中學語文教學中的國學滲透論文

語文教學是傳承國學傳統文化的載體，在弘揚民族優秀文化和吸收人類先進文化，提高國民素質方面起着重要作用。我們可以透過完善課堂教學方法，以下是“中學語文教學中的國學滲透論文”，希望能夠幫助的到您！

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，語文學科在弘揚民族優秀文化和吸收人類的進步文化，提高國民素質方面的有着重要的作用。其目標之一就是“在語文學習的過程中深化學生熱愛祖國語文的情感，體驗中華文化的博大精深，增進民族使命感和社會自豪感”，也強調了“在教學過程中，要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優秀文化的感情”。

我們可以從以下兩個方面在嘗試語文教學中滲透國學經典文化：

一、完善課堂教學方法

教師的課堂教學方法在很大程度上影響學生的學習熱情，好的方法可以讓學生更好的深入到國學的學習中。如在講解《江城子乙卯正月二十日夜記夢》，教師就可以播放一段《星願》，優雅的歌聲叫人沉醉，這樣學生很容易體會故事主人公的.情感，這樣的導語能讓學生在優美的畫面悅耳的音樂中感受古典文化的魅力，激發了學生學習宋詞的興趣和渴望。易中天在評述于丹講解的《論語》時說，“于丹表達的方式現代、人性，她用一些實例來解讀《論語》，更通俗易懂。”對國學經典的教學，要讓學生感到有興趣，有新鮮感，需要增加敘述的說服力，就離不開讓事實來說話。讓具體的例子說話。如《詩經第四》：“詩言志是一句古話，詩，這個字就是‘言’和‘志’兩個字合成的。但古代所謂‘言志’和現在的所謂‘抒情’並不一樣，那時‘志’總是關聯着政治或教化的。春秋時通行賦詩，在外交的宴會裏，各國使臣往往得點一篇詩或幾篇詩叫樂工唱。這很像現在的請客點戲，不同處是所點的詩句必加上政治的意味。這可表示這國對那國，或這人對那人的願望、感謝、責難等等，都從詩篇裏斷章取義。斷章取義是不管上下文的意義，只將一章中的一兩句拉出來，就當前的環境，作政治的暗示。

“好文自應琅琅讀”，“教學千法讀爲本”。語文課堂教學中，教師應當指導學生誦讀經典，透過琅琅誦讀讓學生積累典型的語言材料，逐步形成涵詠體悟的習慣，最終養成一定的語感，積澱鮮活的語言。對於經典文學作品的課堂教學，首先要先讀後析。文章的講解是分析，朗讀是綜合；講解是鑽進文中，朗讀是躍出紙外；講解是死的，如同進行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。與其多“講”，不如讓學生多朗讀。我國曆史上有無數名垂青史的大學者、大作家朗讀感悟的事例，如揚雄“讀千賦”，杜甫“破萬卷”。誦讀、熟背國學經典激發了學生習傳統文化的興趣，深奧的古詩、古文會變成直觀的圖畫、生動的故事，學習起來不再枯燥乏味。

國學經典的學習不能讓學生在狹窄的圈子裏窒息自己，喪失學習國學的興趣，而要以“行萬里路，讀萬卷書”的形式讓學生感受到語文的無窮魅力，給學生一個表演的平臺對學生走進書中認真閱讀是大有裨益的，它可以促使學生由“要我讀”的觀念朝“我要讀”轉化，進而帶動語文能力的提高和人文素養的提升，並且真正讓閱讀成爲學生終身的需要。

二、加強語文教師的專業素養

教師的專業素養是另外一個重要的方面，給學生一杯水，首先自己要有一桶水，因此，語文教師自己首先要會背誦大量詩詞，語文教師絕不能僅僅止於課本上的國學經典篇目，要大量補充國學經典篇目，教師的古文底子是打好學生古文底子的前提。解決這個問題的一個重要途徑就是學習、學習、再學習，自覺、主動補好古文這一課。

其次要提高文學鑑賞能力。語文新大綱要求學習欣賞文學作品，感受作品中的形象，欣賞優美、精彩的語言。強調文學教育，也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑑賞能力。否則，不可能全面貫徹、落實新大綱新教材中的文學教育的要求。只有熱愛閱讀的教師，才能充實自己的課堂，體驗學生閱讀的甘苦，找到與學生進行心靈對話的話題，及時向學生推薦有益的讀物，成爲學生閱讀的榜樣。對學生經典閱讀的困難多作些瞭解，對閱讀現狀多作些分析，對閱讀的熱點與盲點多作些理性思考，才能積極有效地消除經典閱讀的障礙，掌握指導發言的主動權，從而有效地構建指導者與閱讀者對話的平臺。

總之，語文教學是擔負着傳承傳統文化的重大職能的。它傳遞着許多超越時代而且相對穩定的優秀文化內容，語文教學的過程是學習繼承和弘揚中華民族優秀文化的過程。我們應該在語文教學中去幫助學生找尋文化之根。