《莫泊桑拜師》教學反思7篇

引導語：身爲一名剛到崗的教師，我們要有一流的課堂教學能力，透過教學反思可以有效提升自己的教學能力，寫教學反思需要注意哪些格式呢？以下是小編爲大家收集的《莫泊桑拜師》教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。

《莫泊桑拜師》教學反思篇1

課前讀《莫泊桑拜師》這篇課文，我感覺不僅學生需要讀它，我們做教師的也應該好好讀一讀。莫泊桑有着虛心好學的態度，他學到了、成功了。如果我們也以認真的態度來讀一讀這篇文章，肯定也會有不小的收穫：一、肯吃苦，勤練習。我們現在也需要福樓拜這樣的教誨引路。二、仔細觀察，用心揣摩。只不過我們觀摩的是文字，是一個個學生。三、發現事物的獨特特點。這一點的借鑑意義在於我們在教學中，也應該發現一個平實、真實的自我。

這節課的第一個任務是審題，學習“作家卡片——莫泊桑”，擴展學習福樓拜的相關資料。

第二個任務是檢查預習效果。一是指名讀一讀課文，在初讀課文的檢查過程中，引導學生體會這一篇課文中一些句子的語調和標點符號使用的特別之處，如“那——怎樣才能使功夫到家呢”中的破折號該怎樣讀，第7自然段中一連串問句該怎樣讀纔好。二是理解重點字詞的意思。

第三個任務是引導學生理清莫泊桑三次拜師的過程。

先讓學生帶着問題去讀課文：莫泊桑每一次帶着怎樣的目的來拜師？福樓拜分別教給他什麼？

在此基礎上，我追問：爲什麼會有三次拜師？這三次拜師有什麼不同之處？

學生們再讀課文之後，李緣說：每一次莫泊桑得到的都不一樣。

很顯然，這是一個大部分學生都能得到的答案。根據這一回答，我緊跟着點撥學生：福樓拜爲什麼不一次性把所有的東西都教給莫泊桑呢？唐凱亮舉手了：福樓拜沒有這麼做，他就是要讓莫泊桑自己一點一點地去嘗試，然後一步一步地走向成功。我眼前一亮：大家現在有沒有體會到這三次拜師究竟不同在哪裏？對，莫泊桑三次拜師是一種“階梯式”的過程。那莫泊桑爲什麼會取得成功，成爲“短篇小說之王”呢？下一節課，我們再來細細體會。

最後我佈置了三道預習作業：

1．文後第2題，聯繫生活實際理解句子。

2．預先讀一讀，思考：福樓拜是怎樣的老師？莫泊桑是怎樣的學生？

3．完成一項特別的任務：一次仔細的觀察，可以觀察家門口經過的人。

跟我們老師課前備課需認真研讀一樣，只有課前準備好，學生在課上才能更有目的性地參與到課堂學習中，纔能有更進一步的思考和收穫。

《莫泊桑拜師》教學反思篇2

《莫泊桑拜師》一文重點講了莫泊桑三次拜師的經過，凸現了“莫泊桑誠心求師”的那種迫切的心情以及福樓拜熱心關心文學青年、毫不保留的大師風範。學生透過反覆閱讀相關莫泊桑拜師的經過，即可感悟到兩位文學大師不同的人格魅力，受到人文價值觀的薰陶、感染。因此，在教學第一課時中，我注意引導學生透過學習師生二人的對話，初步體會出莫泊桑的好學和福樓拜的善教！根據學生彙報的情況，進行詞語的理解和重點語句的朗讀指導，以凸顯人物的性格特徵。

