《關雎》教學設計 (人教版九年級下冊)

 教學目標：

知識與能力：

1.瞭解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。

2.瞭解“賦、比、興”的藝術表現手法。

過程與方法：

3.透過形象思維、想象增加詩詞積累，提高學生詩詞鑑賞的能力。

情感態度與價值觀：

4.正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和嚮往，培養審美情趣，提高審美能力。

5.結合當前法律法規樹立正確的婚戀觀。

重難點：

1.運用朗讀手段感悟抒情主人公的形象。

2.體會“賦、比、興”表達效果。

教學過程：

一、培養興趣，走進詩經 

1.走進詩經 

《詩經》，穿越了西周到春秋長達500年的歲月風塵，在歷史的長河中緩緩流淌，幻化出萬千風情，或是淺吟低唱，或是鐘鼓齊鳴，頌聲煌煌，歌聲悠揚。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，原名爲《詩》，漢代被儒家奉爲經典，改稱《詩經》，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”。《詩經》以其豐富的內涵和深刻的思想性爲我們描繪了一幅無比生動的社會歷史畫卷。《關雎》是《詩經》第一篇，是愛情詩的開山之作。孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以爲《風》之始，三百篇之冠。

2.《詩經》中的“六義” 

    “風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法被統稱爲《詩經》的“六義”，成爲《詩經》最具代表性的六個特點。 

“風”是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國風”，即十五個地方的民間歌謠。“雅”是周王朝直接統治區的音樂，有較強的形象性和感染力，雅詩分爲“大雅”和“小雅”。 “頌”即祭祀和頌聖的樂曲，頌詩的內容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗廟時演出。頌詩具有極爲濃厚的宗教文學色彩，形式較爲古板呆滯，詩歌語言也顯得典雅沉重。分爲周頌、魯頌和商頌。

“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，即起興，用其他東西引出要說的內容。

二、朗讀全詩，整體感知 

1．教師指導，學生自由朗讀課文。 

（1）學生朗讀，正音 

睢鳩(jū jiū)一種水鳥。  窈窕(yǎo  tiǎo)：文靜美好的樣子。   

逑(qiú)：配偶。         荇菜(xìng)：一種可食的水草。

寤寐(wù  mèi)：這裏指日日夜夜。寤，醒時。寐，睡時。

（2）指導整體朗讀：

誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成“二、二”節拍，即讀二字後稍作延長或停頓。

（3）提示內容朗讀：

第一章雎鳩和鳴於河之洲上，品德好的美麗女子，是君子的好配偶。這一章的佳處，在於舒緩平正之音，並以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”統攝全文。

第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促，與前後平緩之音有別。

第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應讀出興奮和快樂之情。

2．教師範讀，爲感悟理解課文創設氛圍。

3．學生結合註釋，譯讀全詩 。

教師提示：詩歌重在想象、聯想，對於字面意思不必字字落實，可以疏其大意而不求甚解，但重點字詞，關鍵字詞要落實。

4．學生齊讀感受詩歌的韻律和節奏 。

三、思讀全詩，把握文意 

1．學生思考：這首詩講了一個什麼故事，請同學們用自己的語言來描述。（教師小結：這首詩很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷於難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優秀的民歌作品。看來，冠於《詩經》之首的《關雎》的確名不虛傳。）

2.學生討論：既然大家都認爲它是愛情詩，那麼它是如何抒發相思之情的?全班同學分成三組，圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流、評價。（教師小結：古人在解釋這首詩時，曾進行封建禮教的塗飾，或說它是“美后妃之德”，名義上是“以史證詩”，實際上是一種歪曲。今天我們認爲它作爲一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫嚮往，既深刻細微，又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對我們仍有啓發。一條清清的河水，河中水波盪漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對水鳥正在伸長脖頸一唱一和地關關鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨着微風參差搖擺。要採摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟採摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！文靜美麗的姑娘啊，醒着夢裏追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念着她。綿長的思念啊，教人翻來覆去難入睡……）

四、品讀全詩，鑑賞藝術手法 

學生思考：本文采用了什麼表達方式? 生交流討論。（教師小結：《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重複歌詠的一種形式。

《詩經》的這一突出特點，同樣與音樂曲調中有着密切的關係。我們知道，當人們產生了強烈的感情衝動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經》的時代，流行於民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，於是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，衆人和，直到唱痛快爲止。每重唱一遍，只變動少數詞語，最簡單。最容易傳唱，最便於記憶。當然也就最樂於爲人們所採用了。重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感，造成一唱三嘆的藝術效果，形成了一種迴環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。）

2．學生討論：本詩寫男子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，這種表現手法叫什麼? 

教師小結：是興中有比，興比自然。比興的手法，不僅表現詩人的感情，而且有助於對事物的刻畫，加強了詩歌的生動性和鮮明性，大大的豐富了詩歌的表現手法，可以在短小的篇幅中創造極爲動人的形象和境界。這一手法，在中國詩歌中一直繼承和發展着。

五、拓展延伸，欣賞比較 

1.我國詩詞表現愛情主題的作品很多，欣賞構思、風格各異的名篇，與本文做比較。

2. 結合當前法律法規樹立正確的婚戀觀。

謝嶺