《離騷》藝術手法

引導語：《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品，作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，並開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對後世有深遠影響。

離騷節選

屈原

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：

名餘曰正則兮，字餘曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。

汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。

藝術特色

《離騷》深深植根於現實盼積極浪漫主義

中國文學觀實主義和浪漫主義這兩種創作方法源遠流長，現實主義導源於《詩經》，浪漫主義導源於《楚辭》。《離騷》的浪漫主義表現在兩個方面。第一是強烈的浪漫主義精神。《離騷》展現了作者愛國主義的崇高理想和爲實現這種理想而百折不撓的鬥爭精神。他殷切希望楚國能實行修明法度、舉賢授能的'“美政”，再現堯舜禹湯文武和三後那樣的自己心目中的盛世，所以他極力讚頌道：“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”，“湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差”，“昔三後之純粹兮，固衆芳之所在”。他爲了理想，堅持不懈，上下求索，九死未悔。第二是大量的浪漫主義手法。作者插上幻想的翅膀，盡情馳騁，這在詩的第二、三兩大段裏有充分的表現。如上款帝閽一節，詩人幻想在太空中翱翔，早晨從南方的蒼梧山出發，傍晚便到了西北崑崙山上的懸圃。他在太陽洗澡的咸池給馬喂水，在太陽升起的扶桑樹下總轡啓行。月神、風神、雷師、鳳鳥、飄風、雲霓一大羣神物前呼後擁。神遊西天一節，寫他駕飛龍、鳴玉鸞，從天津啓程，取道崑崙，渡赤水，過流沙，經不周，到西海。想象豐富奇特，境界恍惚迷離，場面宏偉壯麗。

　比興手法的運用

《離騷》繼承並發展了《詩經》的比興傳統。其具體表現爲：在廣度上，它較多地應用比喻，構成龐大的比興系統;在深度上，較之《詩經》更爲注意比興中“此物”與“彼物”的內在聯繫，用作比喻的事物與全篇所表達的內容統一，富有象徵性。如詩中用“美人”喻指楚懷王，用“衆芳”喻指羣賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻羣賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而爲一，使詩中的意名勝具有了象徵意義。

　對比手法的運用

屈原在其詩篇中，以遠古的堯、舜賢君的“耿介”、“既遵道而得路”與桀、紂暴君的“猖披”、“夫唯捷徑以窘步”相對照，用以勸諫楚王要走正確的治國之路。又以“恐年歲之不吾與”和“惟夫黨人之偷樂兮”相對照，使自己的熱心爲國與小人的苟且偷安形成鮮明對比。

　抒情中有故事情節的敘述。

抒情詩一般沒有故事情節。《離騷》是一首長篇政治抒情詩，抒發其忠而被疏的憤懣之情。但是詩中的前一部分裏敘述了自己的家世、出生和被疏的事實，後兩部分裏更虛構了女嬃詈原、陳辭於舜，上款帝閽、歷訪神妃，靈氛占卜、巫咸降神、神遊西天等一系列幻境，使這首抒情詩具有了故事情節的成分。看來似乎山窮水盡，眨眼又是一番新的景象，波瀾起伏，百轉千回，從而把敘事詩和抒情詩融爲一爐。