如：教學第二段

1、當莫泊桑初次登門求教時，莫泊桑說了什麼？請同學們默讀2~~5自然段並畫出課文中的句子讀一讀。

2、從這兩段話中，莫泊桑給你留下怎樣的印象？

3、從哪些詞語中體會到？

4、那福樓拜對於莫泊桑文章不生動，他說了些什麼？我請一個同學起來讀。

教師小結

1、是怎麼說出這句話的？

2、從“直截了當”一詞中你們感受到了什麼？

3、那麼他有沒有告訴他解決的方法吶？

出示：肯吃苦，勤練習

4、其實也就是要莫泊桑學會——觀察！

5、好，能一眼就看出問題的所在並就問題給予馬上準確的給予解決的方法，由此我們可以看出福樓拜是一個怎樣的老師？——善教

由於這篇文章人物間的對話較多，且語氣、神態各不相同，因此適合安排學生進行“分角色朗讀”透過分角色朗讀的形式使學生更好地內化課文的語言。這兩位文學大師的鮮明個性特徵已烙在他們頭腦中。

《莫泊桑拜師》教學反思篇3

教材中的課文“具有典範性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息”，是學生學習語文知識、獲得語文能力、得到思想情感滋養的主要載體，也是教師課堂教學的主要依託，還是教師自己從課文中汲取營養，滋潤自己的語文教育教學。下面以蘇教版六下第21課《莫泊桑拜師》爲例，談談這一課對我們語文教育教學的啓示。

一、加強課堂評價語的洗煉。

當莫泊桑初次登門求教時，福樓拜“直截了當”地指出：“是你的功夫還不到家”“這就要肯吃苦，勤練習。”既表現他對莫泊桑寫作中存在的問題能一眼看出，又表現了他毫無保留，直言不諱，本着真心指點的精神講話，不愧是莫泊桑精神上的導師！作爲今天的語文教師是否要學習福樓拜的這種實事求是的科學態度和明察秋毫的專業水平？在日常的評價中，對學生的學習產生實質性的幫助，幫助學生形成正確的學習思維，激發出學生內在的學習熱情。

第一，評價應該實事求是地指出學生的優點和存在的問題，而不應該含糊其詞，模棱兩可，或不置可否；既不能一味的肯定表揚，也不能一味的批評，既要讓發言的學生知道好在那兒，還要讓聽的同學知道怎麼向他學習思考；錯在何處，應該怎麼修改，怎麼補充。如“是的，‘熱愛’和‘酷愛’都是寫莫不桑喜愛寫作，但哪個詞形容“愛”程度深？你再從上下文中的‘孜孜不倦’‘焦急萬分’體會體會。”這樣的評價針對性強，能提醒學生、幫助學生，學生就會對此處的學習行爲有一個清晰、理性的認識，今後遇到類似的學習情況時，就會心有靈犀，信心百倍。

第二，評價要及時。當學生的思維高度活躍之時，教師能夠及時地給予點評，以自己的智慧點燃學生的思想，引導學生在知識的海洋中暢遊，那麼，學生的學習熱情會更高，學習興趣會更濃，學習領悟力會更強。如要學生讀一大段文字時，有時就可以中途適時的點評哪句讀得好，哪個字或詞讀出了味，甚至可以要其領同學們讀一下，不要等學生辛苦地讀完再點評。如讀課文第7自然段時，要指導學生讀出福樓拜“滔滔不絕”的語氣、動作、神態。

第三，評價要有啓發性。學生在學習中，思維有時會陷入困境，甚至走進死衚衕，此時，教師只要稍微點撥啓發一下，就會起到“四兩撥千斤”的功效。如結合課文讓學生觀察介紹兩個人時，就會有“你是從他倆的高矮上介紹的”、“你是從他倆臉型上介紹的”、“你是從他們服飾上介紹的”等啓發、指引的評價，學生就會順着搭起的思維之梯，自己摘取學習的果實，收穫甜美的佳釀，併產生強烈的成就感。

第四，評價應情真意切，不能過分誇張，矯揉造作，虛情假意。只有真情才能換取真情，只有真愛才能換取真愛。教師的評價應該是發自內心深處，真誠而親切得自然流露，就像一縷溫柔的春風撫摸孩子，就像點點春雨滋潤孩子一樣。這樣才能博得學生信任，才能蠃得學生的心。如“××同學，我爲你進步而高興！”“××同學，這個問題老師都還沒想到，你想到了，真了起！”（師豎起大母指）“你讀得很流利，沒打結，沒添字，沒漏字，就是過快了點，如果能注意輕重緩急、抑揚頓挫會更好”、“你每個字音咬得很準，句子讀得再連貫些更好”……學生聽了這樣的評價語肯定很高興，很自豪，這對全體學生也是有益的。相反，那種虛情假意，表裏不一，沒有用“真心”的評價，不僅激發不了學生學習的積極性，還有可能挫傷學生的自尊心，對學習失去信心。

