離騷 詞語解釋
《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情,以至於整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。下面是離騷的詞語解釋,和小編一起來看一下吧。
一、重點詞語
1.掩涕:長太息以掩涕兮(掩面拭淚)
2.誶:謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替(諫爭)
3.替:謇朝誶而夕替(廢棄,貶斥)
4.雖:雖九死而未悔(縱然,即使)
5.衆女:衆女嫉餘之蛾眉兮(喻指許多小人)
6.蛾眉:衆女嫉餘之蛾眉兮(喻指高尚德行)
7.遙諑:謠諑(zhuó)謂餘以善淫(造謠,誹謗)
8.偭:偭(miǎn)規矩而改錯(背向,引申爲違背)
9.度:競周容以爲度(法度,準則)
10.溘:寧溘(kè)死以流亡兮(突然,忽然)
11.異道:夫熟異道而相安(不同道)
12.尤:忍尤而攘詬(罪過)
13.伏:伏清白以死直兮(守,保持)
14.相道:悔相道之不察兮(觀察,選擇道路)
15.及:及行迷之未遠(趁着)
16.止息:馳椒丘且焉止息(停下來休息)
17.初服:退將復修吾初服(當初的衣服,比喻原先的志向)
18.岌岌:高餘冠之岌岌兮(高聳的樣子)
19.遊目:忽反顧以遊目兮(放眼觀看)
20.繽紛:佩繽紛其繁飾兮(繁多)
21.未變:雖體解吾猶未變兮(不會改變)
二、通假字
1.錯:偭(miǎn)規矩而改錯(通“措”,措施)
2.邑:忳(tún)鬱邑餘侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”,憂愁苦悶)
3.圜:何方圜之能周兮(通“圓”)
4.離:進不入以離尤兮(通“罹”,遭受)
5.章:芳菲菲其彌章(通“彰”,明顯,顯著)
6.反:延佇乎吾將反(通“返”,返回)
三、一詞多義
1.長:①長太息以掩涕兮(副詞,長久) ②長餘佩之陸離(使……加長)
2.善:①亦餘心之所善兮(以爲是好的) ②謠諑(zhuó)謂餘以善淫(擅長)
3.以爲:①制芰(jì)荷以爲衣兮(用……做) ②餘獨好修以爲常(認爲)
4.修:①餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(美好)②退將復修吾初服(整理) ③餘獨好修姱以爲常(美,美好)
5.雖:①餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(惟,只是) ②雖九死其猶未悔(即使,縱然)
四、詞類活用
1.鞿羈:餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(名作動,約束)
2.淫:謠諑謂餘以善淫(動作名,淫蕩的事)
3.羣:鷙鳥之不羣兮(名作動,合羣)
4.死:伏清白以死直兮(爲動用法,爲……而死)
5.屈、抑:屈心而抑志兮(使動,使……受委屈,使……受壓抑)
6.步:步餘馬於蘭皋兮(使動,使……步行)
7.高:高餘冠之岌岌兮(使動,使……加高)
8.長:長餘佩之陸離 (使動,使……加長)
五、古今異義的詞
1.浩蕩:怨靈脩之浩蕩(①古義:荒唐.②今義:形容水勢廣闊而壯大)
2.工巧:固時俗之工巧兮(①古義:善於投機取巧.②今義:技藝巧妙)
3.改錯:偭(miǎn)規矩而改錯(①古義:改變措施.②今義:改正錯誤)
4.窮困:吾獨窮困乎此時也(①古義:處境困窘.②今義:經濟困難)
5.流亡:寧溘(kè)死以流亡兮(①古義:隨流水而消逝.②今義:因災害或政治原因被迫離開家鄉或祖國)
六、句式
1.不吾知其亦已兮(賓語前置)
2.唯昭質其猶未兮(固定句式)
3.高餘冠之岌岌兮,長餘佩之陸離(定語後置)
4.餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替.(被動句)
5.雖體解吾猶未變虧(被動句)
七、難句翻譯
1.餘雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮,謇朝誶而夕替.譯:我只是崇尚美德而約束自己啊,早上進諫而晚上即遭貶黜.
