題西林壁蘇軾詩意

橫看成嶺側成峯/遠近高低各不同/不識廬山真面目/只緣身在此山中。這是一首人人都熟悉的千古佳作，我們看看下面的題西林壁蘇軾詩意吧！

題西林壁蘇軾詩意

橫看成嶺側成峯，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

在衆多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白透過香爐峯瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發一種生活哲理來啓發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在於形象或感情，而在於富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峯。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們爲什麼不能確切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因爲人在此山裏面，眼界受到侷限的緣故啊。

“不識廬山真面目，只緣自在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！

對於一切事情，如果隱在它的圈子裏面，就會不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清。

詩寫得巧妙別緻，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以後，彷彿自己也聰明瞭一些。

一座普通的高山，詩人爲何要橫看、側看、遠看、近看、高看、低看？這裏面大有深意！

詩人如此噴墨絕不僅僅只是爲了表達對此山的愛慕，他前面這樣細緻地描述就是爲了更好地說明後面的主題。廬山在文人騷客的眼裏，是靈感的源泉；在挑夫的眼裏，它是柴米油鹽的保證；在達官顯貴的眼裏，是遊山玩水的'絕佳去處。正是這些原因，詩人看到了廬山更豐富的象徵意義，他的思緒由自然的存在逐漸向客觀的現實邁進。人生活在這個慾望與利益的相互衝突中，何嘗不像這高高低低，遠近不同的千山萬嶺呢？望着這無數座形態各異的崇山峻嶺，詩人陷入深深的思索之中……此時，詩的深意嶄露頭角，一個生存的大話題與廬山的自然美景相互交融。什麼是生存？如此千差萬別的羣山都能結合的這樣完美，難道這偉大的造化還不能激發我們，考慮社會人類的生存問題嗎？生存就是共存！

廬山給了詩人這樣的意念。可是，這樣的念頭卻令詩人更加茫然！

再偉大的詩人也難逃歷史的侷限性，因此詩人也不得不承認，不識廬山真面目/只緣身在此山中。這兩句詩是全篇的高潮，但又暗含從高向低的猛然抖落，詩的藝術之美和廬山的突兀奇險完美結合，渾然一體，可謂神來之筆！

這兩句詩還蘊含着詩人對社會，官場深深的憂慮和無奈。官場風雲變幻，社會錯綜複雜，豈是一座廬山這樣簡單！

身處廬山不識廬山猶如身處官場不識官場，橫看成嶺，側看成峯，事事非非，孰忠孰奸？就像一個人，評論起別人頭頭是道，也很有見地，可一旦說起自己，卻言不由衷，不知所云！

那究竟有沒有辦法看清廬山真面目呢？詩人沒有直接講，但答案就在詩裏。那就是走出廬山或者把廬山跟其它山脈相比較，廬山的特徵就很容易看清了，看清了廬山的真面目，我們就不會再迷惘，就會理性地認識廬山的優點和缺點、美麗和醜陋。這一切都可以指導我們的人生，啓迪我們的心智，也讓我們理性地認識自己的缺點，糾正我們對他人的偏見！