人》讀後感3

在《裝在套子裏的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的“守法良民”別里科夫。

人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人於死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因爲人有一顆會思想的靈魂，人因爲思想而高貴。然而當人的思想被關在一個籠子裏而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎？

小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學同事以及全城居民之間並沒有本質的區別：正是他們共同的恐懼、忍讓，才以至“什麼都怕”，這個蒼白的臉、蒼白的生活、蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經衰弱、精神極度緊張警覺的形象，不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個羣體。

愛情本來是美麗的，而在別里科夫，他從愛情的身邊看到的只有嘲諷的眼神，因此一張小小的漫畫，一個幽默的插曲，對已經被生活擠壓的心理畸形的別里科夫，令他心神不定，戰戰兢兢。

別里科夫的可悲之處還在於，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了衆人的面前。他的從樓梯上滾下來的尷尬場面將他淹沒在無窮無盡的嘲笑中，他已無路可逃。別里科夫將自己套在了套子裏。

契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現同一個主題：奴性和奴性產生的歷史根源和心理。他認識到金錢、官職、權威和權力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。恐懼使得裝在套子裏的人過着人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產生的根源是滲透在人骨子裏的奴性和漠然。在生命的最後幾年裏契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛僞折磨得太慘了。”而恐懼和害怕的結果就是使人們千方百計地想要保護自己，把自己裝在他們自認爲安全的“套子”裏。別里科夫死了，但會有另一個別里科夫會出現，如此反覆。

如果別里科夫結了婚、有了孩子，是不是能使他更堅強些、更有人性些？正如我們每個人一樣，孩子延長了我們的生命，讓我們有個希望？

《裝在套子裏的人》讀後感4

讀了《裝在套子裏的人》一書後，心中便萌生一種莫名其妙的衝動。低頭細想，自己先處的世界就是這樣的，是個骯髒的世界，是個虛僞的世界。每個人的身體正在被這骯髒，虛僞的世界一點點的`殘噬。每個人變得虛僞骯髒。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐。”“這就是處世之道？”雖然說“防人之心不可無。”但我覺得沒必要這樣！沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。

我知道我的軀體已被這世界薰陶而變得虛僞，唯有把自己唯一純淨的靈魂裝在套子裏，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已。我要把自己純淨的靈魂帶到世界的另一個地方——也就是所謂的天堂吧！

回想千年歷史，千年的歷史風雲，浩瀚的榮華，不過是過眼雲煙彈指一揮間。

《裝在套子裏的人》讀後感5

契訶夫以漫畫、誇張的筆法爲我們刻畫了別里科夫這一可憎的可惡的、可悲的可嘆的人物形象。其裝束、言行、思想、生活方式極其怪異、荒唐、可笑，彷彿是從棺材裏爬出來的殭屍，所到之處瀰漫着腐臭和陰鬱，爲了防止自己接觸陽光、新鮮空氣而被迅速風華成粉末，他不得不用裹屍布把自己密封起來，裝在套子裏。接着需要做的是把小城變成棺材，讓所有的空氣和呼吸靜止，讓所有人習慣於呆滯和封閉，讓所有人和他一樣，變成只會呼吸不會思想的行屍走肉，變成只會聽從驅屍法師指令，一跳一跳毫無表情，行進在末路的殭屍。他還真擔驚受怕地得意了一些年，用蒼白的小臉和沉痛的嘆息轄制了這座城市，用千萬別出什麼亂子爲城裏人的手腳嘴思想戴上了鎖鏈。人們屈從了，不敢快樂……如果說別里科夫在一開始在人們的眼中還是一個奇怪的異類，被排斥嘲笑，那麼，如今的小城裏的大多數人一被同化，牴觸和反抗在恐懼中一點點消失殆盡，不敢做人應該做的事情，他們的靈魂已經被攝取，只剩皮囊。笛卡爾說：認識一根會思想的蘆葦，人有一顆會思想的靈魂，人因爲思想而偉大、高貴。然而，當人的思想被關在籠子裏而失去自由飛翔時，當人缺少了靈魂和思想的支撐時，將萬劫不復，人已經不是人。這是一座永無天日的死城，連喪鐘都沒有。