第五，評價應多層次、多角度，並配以肢體語言，一個眼神，一個頷首，一個聳肩，一個大拇指，甚至一句俏皮話都是給學生的評價。這樣更好地調節師生的情緒、激起課堂的氣氛，讓學生想聽、愛聽、百聽不厭，讓學生在輕鬆的氛圍中學習。仍以讀第7自然段爲例，“三個‘不’讀得好，讀出了一位毫不留情的嚴師。”“你‘九個’問句一氣呵成，讀出了福樓拜的‘滔滔不絕’。”“從你的朗讀中，我聽出了福樓拜的耐心指導，循循善誘。”“啊，你還有侃侃而談、娓娓道來的神情。”“你讀出了一位寫作經驗豐富，指導有方的福樓拜。”……

二、加強自己的言語表達修煉。

針對莫泊桑第二次求教“沒有什麼好寫的”錯誤看法，福樓拜首先以三個“不”字毫不留情地予以否定，接着連用了九個問句既包含了作爲老師的嚴厲，對莫泊桑的輕微責備，而更多的是耐心指導、循循善誘。從“繼續說”、“喝了一口咖啡，又接着說”可以想象出福樓拜在指導時滔滔不絕、娓娓道來的神情，可以看出他是一位有水平、會指導的老師。不是嗎？“善教者，使人繼其志。”教學效果在很大程度上取決於教師的語言表達能力。

首先，教師所講內容應該是科學的、正確的，使用的言語也應該是科學的、準確的，決不能講錯。如不能把課文中的“情節、細節”“寫作特點、寫作方法”“材料、素材”“身材、姿態、面貌、衣着”“手法、方法”等說法混爲一談。

其次，話語要具有深刻精闢的思想，要飽含真摯濃烈的情感，才具有令人折服的威力，動人心絃的魅力。教師講話時的喜悅或悲憤、讚譽或貶斥、激動或低沉……都會引起學生的共鳴，激發他們相應的情感和認識，使他們嚮往真善美，鄙恨假惡醜。如果教師言不由衷、虛情假意或冷漠麻木，教學效果必定不佳，甚至會起反作用。

第三，表述要留有餘地，力求激起學生的獨立思考和爭論探討。不講空話套話，杜絕陳詞濫調，不斷地以社會上的新資訊、新事物、新現象、新觀念充實和更新自己的講話內容；不斷地以語言發展過程中產生的新詞彙、新語義等豐富和更新自己的言語。這樣才能使課堂充滿生機活力，才能使教師的講話對學生具有吸引力。

第四，講話要流利通順，不夾冗字、廢話或口頭禪，既不能斷斷續續、停頓太久或羅唆重複，讓學生厭倦不耐煩，也不能連珠炮般一口氣說到底，讓學生過分緊張，難以留下清晰的印象。提出問題或講完一層意思、一段話之後，要留有給學生以思索回味的餘地，講話也不能過於簡略或大幅度跳脫，以免學生聽不懂或誤解。

第五，對學生說話要生動有趣、具體形象，輔以恰當的表情、動作和手勢。特別是當教學內容難以使用直觀教具時，言語直觀尤其顯得重要。當教師使用描述性言語時，要讓學生感到“如見其人，如聞其聲，如臨其境”；當教師使用講解性言語時，要恰當地運用比喻、擬人、摹聲等手段，把抽象變爲具體，深奧變爲淺顯，枯燥變爲有趣。如果只是乾巴巴地講解規則要領，搬出一堆專門術語，學生必然不愛聽，也不易聽懂。

