《魚我所欲也》學案與答案

引導語：小編分享了《魚我所欲也》學案與答案，希望可以幫助大家輕鬆的學好《魚我所欲也》這篇課文。

《魚我所欲也》學案與答案

《魚我所欲也》(共二課時)

第一課時

一、基礎驛站

1.給下列加線字注音

所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )

蹴( ) 苟得( ) 不屑( )

2.解釋下列句中加點的字詞。

①由是則生而有不用也

②蹴爾而與之

③向爲身死而不受

④是亦不可以已乎

⑤故不爲苟得也

⑥萬鍾於我何加焉

⑦此之謂失其本心

3.解釋下列句子中相同的字。

①而：呼爾而與之

由是則生而有不用也

②於: 所欲有甚於生者

萬鍾於我何加焉

③爲: 今爲宮室之美爲之

凡可以闢患者何不爲也

4.本文的作者是 ，名 ，字 ，是 時的 家、 家、 家。孟子繼承併發揚了 (人名) 的思想，與之並稱爲“ ”。 有 之稱。其思想核心是 、 是孔子思想的發展。

二、綜合園地

5.下列句子中加線的“之”的用法不同的項是( )

A.此之謂失其本心 B.爲宮室之美，妻妾之奉

C.使人之所惡莫甚於死者 D.退而甘食其土之有

6.朗讀停頓錯誤的兩項是()

①所欲有甚於/生者

②如使/人之所欲/莫甚於生

③使人/之所惡/莫甚於死者

④向/爲身死而不受，今/爲宮室之美/爲之

⑤是/亦不可以已乎

7.下列標點符號運用錯誤的一項是()

A.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

B.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?

C.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

D.今爲所識窮乏者得我而爲之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

8.選出下列句中沒有通假字的一項( )

A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不闢也。

C.呼爾而與之，行道之人弗受。D.鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之

9. 下列句子中有古今異義的一項是()

A、一豆羹。

B、鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!

C、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

D、二者不可得兼，捨生而取義者也。

10.孟子在幾千年前就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“捨生取義”的觀點，那麼在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當作出怎樣的選擇呢?

《魚我所欲也》(共二課時)

第一課時

一、基礎驛站

1.給下列加線字注音

所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )

蹴( ) 苟得( ) 不屑( )

2.解釋下列句中加點的字詞。

①由是則生而有不用也

②蹴爾而與之

③向爲身死而不受

④是亦不可以已乎

⑤故不爲苟得也

⑥萬鍾於我何加焉

⑦此之謂失其本心

3.解釋下列句子中相同的字。

①而：呼爾而與之

由是則生而有不用也

②於: 所欲有甚於生者

萬鍾於我何加焉

③爲: 今爲宮室之美爲之

凡可以闢患者何不爲也

4.本文的作者是 ，名 ，字 ，是 時的 家、 家、 家。孟子繼承併發揚了 (人名) 的思想，與之並稱爲“ ”。 有 之稱。其思想核心是 、 是孔子思想的發展。

二、綜合園地

5.下列句子中加線的“之”的用法不同的項是( )

A.此之謂失其本心 B.爲宮室之美，妻妾之奉

C.使人之所惡莫甚於死者 D.退而甘食其土之有

6.朗讀停頓錯誤的兩項是()

①所欲有甚於/生者

②如使/人之所欲/莫甚於生

③使人/之所惡/莫甚於死者

④向/爲身死而不受，今/爲宮室之美/爲之

⑤是/亦不可以已乎

7.下列標點符號運用錯誤的一項是()

A.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

B.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?

C.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

D.今爲所識窮乏者得我而爲之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

8.選出下列句中沒有通假字的一項( )

A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不闢也。

C.呼爾而與之，行道之人弗受。D.鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之

9. 下列句子中有古今異義的一項是()

A、一豆羹。

B、鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!

C、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

D、二者不可得兼，捨生而取義者也。

10.孟子在幾千年前就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“捨生取義”的觀點，那麼在我們現代社會，面對愈來愈多的.誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當作出怎樣的選擇呢?

