《師說》同步測試題目及參考答案

一、基礎知識

1．下列詞語中加點字讀音全正確的一組是（ ）

A．郯子(tán) 六藝經傳(chuán) 貽(yí)

B．句讀(du) 萇弘(chāng) 聃(dān)

C．阿諛(yú) 授之書(shu) 蟠(pān)

D．或否焉(fǒu) 諂媚(chǎn) 嗟乎(jiē)

2．下列句子停頓不正確的一組是（ ）

A．師道之不傳也/久矣 B．其聞道也/固先乎吾

C．夫/庸知/其年之先後生於吾乎 D．吾從而/師之

3．對下列句子中詞語的解釋，不正確的`一項是（ ）

A．作《師說》以貽之 貽：贈送

B．不恥相師 師：老師

C．師道之不傳也久矣 道：風尚

D．其聞道也亦先乎吾 聞：懂得

４．下列句子中不含通假字的一項是（ ）

A．雖有槁暴，不復挺者 B．君子生非異也，善假於物也

C．師者，所以傳道受業解惑也 D．巫醫樂師百工之人，君子不齒

５．解釋下列句子中的加點的“師”字的意思。

A．古之學者必有師（ ）

B．吾從而師之（ ）

C．巫醫樂師百工之人，不恥相師（ ）

D．猶且從師而問焉（ ）

６．與“師者，所以傳道受業解惑也”句式相同的一項是（ ）

A．聖人無常師

B．餘嘉其能行古道

C．道之所在，師之所在

D．欲人之無惑也難矣

二、文字研讀

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下衆人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

７．解釋下列各句中加點的詞在句中的意思。

A．是故聖益聖，愚益愚（ ）

B．巫醫樂師百工之人，不恥相師（ ）

C．小學而大遺，吾未見其明也（ ）

D．巫醫樂師百工之人，君子不齒（ ）

８．指出下列句子各屬於什麼句式。

A．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉（ ）

B．道之所存，師之所存也（ ）

C．青，取之於藍而青於藍（ ）

D．冰，水爲之而寒於水（ ）

９．下列各句加點字的意思與例句中加點字的意思或用法相同的一項是（ ）

例句：古之聖人，其出人也遠矣

A．愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？

B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！

C．小學而大遺，吾未見其明也。

D．其如土石何？

10．對本段文字解釋正確的一項是（ ）

A．正面闡發從師學習的重要性。

B．反面批判了上層士大夫之族恥於從師學習的惡劣風氣。

C．正面闡述了從師學習的重要途徑。

D． 反面批評古人從師的途徑和擇師標準。

參考答案：

1．D（A．傳zhuàn B．萇cháng C．蟠pán）

2．D（吾從/而師之）

3．B（師：學習）

４．D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）

５．A．老師B．以……爲師C．掌握專門學問或技術的人D．老師

６．C（判斷句）

７．A．更加B．以……爲羞恥C．丟棄D．不屑一提，看不起

８．A．賓語前置句B．判斷句C．介賓短語後置句D．介賓短語後置句

９．C（例句和C是代詞，ABD皆爲語氣詞）

10．B