三、加強學生的語文實踐鍛鍊。

當莫泊桑把老師第二次指導以後完成的作品給老師看時，福樓拜很認真地看了幾篇，可見福樓拜是很嚴謹地對待的。然後福樓拜及時地肯定了學生的進步，但他也語重心長地告誡道：“青年人貴在堅持，才氣，就是堅持寫作的結果。”然後提出了新的要求——觀察時要抓住特點，發現別人未曾發現的獨特。爲了使自己的主張更容易理解，福樓拜還舉了描寫篝火和綠樹的例子，更形象的說明了自己的看法，使莫泊桑能清楚地理解其中的道理。層層深化，有觀點，有例子，非常有說服力，從中，我們再次看到福樓拜悉心指導學生的風範。也告訴我們：廣泛的語文實踐是培養學生語文能力的重要途徑。

第一，中高年級學生課文後問題用筆回答。現在我們已很難看到學生在課堂上用筆回答課後問題了，好多人認爲課後問題只要學生思考思考就行了；課堂上集體討論討論就行了；口頭回答可以減輕學生課業負擔；筆答批改麻煩……殊不知，高年級學生，筆答一個問題相當於一次小練筆。獨立思考是必要的，但“智者千慮必有一失”，需要大家討論、補充、完善；課堂上學生的發言一般比較零散，你一言，我一語，需要總結、篩選、提煉；筆答時，思維的邏輯性、深刻性、全面性都會有所培養與提高；還是對問題的理解與掌握，課堂聽講與記憶的一次檢驗……希望多一些語言實踐操作，少一些“君子動口不動手”的“天橋把式”。

第二，根據課文內容，爲學生選擇一些課外閱讀作品。每個星期組內交流一次閱讀心得，每個月召開一次班級交流會，看誰讀得多，看誰讀得透，評出優秀小讀者。有數量纔有質量，沒有量就談不上質。每學期都能讀十幾本名著，幾十首詩詞，幾十篇文章，這就大豐富了學生的語言，提高了閱讀能力，語文水平自然會有所提高。

第三，鼓勵學生寫日記、辦班報。學習語文最基本的'方法就是讀和記，精讀博覽和大量練筆。我要求學生每天寫日記，或記錄當天看到的文章中名詞雅句，或抒發內心所思所想，或進行文學練筆，或評述班級發生瑣事。組織班級學生每四人一小組，每組每月辦一期報紙，要求報紙要真實的反映大家的生活，刊登同學們的習作，發表大家的建議和意見。各小組辦完之後，互相交流，取長補短，就這樣在共同學習中提高了語文水平。

第四，開故事會、辯論會。語文的學習不僅要重視書面語言的培訓，更要重視口頭語言的練習。有資料表明，人的一生中在進行人際交往時有40%的時間在說話，可見，口頭語言對職中生來講是多麼重要。可以透過開故事會，辯論會的形式，來鍛鍊學生開口說話的能力。

但是不管採取什麼樣的方法來對學生進行語文學習實踐活動的訓練，教師都要牢牢記住自己的職責，既不能包攬包乾，也不隨意放羊，而要時時關注，主動參與活動的組織、開展、總結工作，真正起到組織者、引導者和合作者的作用。“才氣，就是堅持寫作的結果。”語文學習，就是語文實踐的結果！

以上所述意在拋磚引玉，目的是讓我們教師明白課文不只是學生學習語文的工具，也是教師獲得教學思想滋養的極佳原材料，我們要從文質兼美的課文中獲得深刻的啓示，反哺我們的語文教學，真正體現語文課的魅力。

《莫泊桑拜師》教學反思篇4

《莫泊桑拜師》這篇課文事情發展順序敘述了法國作家莫泊桑青年時請福樓拜指導寫作，經過老師的細心指導，莫泊桑仔細觀察，用心揣摩，積累了許多素材，寫出了不少有世界影響的名著。敘述條理清楚，層層推進，由指導如何觀察到如何寫作一目瞭然。爲了上好這一課，我從認真鑽研教材，確定教學目標，再到研究學生，確定教學方法都進行了不斷的思考和修改，力求讓學生主動參與，構建高效課堂，下面談談我印象最深的幾點：

