“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也……”閱讀答案

在現實的學習、工作中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，藉助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。那麼你知道什麼樣的閱讀答案纔能有效幫助到我們嗎？以下是小編幫大家整理的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也……”閱讀答案，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也……”閱讀答案1

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一摹食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也……

1．下列各組句子中加粗詞的意思或用法相同的一項是（ ）

A．千里馬常有而伯樂不常有 由是則生而不用也

B．呼爾而與之 公與之乘

C．所欲有甚於生者 天將降大任於是人也

D．所欲有甚於生者，故不爲苟得也 太尉苟以爲可教而辱教之

2．翻譯下面的`句子。

（1）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，捨生而取義者也。

______________________________________________________________________

（2）非獨賢者有是心也．人皆有之，賢者能勿喪耳。

______________________________________________________________________

3．“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之．行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”我們學過的一個成語典故“____________”就反映了這樣的事實。

4．在這篇文章中，孟子提出了什麼觀點？這一觀點是怎樣提出的？

______________________________________________________________________

5．古今中外有許多捨生取義的英雄人物，試舉出一位，並用一句話概括其事蹟。

______________________________________________________________________

參考答案：

1．A

2．（1）生命，是我所喜愛的，大義，也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時具有的話，（那麼我寧願）犧牲生命麗選取大義了。

（2）不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，（只是）賢人能夠不喪失罷了。

3．不食嗟來之食

4．捨生而取義；用“魚”和“熊掌”作比喻提出的。

5．示例：文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧。（答案不唯一）

“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也……”閱讀答案2

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚於生者，故不爲敬得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不爲也？由是則生而有不用也；由是則所欲有甚於生者，所患有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

1．下列各句中加粗詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A．故患有所不避也——躲避

B．賢者能勿喪耳——喪失

C．使人之所惡莫甚於死者——討厭

D．所患有甚於死者——憎恨

2．下列各組句子中，加粗詞的意義相同的一項是（ ）

A．如使人之所欲莫甚於生 使人索扁鵲

B．二者不可得兼 弗得則生

C．則凡可以避患者何不爲也 爲宮室之美

D．死亦我惡也 貧與賤是人之所惡也

3．下列對原文有關內容的分析概括不正確的一項（ ）

A．《魚我所欲也》是《孟子》中的精粹，其說理透避，論證雄辯，氣勢恢宏，語言流暢的特點又爲顯著。

B．選文先用比喻論證，點明瞭全文的中心論點“捨生而取義”。

C．接着作者採用正反對比論證，進一步闡明道理，論證了捨生取義的重要性。

D．最後用“賢者能勿喪”強調了古代聖賢是極力推崇和讚賞“捨生取義”的。

4．將劃線的句子翻譯成現代漢語

（1）二者不可得兼，捨生而取義者也。

__________________________________________________

（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

__________________________________________________

參考答案：

1．B

2．A

3．D

4．（1）當這兩者（生死）不可同時得到時，要捨棄生命來獲取大義。

（2）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人不能夠喪失罷了。 （意思對即可）