桃花源記

　　桃花源記

朝代：魏晉

作者：陶淵明

原文：

晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

譯文及註釋

譯文

東晉太元年間，武陵有個人以打漁爲生。(一天)他沿着溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮豔美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞裏隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便捨棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人透過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野裏來來往往耕種勞作的人們，男女的穿着打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。

(村裏的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裏去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裏的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先爲了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裏出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這裏的人)問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裏人告辭。村裏的`人告訴他：“(這裏的情況)不值得對外面的人說啊。”

(漁人)出來以後，找到了他的船，就順着來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟着他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃着前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。

註釋

太元：東晉孝武帝的年號(376-396)

武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。

爲業：把……作爲職業，以……爲生。爲：作爲。

緣：沿着，順着。

行：前行，走。

遠近：偏義複詞，僅指遠。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。

夾岸：溪流兩岸。

雜：別的，其他的。

芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮豔美麗。

落英：落花。一說，初開的花。

繽紛：繁多的樣子。

甚：很，非常。

異之：即“以之爲異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······爲異，對······感到驚異，認爲······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

復：繼續。

前：名詞活用爲狀語，向前。(詞類活用)

欲：想要。

窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

林：代指桃花林。

林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失(詞類活用)

便：於是，就。

得：發現。

彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

若：好像……似的。

舍：捨棄，丟棄，文中指離開。

初：起初，剛開始。

才通人：僅容一人透過。才：副詞，僅。

復：又，再。

行：行走。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子;開朗：開闊明亮。

平：平坦。

曠：開闊;寬闊。

屋舍：房屋。

儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

雞犬相聞：(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。

種作：指世代耕種勞作的人。

衣着：穿着打扮。

悉：全，都。

外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個世界的人，因爲桃花源人從秦到晉一直與世隔絕)

黃髮垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃髮，古時認爲老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不紮結頭髮，頭髮下垂，這裏指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短髮。

並：都。

怡然：愉快、高興的樣子。

乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。

從來：從……地方來。

具：全都。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要(yāo)：通“邀”，邀請。(通假字)

鹹：副詞，都，全。

問訊：打聽消息。

雲：說。

先世：祖先。

率：率領。

妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個詞，不是現代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。

邑人：同縣的人

絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境;進退維谷的境地。 絕：絕處。

復：再，又。

焉：兼詞，相當於“於之”，“於此”，從這裏。

遂：於是。

間隔：隔斷，隔絕。

今：現在。

乃(乃不知有漢的乃)：竟，竟然。

無論：不要說，(更)不必說。“無”“論”是兩個詞，不同於現在漢語的“無論”(古今異義)。

爲：給。

具言：詳細地說。

所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

餘：其餘，剩餘。

延至：邀請到。延，邀請。

至：到。

停：停留。

辭：辭別。

去：離開。

語：告訴。

不足：不值得。(古今異義)

爲：介詞，向、對。

既：已經。

便扶向路：就順着舊的路(回去)。扶：沿着、順着。向：從前的、舊的。

處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。(詞類活用)

及：到達。

郡下：太守所在地，指武陵。

詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裏去。

如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志(名詞),標記。(所+動詞譯爲名詞)

遂：終於。

復：再。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：隱士。

也：表判斷。

欣然：高興的樣子。

規： 計劃，打算。(詞類活用)