2.亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔.譯:這也是我心向往的美德啊,縱然九死也不後悔.
3.寧溘死以流亡兮,餘不忍爲此態也.譯:寧願突然死去,隨水流而長逝啊,我也不肯做出世俗小人這種醜態.
4.進不入以離尤兮,退將復修吾初服.譯:到朝廷做官而不被(君王)接納,又遭受指責啊,就退隱了,重新整理我當初的衣服.
5.制芰荷以爲衣兮,集芙蓉以爲裳.譯:裁剪荷葉做上衣啊,綴縫荷花花瓣做下裝.
6.不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳.譯:不瞭解我也罷了啊,只要我本心確實是美好的.
7.高餘冠之岌岌兮,長餘佩之陸離.譯:再加高我高高的帽子啊,再加長我長長佩帶.
8.芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧.譯:世上的清芳和污濁雜糅在一起啊,唯獨我明潔的品質還沒有虧損.
9.雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲?譯:即使被肢解我還是不會改變啊,難道我的志向是可以挫敗的嗎?
拓展閱讀:屈原介紹
屈原(約前340年-前278年),漢族,羋姓屈氏(羋後改爲熊姓),名平,字原,中國戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸,新考古發現可能實際爲龍陽,今湖南漢壽)人,楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國最偉大的愛國詩人之一。他創立了“楚辭”這種文體(也就是創立了“詞賦”這一文體),傑出的政治家和愛國詩人,被譽爲“衣被詞人,非一代也”。他留下的作品,據《漢書·藝文志》記錄共25篇。主要作品爲《離騷》,《九章》,《九歌》,《天問》,《哀郢》,《懷沙》,《招魂》,出自屈原的名句有“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,“舉世皆濁我獨清,衆人皆醉我獨醒”。20世紀,曾被推舉爲世界文化名人而受到廣泛紀念。
屈原的身世記載屈原身世的材料,以《史記·屈原列傳》較早而具體。司馬遷之前,賈誼在貶謫長沙途經湘水時,曾作賦以吊屈原。文中引用了屈原《離騷》及《九章》中的一些篇章,轉述屈原的思想和遭遇,與《史記》所載完全契合。和司馬遷同時代而年輩稍早的有東方朔作《七諫》,莊(東漢人避諱作嚴)忌作《哀時命》,都是摹仿屈原的作品,文中所述屈原的思想和遭遇,也與《史記》所述相接近,所以《史記》所載屈原事蹟是基本可信的。當然,傳中也有偶然失敘或史實錯記之處。
近代少數學者對屈原的存在表示懷疑的說法是缺乏根據的。
《屈原列傳》說屈原名平,字原。而《離騷》中則自稱名正則,字靈均,這是前者的轉寫化名。“正則”與“靈均”是平和原二字的引申義。
關於屈原的出生年月日,《離騷》中自述:“攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。”對此有不同解釋,大致可分兩說:一是王逸說,他認爲“攝提”是“攝提格”的省稱,屈原生於“太歲在寅,正月始春,庚寅之日”,即寅年寅月寅日;二是朱熹說,他認爲“攝提”是天上星座名,並不說明什麼年份,兩句只是說屈原生於寅月寅日,但年份不明。二說之中,王逸說更爲流行,但因所據曆法不同,結論各異。浦江清推定屈原於楚威王元年(公元前339)正月十四日生,這一結論較爲精細。
屈原的遠祖是顓頊高陽氏,應是夏氏族的一部分。據《史記·楚世家》說,高陽氏六代孫名季連,是楚的創業始祖,姓。周成王時,季連的曾孫熊繹受封於楚,居丹陽(今湖北秭歸),傳至熊通(一作達),就是楚武王。其子瑕,封采邑於屈,子孫就以屈爲氏,所以屈是楚國姓的分支。自春秋以來,屈姓歷世都擔任楚國的顯要職位,擔任進階官職莫敖的有屈重、屈完、屈蕩(前後兩見)、屈到、屈建、屈生等,多半是父子相傳。
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