一、抓主線，突破重難點。

文章主要有兩條線索，一是師生二人善教與勤學的特點，二是寫好作品必須從哪些方面去努力。教學設計時我是以第一條線索爲主，重點品讀福樓拜的品質，引導學生總結一些寫作方法，對於莫泊桑的品質只讓學生瀏覽課文簡單地談體會。

二、深層挖掘突破重難點。

莫泊桑第二次請教是本課時教學的難點所在。如何進行細緻的、有效的觀察是現在的孩子所欠缺的，這裏一連串的問話也體現了福樓拜本身的深厚的文學功底和對青年一代的悉心指導。在幫助學生理解“怎麼會沒有什麼好寫的呢？這一主題時，我設計了先讓學生從人物品質及寫作方法上談體會，接着引導學生明白怎樣觀察生活，進一步理解福樓拜循循善誘、誨人不倦。

三、轉換角色，以讀促悟。

這節課，我在引導學生任何一個環節的學習上，都是透過角色的轉換，指導學生感情朗讀，在課堂上很好的體現了語文性。其中重點指導朗讀莫泊桑第二次拜師福樓拜的話，揣摩寫法，突出人物的形象，感悟福樓拜循循善誘、誨人不倦的品質。透過朗讀，學生投入了；透過朗讀，學生理解了；透過朗讀，學生感悟了？？

四、引導、點撥學生對文字的品析。

在課堂上，學生交流讀書收穫時，我盡力引導、點撥，使學生能夠很好地瞭解人物的品質，輕鬆地總結習作方法，以完成本節課的學習目標。

但是還有以下幾方面有待努力：1、該讓學生總結的老師不能代替。2、課堂的調控能力還需再加強。3、課堂上該落實的必須要落實。

《莫泊桑拜師》教學反思篇5

《莫泊桑拜師》一課主要寫了從小酷愛寫作的莫泊桑爲了能夠寫出好作品，三次拜訪福樓拜，得到悉心指導的事，表現了莫泊桑對文學事業的執着追求和福樓拜熱心提攜後輩、關心文學青年成長的風範。課文緊扣課題，圍繞“拜師”這個重點逐層敘述，層層緊密關聯。鑑於高年級學生，已經具備了一定的理解和感悟能力。因此，本節課，我主要讓學生帶着一個總領的問題靜思默讀，結合關鍵詞語感悟人物形象，再透過感情朗讀加深印象，並從中學習一些寫作的技巧，學會表達的方法。這堂課的教學，我主要把握了這麼幾個度。

一、務實和務虛的尺度。

熟讀課文，抓住關鍵詞句理解課文，在理解課文的基礎上有感情地朗讀課文，這是語文課堂最基本的活動。視頻、連接網絡、整合生活、拓展閱讀，這是語文課堂離開課文務虛的地方，毋庸置疑，這也是體現新課程思想的語文學習，但這些要全在課堂裏展示出來很困難。因此，課堂上，我只拓展了一段精心挑選的莫泊桑《養脂球》中關於“馬車”的描寫，我的用意是讓學生體會哪怕一輛普普通通的馬車，經過仔細觀察，用心揣摩，就能寫出它與衆不同的精神與本質。也同時感受莫泊桑因爲“全神貫注地觀察馬車”而有了收穫。

二、主體和主導，誰是課堂的主人？

學生是學的主體，教師是教學的主導者，教學是一種互動。說起來明白，操作起來卻很難。學生爲主體，你就得放手讓他質疑，讓他對問題進行小組討論，大組交流，這樣的課並不好看。教師爲主導，步步爲營，讓學生入套，設計完善了，過程流暢了，又被批評爲扼殺了學生學習的主動性。我想，我的這節課還是體現教師爲主導，也考慮學生主體作用的發揮。給了充分的時間讓學生朗讀，感悟，理解，內化。

