桃花源記的藝術手法分析

在《桃花源記》中，作者不僅無情地鞭打了當時的社會現實，更重要的是目空今古，大膽否定了君權。下面是yjbys小編分享的桃花源記的藝術手法分析，更多內容請訪問()。

一、文質兼美 情境俱佳

《桃花源記》雖不是詩作，但也表現了一個詩人明朗清新、樸實自然的文筆。《桃花源記》就文字而言，可謂精矣，筆墨不多，着實讓人百讀不厭。文章以武陵人的行蹤爲線索，爲我們勾畫了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處的幸福生活美景——世外桃源。究其醉人的藝術魅力在於：

1、動人的意境

所謂意境，就是作者把強烈的感情傾注在描寫的對象上，創造出可見可聞而又使人感動的那種境界。陶淵明的《桃花源記》所創造的意境，便是理想化了的小農經濟下的田園生活。其中，我們可以飽覽恬靜優美的生活圖景，欣賞到漁人進入桃花源後所見的一片地廣物豐、和平寧靜的景象，藉以感知桃源中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無論魏晉”，沒有 封建君主的統治，沒有如當時現實生活中的動亂和災難。作者把自己的進步理想寄託在桃花源的社會裏，從而形象化地描繪出了一個美好的農村生活境界。

2、明晰的線索

《桃花源記》以武陵漁人進出桃源的行蹤爲線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃園的情形，都貫串起來了。可以說本文是既按空間順序又按時間順序來安排材料的。按空間順序，即由桃花源外寫到內，又從桃花源的內寫到外;按時間順序，即由發現桃花源，寫到訪問桃花源，寫到離開桃花源，寫到再尋桃花源。縱觀全篇思路：發現桃花源——敘寫桃花源——議論桃花源——不能再入桃花源，內容一環套一環，環環緊扣，變幻奇妙，又讓人覺得入情入理。

3、虛擬的情節

第一，漁人來來往往，從不交代確切的時間、地點和人物姓名。第二，行蹤曲曲折折，走到哪裏算哪裏，忘路之遠近，又竟然忽逢桃林。第三，所見縹縹緲緲，山險口狹，彷彿若有光。第四，際遇閃閃爍爍，衣着悉如外人，卻又不知歷史時事;千言萬語，卻只寫了一句話，那就是囑咐漁人千萬不要泄密;最後，無論民間或官方，無論個人或羣體，都“不復得路”。完整的故事精彩紛呈，自然而然地引人入勝。

4、迭起的懸念

漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎麼樣? “忽逢桃花林”，爲之一喜(一折);接着寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復前行，欲窮其林”，又設下懸念，走完桃林了嗎? 桃林前面是什麼地方? “林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光”，又爲之生疑(二折);接着寫漁人舍船而入的探險行動，“初極狹，才通人”，又設下懸念：裏邊有什麼，能走得通嗎?“復行數十步，豁然開朗”，又爲之一驚(三折);接着寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環境和社會風尚，漁人辭去時，“此中人語云：‘不足爲外人道’”，又設下懸念：漁人出去後給外人說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此”，又爲之遺憾(四折);“太守遣人隨其往，尋向所志”，又設下懸念：找到了嗎? “不復得路”，又爲之迷惑不解(五折)。

5、突出的形象

寫桃花林，僅抓住最爲醒目的林中之花、地上之草;繪花不採靜態的枝蕾，而取動態的落英;繪草不列草類高矮，而重色澤形態。寫桃花源，僅抓住農耕生活中人們賴以休養生息的土地、屋舍、桑竹等。寫桃源人，僅抓住無自養能力且易受傷害的老人和小孩着墨，老老小小尚且“怡然自樂”，青壯年便不消說了。對於使之“大驚”的“外人”，一是“要”，二又“延”，還“設酒殺雞作食”，淳厚好客之風迎面拂來。從“雞犬相聞”的鬧聲中反映出桃花源社會的和平寧靜;從“皆嘆惋” 中則可見桃花源人內心中的自我慶幸與滿足。

6、客觀的評價

本文寫於兵連禍結的晉宋交替期間，社會戰亂頻繁，動盪不安，封建剝削殘酷，民不聊生，政治黑暗腐敗，使作者不能施展抱負，在做過幾任小官以後，出於對醜惡官場的厭惡，棄官歸田，過起了隱居田園的生活。十多年的田園生活使作者瞭解了勞動人民的疾苦和願望，對廣大農民的苦難深有感受。出於對黑暗現實的不滿和反抗，作者寫出了本文。文中虛構的世外桃源，描繪的沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會，是黑暗現實的鮮明對照，是作者的一種精神寄託，也是幹百年來被壓迫人民的理想境界。當然，這種理想境界，不過是一種理想化了的小農經濟下的田園生活，而且是一種不可實現的空想。我們不去苛求古人，但不能不認識到這一點。

7、明暢的語言

文中所有的敘述和描寫，儘管是文言，卻曉暢易讀。譬如寫景：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，層次豐富;譬如寫人：“其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂”，形象鮮明;譬如寫行：“便要還家，設酒殺雞作食”，活動具體;譬如寫言：“不足爲外人道也”，色彩近乎神祕，令人遐想聯翩。

8、深厚的功底

南陽劉敬叔《異苑》(卷一)有一則記載，與陶淵明的《桃花源記》極爲相似。原文如下：

元嘉初，武陵蠻人射鹿，逐入石穴，才容人。蠻人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗，桑果蔚然，行人翱翔，亦不爲怪。此蠻於路砍樹爲記，其後茫然，無復彷彿。

蠻人射鹿之入石穴與陶淵明的漁人尋源之入桃源，雖有記敘詳略之分，其情節與行文卻大致相仿。可以推斷，劉之蠻人射鹿之入穴與陶之漁人尋源之入境可能源於同一傳聞，或則源於浙江龍遊縣發現的龍遊石窟的不同故事。作爲文學作品的《桃花源記》，是作者依據當時的這些傳聞、結合自己的經歷、滲入自己的理想化而玉成的佳作。他不僅在藝術給這個傳聞以加工潤色，同時把自己熟知的避亂故事(如;三國時期人田之泰之避亂于徐無山，晉人庾袞之避亂於禹山，康王之避亂於楚王谷等等……)史實信手揉入，似行雲流水，無斧鑿之痕跡，恰到妙處。全文僅三、四百字就能把發現桃源的始末，桃源中的景物、環境、風土、民情、來歷、交往描寫得清清楚楚，歷歷在目，既有生活的對話，又有曲折的情節，寫景明麗如畫，敘事委婉得體。

這虛無的“桃源”一旦經如此藝術高手加工潤色，便會深入人心，永享美名。由此可見，陶淵明非常深厚的文學功力。這也正是《桃花源記》之所以鶴立雞羣，獨留芬芳的原因所在。

二、亦真亦幻 神祕曲折

因文章近似小說，曾被收入志怪小說集《搜神後記》中。文章爲我們虛構了一個亦真亦幻的世外桃源，引發了讀者無限的遐想，使得讀者無不爲之神往。

綜合唐傳奇和明清傳奇文學來看，文章是否具有傳奇色彩要看其是否具備了三個重要的因素：1、奇特、神異、精密完整的故事情節。2、豐富具體的'環境描寫。3、鮮明生動的人物性格。《桃花源記》則完全具備了這三個方面的要素，而且作者在寫作中運用的浪漫主義手法更是貫穿了文章的始終，爲我們描繪了一幅縹緲動人的美麗畫卷。

1、神奇而美麗的環境。