別里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孫悟空一樣，把一根汗毛化出多個別里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上誰一口，只是定睛一看，便攝取了那人的靈魂，多了一個同盟者，成幾何倍數增長。武力壓制畢竟是辛苦的，反抗更加激烈；思想同化卻是事半功倍，能化敵爲友，化干戈爲玉帛，一起對付那些真正的異類。投降吧，抵抗無益，清醒的人越來越少，孤獨很痛苦，不如一起麻木，又少了恐懼的折磨。這多想魯迅寫的舊中國，因愚昧、思想被控制而麻木，自覺地遵守，維護那個置人於死地的秩序，吃人，也吃同類，被吃。然後，看大戲一樣，舒服一時，如同吸血鬼一定要嗜血纔不至於灰飛煙滅，他們也要嗜血，找一些樂子，才能證明自己的存在。於是別里科夫被畫了漫畫，嘲弄一下，多有意思，就是願意希望看到他更加蒼白的笑臉，尷尬的窘態，有意思，他哆嗦了，他憤怒了，還無計可施。於是有人極力地慫恿他戀愛、結婚，要看一看動了情的小別會鬧出什麼笑話以饗觀衆。果不出所料，又有點出乎意料。不是金風玉露一相逢的浪漫愛情佳話，是醜態百出、花樣翻新。先是漫畫讓他窘迫、然後騎自行車事件讓他心神不寧，然後是與科瓦連科的衝突，被推下樓去，最後是華聯卡的一串銀鈴般的笑聲。這回可看了個過癮，他們把小別推上舞臺，又在他的臉上塗一點白，再塗一點紅，讓他在聚光燈下表演，他一次又一次想逃到臺下，又被一次一次推上來。真是不負衆望，一波未平一波又起，曲折波瀾，是茶餘飯後的好談資。不想，竟死了。沒關係，再從他們之中找一個，這種人經過多年培養，數量衆多。生活不停，就會好戲不斷。

但我看到的不是喜劇而是悲劇。不希望從你的眼裏露出狼一樣的綠光。在一個陽光明媚的清晨醒來時，不希望我們的身體裏流着的是殭屍的血，奴隸的血而是真正的人的血。北島說，“我不是英雄，在沒有英雄的年代裏，我只想做一個人。”

《裝在套子裏的人》讀後感6

《裝在套子裏的人》作者是俄羅斯著名作家，短篇小說巨匠契訶夫的作品。在契訶夫衆多的優秀短篇小說中，《裝在套子裏的人》的風格和影響都是耐人尋味的。

小說主題異常鮮明，予以簡單確定。《裝在套子裏的人人》講述了這樣一個道理：對沙皇敗統治的反對，和對專制制度的諷刺。但文章借獵人之口，顯得十分含蓄。一個別里科夫死去了，但還有千千萬萬個別里科夫存在着。“不行，再也不能照這樣生活下去了！”契訶夫借獸醫的口表達了對消滅沙俄專制制度、創建新生活的強烈願望。文章借他人之口反映出自己願望，對話形式使文章結構緊密、真實。充分表現了沙皇統治下人民的苦難深重。

透過別里科夫——晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領裏。如果僅僅這樣，那麼只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落裏吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”裏，這個“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷着：“千萬別鬧出亂子啊！”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不着理睬他。但是問題遠不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這麼一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經質的、變態的套中人妥協讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鑽進“套子”中去了。這是文中的一段，短短一段話，將一個活生生的海鳥與企鵝式的害怕變革，苟且偷安，甚至甘心充當沙皇鷹犬的知識分子形象完美絕倫的塑造，作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習慣和心態。不僅如此，作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的社會環境的伴生關係，其矛頭所指，乃是封建專制的社會制度。小說強烈地體現了作者寫作的主觀意圖，從字裏行間均能感受到作者深切的社會關懷和道德憂患。

通常一篇主題鮮明的作品，由於社會政治方面的意義過於耀眼，藝術技巧上的特點和成就常常會被人忽視。但《裝在套子裏的人》沒有這樣的遺憾。因爲契訶夫在講述“套中人”別里科夫的故事時，其寫作風格也是非常獨特的。作者語言簡潔、樸實，情節緊湊，除了恰當得誇張和巧妙地諷刺，作者還有效地運用了象徵、白描等方法，從各個方面不動聲色地展開敘述，使作品中的人物形象顯得非常飽滿，使作品的主題思想得到了充分的表達。《裝在套子裏的人》實爲不多得的好文章，而文中意義深刻耐人尋味……

《裝在套子裏的人》讀後感7

我讀過一篇文章，叫《裝在套子裏的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿着暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子裏，把表放在一個灰色的鹿皮套子裏，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子裏的。他的臉也好像蒙着套子，因爲他老是把它藏在豎起的衣領裏。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。總之，這人總想把自己包在殼子裏，彷彿要爲自己製造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。現實生活刺激他，驚嚇他，老是弄得他六神不安。”

他把他的思想也極力藏在一個套子裏。這種人心理上不快樂，老想着隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什麼亂子。”他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調，簡直壓得我們透不過氣來。

是啊，裝在套子裏的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。

這種人性格孤闢，我們不能跟他們一樣。

《裝在套子裏的人》全文一萬餘字，採用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的內容。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的內容而言，筆者以爲，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。

不僅是當時的社會，我們現在的時代也一樣。雖然說追求民主，但真的是這樣嗎？也許這種裝在套子裏的人不明顯了，但卻不能否認他們的存在。當今的法規、校規就是最好的例子。裏面規定的一大堆東西，難道就沒有套住我們嗎？在中國式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強制的，把唯一的標準答案強加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國人的創造力就是這樣被扼殺了，思想，行爲都被裝在了套子裏。

其實，我們也是裝在套子裏的人中的一個。