三、朗讀和感悟的關係。

不管朗讀、默讀、齊讀、指名讀，我盡力讓學生直接與課文對話，讓學生帶着問題讀，如第一個環節，精思默讀課文，就化了八分鐘時間。隨後的悟應該是讀的結果，讀的收穫，悟後再回過去感情朗讀。讀中生悟，讀中生情，讀中得法。

四、教學環節的疏與密。

這節課的教學可以用“一二三”來概括。“一”、一個問題，課伊始，出示一個總領問題，就讓學生明確本節課的學習主題：“品讀三次請教，抓關鍵詞句，探討莫泊桑是個怎樣的學生，福樓拜是個怎樣的老師，莫泊桑有什麼收穫，給我什麼啓發。”這樣的教學，做到了“提領而頓，百毛皆順。”“二”，兩條線索，一明一暗，明線是莫泊桑拜師，前後三次請教的經過；暗線是相機引導學生從中學習寫作的一些要領，如“勤苦練習，仔細觀察，用心揣摩”等。“三”，重點品讀三次請教中福樓拜的話。既體現了福樓拜熱心提攜後輩、關心文學青年成長的風範，又從中學習到一些寫作的技巧。這應該是學生最大的收穫。當然，“教學永遠是一門遺憾的藝術。”我選擇的是第二課時，課前接觸學生只有二十分鐘，我還想第一課時和第二課時一定要切分清楚。熟讀課文，掃除字詞障礙是第一課時的事，漂亮的導課也是第一課時的事，所以直接匯入第二課時的學習。而因爲缺少第一課時的基石，也由於教學環節設計過於緊密，導致有些環節急急趕場子，沒有充分的時間讓學生成長。譬如在教學福樓拜的第二次指教時，應充分地讓學生讀透文字，感受爲什麼莫泊桑認爲“沒有什麼好寫的”，而福樓拜卻認爲寫的東西很多。應該引導他們自主發現福樓拜是誘導莫泊桑可以從“馬車的裝飾”、“當時的天氣”和“馬車上下坡”等不同角度去仔細觀察的，讓學生聯繫寫作實踐體會平時觀察事物也應是多角度的。而不是心想着趕着下一個環節，教師告訴學生這一發現。總之，教師應銘記“以生爲本”這個時代對教育提出的新要求，新課程竭力推崇的新理念。

《莫泊桑拜師》教學反思篇6

爲了每位學生的發展，在語文教學活動中，應充分體現學生的主動性。在本課教學設計中，我首先注意激發學生主動意識，調動學生主動學習的積極性。針對本文“讓學生知道：仔細觀察、不斷積累、勤奮聯繫是提高習作水平的必由之路。感受並學習莫泊桑虛心好學、勤奮聯繫的精神”這一教學目標，爲了激發學生學習主動性，首先透過課始談話，使學生明白寫好文章的好處，反省自己習作的不足，交流習作中的困惑，以“莫泊桑也曾和大家一樣，有過這些困惑”拉近和著名作家的距離。對“福樓拜給予他怎樣的指導和教誨，使他最後成爲世界著名作家”產生強烈的學習願望，“我們也隨莫泊桑一起去拜師，聽聽大師的教誨，從而解決我們心中的困惑”，使學生作爲教學的行爲主體一開始就主動參與，融入文字。其次，在學生理清三次指導的主要內容後，“在這三次指導中，哪一次最能撞擊你的心靈，正好解決了你目前習作中的困惑，你就反覆讀那部分的描寫，用心咀嚼大師的話，簡要寫下你的心得”，這一環節的設計，將教學訓練目標轉化爲生活主體的學生的內在需求，使學生自主地獲取有活力的知識和能力。尊重了學生學習需求和個性差異，打破了傳統的程序化的課堂教學，讓學生選學對自己有用的部分，而教師根據學生的選擇靈活組織教學，教師只是爲學生的學習提供服務，凸顯了學生的主體，促進了學生積極、主動地、富有個性的學習。

