九年級語文下冊《愚公移山》教學設計範文
九年級語文下冊《愚公移山》教學設計範文
【教學目標】
1、知識與能力:
⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。
⑵ 理解課文深刻的寓意。
⑶ 反覆朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內涵,培養文言文自讀能力。
⑷ 把握愚公這一人物形象,體會對比,襯托手法的表達效果。
2、過程與方法:
⑴ 學生預習,教師重點講解,輔導課堂討論。
⑵ 誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法、延伸拓展法
⑶ 自主、合作、探究的學習方式。
3、情感態度與價值觀:
教育學生髮揚寓公精神,克服困難、勤奮進取,移走學習中的“太行、王屋山”。學習愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。
【教學重點】
1、積累文言文常用的詞語,培養語感。
2、理解本文的時代意義。
【教學難點】
1、培養多角度分析問題的能力。
2、理解神話結尾的作用,體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
【教學方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、延伸拓展法。
5、理讀法引導學生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教具準備】
多媒體。
【教學課時】
1課時。
【教學過程】
〖教學要點
朗讀課文,整體感知;譯讀課文,把握文意;思讀課文,探究文章寓意;品讀課文,鑑賞文章寫法上的特點;研讀課文,聯繫實際,總結昇華。
〖教學步驟
一、導語設計
愚公移山的故事家喻戶曉,同學們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動畫──愚公移山。學生欣賞畫面,品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文,整體感知
1、教師示範背誦課文。
2、學生齊讀課文,教師提示句子停頓。
示例:
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/誇娥氏二子/負二山
3、學生根據註釋提示,藉助工具書,疏通文句,圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。
4、教師檢查學生自學情況。
分發文字資料,資料內容如下:
1、指出下列句中的通假字並解釋:
始一反焉
汝之不惠
亡以應
一厝朔東
無隴斷焉
2、對加粗字的解釋正確的一項是( )
懲山北之塞
A、處罰
B、警戒
C、苦於
出入之迂也
A、繞遠
B、迂腐
C、困難
指通豫南
A、指向
B、手指
C、一直
雜然相許
A、允許
B、贊成
C、答應
且焉置土石
A、哪裏
B、乃、才
C、語氣助詞
3、翻譯下列句子。
⑴ 甚矣。汝之不惠!
⑵ 遂率子孫荷擔者三夫
⑶ 投渚渤海之尾。
⑷ 冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
學生自由回答,其餘學生評價或補充。答案略。
4、教師播放教學圖片,每顯示一幅,學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
第一幅:二山雄立圖第二幅:在家庭會議上
第三幅:畢力平險圖第四幅:愚公智叟辯難圖
第五幅:神靈移山圖
三、思讀課文,理解寓意
1、學生分兩組,展開課堂辯論。
辯題:愚公、智叟到底淮愚?
正方:愚公實愚
反方:智叟不智
辯詞選摘:
正方:愚公實愚
兩座山雄偉高大、實難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,
況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落後,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾,隱土之北。
反方:智叟不智
愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮鬥的精神;”指通豫南,達於漢陰”,確知移山之利,有長期奮鬥的思想準備;有子孫的支援,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增”,有發展變化的觀點;感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作爲,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結:經過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實,那就是愚公不愚,智叟不智。
2、提問:這是一篇古代寓言,它透過愚公移山成功的故事說明了一個什麼道理呢?
學生討論交流。
示例:要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬於我們。
做任何事。都要有堅定的信念,要有恆心和毅力。
凡事預則立,不預則廢。
大小、多少是相對的,都可以向自己的對立面轉化,成功、失敗亦如此。
四、品讀課文,把握本文的藝術特徵
1、提問:如何理解課文的神話結尾?
學生自由發言。
生1:這是作者迷信思想的反映。
生2:這反映了作者階級的侷限性。
生3:這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,也表達了古代人民藉助想象、寄託於神話向自然鬥爭並取得勝利的願望。這個神話結尾,增強了故事的藝術效果,使“愚公移山”的形象更爲高大、感人。
教師點撥:神話不同於迷信,在生產力極不發達的社會條件下,人們只能幻想透過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好願望。
2、關於對比、襯托手法:
學生討論,明確:文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南,達於漢陰”以造福人民大衆和後代子孫的宏偉抱負,對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認爲愚公移山是“不惠之舉”,兩相對比,一個高尚,一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心,提出合情合理的疑問;智叟表現出極度的輕蔑,嘲諷之意溢於言表,一“君”一“汝”,境界全出。
文中運用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運土路程的遙遠,一年返家一次對顯現愚公的氣魄,說明移山勞動的艱鉅具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文,總結昇華
教師提問:我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發言。
教師總結:
愚公精神的實質是排除幹難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪裏會有“神舟”五號的發射成功,非典、禽流感的防治?哪裏會有我國近十年的輝煌成就?哪裏會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手裏接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結
教師朗誦《愚公移山》歌詞:
聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對着王屋與太行,憑着是一身肝膽。
講起來不是那奇聞,談起來不是笑淡,望望頭土:天外天,走走腳下一馬平川,面對着滿堂兒孫,了卻了心中祈願。
無路難呀開路更難,所以後來人爲你感嘆。
多媒體顯示:
沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山。
(學生齊讀。結束全文學習。)
七、佈置作業
1、以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”爲題,寫一篇讀後感。
2、有人說,愚公精神就是苦幹精神,僅有苦幹是遠遠不夠的,苦幹加巧幹纔等於成功。你如何評價這種觀點,寫一段話闡明你的觀戰場點。
【板書設計】
愚公移山
《列子》
不利條件:
方七百里,高萬仞──山之高大
年且九十──年齡之大
叩石墾壤,箕畚──工具之簡陋
子孫荷擔者三夫──人力之單薄──愚公發展的觀點
寒暑易節始一反焉──路途之遙遠
笑而止之──智叟之嘲笑
有利條件:
雜然相許──家人的支援
跳往助之──鄰人的參與
子子孫孫無窮匱,而山不加增
──對比襯托──
寓意:表現我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力和頑強改造自然的精神
【教學探討與反思】
1、 在疏通文意過程中,重點應是解釋難詞、難句。難詞主要是多義詞。虛詞可以在朗讀中加以體會,只要能讀出語氣,自然能大體知道它們的作用,無須講解。
2、 朗讀跟疏通文意是密不可分的。在掌握故事大意,理解難詞、難句的基礎上反覆誦讀課文,不僅可以加深對文意的理解,而且有助於語感的培養。
3、 這個故事淺顯易懂,學生對它又感興趣,因此有必要師生一起進行討論,使課堂的氣氛活潑生動。討論也可採用分組方式,旨在讓學生動口、動手、動腦,全程參與,主動獲取知識。
4、 把握愚公這一人物形象,體會對比、襯托手法的表達效果;探究文章的時代意義,時代需要愚公精神,激發學生勇敢面對困難,挑戰自我,爭做時代的驕子。
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