未：沒有。

果：實現。

未果：沒有實現。

尋：不久。

終：死亡。

問津：問路，這裏是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。

世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。

業:職業

文言知識

一詞多義

出：

(1)不復出焉：出去。

(2)皆出酒食：拿出。

尋：

(1)尋向所志：動詞，尋找。

(2)尋病終：副詞“不久”。

舍：

(1)便舍(shě)船：離開。

(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。

中：

(1)中無雜樹：“中間”。

(2)晉太元中：“年間”。

(3)其中往來種作：“裏面”。

志：

(1)處處志之：名詞活用爲動詞，“做標誌”。

(2)尋向所志：志，獨字譯爲做標記。與所連用，譯爲：所做的標記。

之：

(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯爲“的”。

(2)聞之，欣然規往：代詞，“這件事”。

(3)處處志之：語氣助詞，不譯。

(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。

(5)有良田美池桑竹之屬：這。

(6)具答之：代詞，代指桃花源人。

爲：

(1)武陵人捕魚爲(wéi)業：動詞，作爲。

(2)不足爲(wèi)外人道也：介詞，對，向。

(3)此人一一爲(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。

遂：

(1)遂與外人間隔：“於是”。

(2)遂迷：“終於”。

(3)後遂無問津者：“就”。

得：

(1)便得一山：得到，引申爲看見。

(2)得其船：得到，引申爲找到。

聞：

(1)雞犬相聞：聽見。

(2)聞有此人：聽說。

向：

(1)尋向所志：從前

多詞一義

(1)緣溪行、便扶向路：沿着，順着

(2)便要(yāo)還家、延至其家：要通“邀”，邀請。

(3)悉如外人、鹹來問訊、皆嘆惋、並怡然自樂：都

(4)此中人語(yù)雲、不足爲外人道也：說

(5)便扶向路、遂與外人間隔：於是，就

古今異義

窮(古義：窮盡;今義：貧窮)

從來(古義：從哪裏來;今義：向來)

無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多爲連詞，表示條件不同而結果不變，不管)

妻子(古義：妻子和兒女;今義：成年男子的配偶)

絕境(古義：與外界隔絕的地方;今義：沒有出路的地方)

水源(古義：溪水發源的地方;今義：指人們飲用的水的來源)

鮮美(古義：鮮豔美麗;今義：指食物新鮮美味)

芳(古義：花;今義：氣味芬芳)

交通(古義：交錯相通;今義：運輸和郵電事業的總稱)

不足(古義：不值得; 今義：不夠)

間隔(古義：間離隔絕;　今義：空間或時間上的隔絕)

儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

緣(古義：沿着 ;今義：緣故，緣分)

津(古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液)

外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒有血緣關係的人)

如此(古義：像這樣;今義：這樣)

彷彿(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)

開朗(古義：土地開闊;今義：樂觀，暢快 多形容性格)

扶(古義：沿、順着;今義：攙扶，用手按着或把持着)

志(古義：做標記;今義：志氣，志向)

延(古義：邀請;今義：延伸，延長)

悉(古義：全，都;今義：熟悉)

鹹(古義：全，都;今義：一種味道)

既(古義：已經;今義：關係連詞，既然)

尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)

向(古義：以前的，舊的;今義：方向，對…)

果(古義：實現;今義：果實，結果)

要(古義：邀請;今義：表示意願)

詞類活用

盡(林盡水源)：形容詞用作動詞，消失。

異(漁人甚異之)：形容詞用爲動詞的意動用法，對……感到詫異。

前(復前行)：方位名詞作狀語，向前。

窮(欲窮其林)：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)

焉(不復出焉)：兼詞，“於之”，即“從這裏”。

志(處處志之)：名詞作動詞，做標記。

果(未果)：名詞作動詞，實現。

語(此中人語(yu第四聲)雲)：名詞作動詞，告訴

黃髮(黃髮垂髫)：借代手法，代指所有的老人

垂髫(黃髮垂髫)：借代手法，代指所有小孩

通假字“要”通“邀”，邀請(不屬於150實詞範圍內)

具：通“俱”，完全、詳盡

古漢語句式

1)判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。)

2)省略句

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細地回答(村人)，於是邀請他到自己家裏去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。)

省主語：

例一：山有小口，彷彿若有光。(是“〈小口〉彷彿若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裏面〉隱隱約約好像有些光亮。)

例二：便舍船，從口入。(是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。)

本文省略主語有多處，如：“(小口)初極狹，才通人。”“(武陵人)復行數十步，豁然開朗。”“其中，(人們)往來種作，男女衣着，悉如外人。”“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食(招待漁人)。”“此人一一爲具言所聞，(村中人)皆嘆惋。”翻譯時一併補出。

省賓語：

例一：問所從來(是“問之所從來”的省略。“之”代“漁人”。句意：問〈漁人〉從哪裏來。)

省介詞：

例二：林盡水源(是"林盡於水源"的省略.)9.四個“然”①豁然開朗(豁然)：開闊的樣子②屋舍儼然(儼然)：整齊的樣子③怡然自樂(怡然)：愉快的樣子④欣然嚮往(欣然)：高興的樣子

3)出自本文的詞語：(今義)

世外桃源：指環境幽靜或安逸的地方。

豁然開朗：比喻突然領悟了一個道理。

怡然自樂：形容高興而滿足。

與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。

無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。