《魚我所欲也》(第二課時)

一、課文檢閱

11.(1)本文的中心論點是：

(2)課文中體現“性本善”思想的句子是：

(3)孟子認爲能做到捨生取義的人是：

12.將下列句子譯成現代漢語。

(1)二者不可得兼，捨生而取義者也。

(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

13.對於文章的說法有誤的一項是()

A、本文說理充分，富於雄辯。開篇，便以人們要舍魚而取熊掌的普通事例爲喻，將人們引到自己的論題上並順勢提出中心論點：要捨生取義。

B、在文章中部作者逐層分析。首先闡明義重於生。在闡述這一層道理時，孟子從反面說明義重於生。既而從正面假設，提出質問。

C、在前文分析的基礎上得出結論：“是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。”

D、最後孟子以行道之人、乞討之人弗受嗟來之食爲例，說明生活中人們是常常能做到捨生取義的，說明義是存在於人們的心中的。

二、美文點將

君不侮臣

劉向

趙簡子上羊腸之阪①，羣臣皆偏袒推車，而虎會獨擔戟行歌不推車。簡子曰：“寡人上阪，羣臣皆推車，會獨擔戟行歌不推車，是會爲人臣侮其主;爲人臣侮其主，其罪何若?”虎會對曰：“爲人臣而侮其主者，死而又死。”簡子曰：“何謂死而又死?”虎會曰：“身死，妻子又死，若是爲死而又死。君既聞爲人臣而侮其主者之罪矣!君亦聞爲人君而侮其臣者乎?”簡子曰：“爲人君而侮其臣者何若?”虎會對曰：“爲人君而侮其臣者，智者不爲謀，辯者不爲使，勇者不爲鬥。智者不爲謀。則社稷危;辯者不爲使②，則使③不通;勇者不爲鬥，則邊境侵。” 簡子曰：“善。”乃罷羣臣推車。爲士大夫置酒與羣臣飲，以虎會爲上客。

(選自《新序·雜事》

【註釋】①阪：bǎn，山坡，斜坡。

②使：動詞，充當使節。

③使：名詞，使者。這裏指外交關係。

14.解釋下面句子中加點的詞語。

(1)身死，妻子又死( )

(2)智者不爲謀，則社稷危( )

15.用現代漢語翻譯下面的句子。

(1)爲人臣侮其主，其罪何若?

(2)簡子曰：“善。”乃罷羣臣推車。

16.文中畫波浪線的句子運用了 修辭?作用是

17.從選文看，趙簡子是一個 的人。

18.自古以來，君貴臣賤，本文卻指出君侮臣對國家的嚴重危害，你認爲其中包含着什麼思想?

26. 《魚我所欲也》

1. wù dān gēng cù gǒu xiè 2. ①可以獲得生存的手段 ②踩踏③從前 ④停止 ⑤苟且 ⑥增加，指帶來好處 ⑦天性，天良 3.①修飾連詞;轉折連詞;②比;對;③第一個是介詞,爲了;第二個是動詞,做、接受的意思; 4.孟子 軻 子輿 戰國 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “孔孟”“亞聖”“仁””義” 5.C句表示主謂之間，取消句子獨立性。ABD是結構助詞“的”。6.①所欲/有甚於生者③使/人之所惡/莫甚於死者7.D，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。8.C 解析：A“得”通“德”，B“闢”通“僻”D“鄉”爲“向”。9. A。一豆羹(豆：古代盛肉或其他食品的器皿，現常爲“豆子”類名稱。)10.答案示例：生死觀是我們人生觀重要而又集中的體現。我們雖然還不能深深體味文中所包括的豐富內涵，但我們已經明白了人是應該而且能夠作出這種高尚選擇的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄劉胡蘭等英雄人物應該成爲永遠激勵我們的人生榜樣!

11. (1)生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(3)所欲有甚於生者，所惡有甚於死者12.(1)(如果)兩者不能同時得到，那麼就捨棄生命，選取正義。(2)不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，(只是)賢人能夠不喪失罷了。13.B 在文章中部作者逐層分析。首先闡明義重於生。在闡述這一層道理時，孟子從正面說明義重於生。既而從反面假設，提出質問。

14. ⑴妻子和兒女⑵危險 15. (1)做人臣的侮辱他的君主，該當何罪?(2)趙簡子說：“好吧。”於是停止了讓羣臣推車。 16.排比。增強語勢，強調了人君侮辱人臣的嚴重後果。17.善於納諫，知錯就改。18. 君臣在人格上是平等的(或：君敬臣，臣才願爲君效命;國家利益重於個人權威)。