學生透過研讀文字、探究學習知道了“仔細觀察”、“發現別人沒有發現或沒有寫過的特點”是寫出好文章的要領，但這還只停留在“知”的層面上，對於如何運用於寫作中還沒有體驗。於是我在教學中“第二、三次指導”中分別針對“仔細觀察”和“發現別人沒有發現或別人沒有寫過的特點”這兩點，出示莫泊桑的作品《騎馬》和《羊脂球》的片斷，讓學生閱讀賞析，從片斷中發現及感悟“仔細觀察”後的細節描寫及“獨到的發現”運用於寫作中的效果，增加學生的實踐體驗，使學生髮現“學以致用”的奧妙。另外，在教學最後一個環節，我設計了“觀看馬路實錄，寫一段仔細觀察後的描述。”學生從文中學會了“仔細觀察”，在補充的課外閱讀中借鑑了“‘仔細觀察’的實踐運用”之後再來觀察實錄完成練筆，已是水到渠成。學生體驗了“學以致用”的。

《莫泊桑拜師》教學反思篇7

今天是我的校公開課教學，我執教的課文是《莫泊桑拜師》，在教學這一課之前，我上網查找了一些這課的教學實錄和ppt，從中獲得很大的收穫，也借鑑了其他老師的一些優秀的教學設計，打算在課堂上予以運用，本想這節課應該很精彩吧，可是……

在執教這課時，我的總體的設計理念就是：“讓學生自主、合作、探究”學習，引導學生在朗讀中感悟莫泊桑的勤學好問和福樓拜的善於教導。課開始我設計了默寫本科詞語的環節，目的是檢查學生對於生字新詞的掌握情況，感覺效果不錯！下面就是本課的重點環節，讓學生默讀課文2—9自然段，思考三次拜師莫泊桑請教了什麼？福樓拜分別又怎樣指導的呢？在每次的指導中哪次是最關鍵的呢？從中感受到莫泊桑和福樓拜是怎樣的人呢？下面就是學生自讀課文、自悟，邊讀邊做批註。在這一環節學生大約花費了近10分鐘，說實話我幾次想提前結束這個環節，儘快地來和學生一起交流，但是我在巡視的過程中，我發現學生的批註幾乎是0，或者做了批註那也是非常表面的，例如我看到有個同學在自己的書旁做了這樣的批註：“怎樣才能使功夫到家呢？肯吃苦，勤練習。”你說這能叫批註嗎？我一看，不行，還得繼續讓學生再讀課文，只有充分地讀，學生纔能有所感悟。

古人不是這樣說嘛：“書讀百遍，其義自現。”我很想讓我的學生達到這樣的境界，那該有多好啊！10分鐘後，我和學生開始交流第一次拜師的過程，用時有點多，但是我覺得學生是真的自己感悟的，但也不乏有個別同學參考了《課課通》；交流第二次拜師時候，我主要是學習了網上人家實錄中的，讓學生做福樓拜，我做莫泊桑，來分角色朗讀課文，就是福樓拜沒問一次，我就簡單回答一次，和學生情景再現當時拜師情景，並讓學生在讀中感受福樓拜的循循善誘，我覺得這個環節也很好！學生的臉上都有種滿足感，因爲他們既做了我的老師，又扮演了福樓拜的角色，煞是興奮喲！此時離下課還有8分鐘左右，還要進行第三次拜師經過的交流，我知道其實第三次拜師比較重點，尤其是其中的關鍵兩句話：“青年人貴在堅持，才氣就是堅持寫作的結果。”“對你所要寫的東西，光仔細觀察還不夠，還要能發現別人沒有發現或別人沒有寫過的特點。”這也是課後習題，對於這兩句話的理解學生也說了一點，但是還不夠具體，大體意思有了。此時離下課時間還有2分鐘，我只好匆匆結尾，也學習了網上實錄中的名師方法，出示了莫泊桑作品中的片段，讓學生感受莫泊桑寫的獨特之處，與衆不同之處！最後簡單概括了莫泊桑的勤學好問以及福樓拜的善於教導。本來我還打算安排這按的環節，讓學生替莫泊桑寫首小詩，感謝老師當年的諄諄教導。可是已經下課，只好佈置學生課後去寫了，還有沒讓學生說說從中隊你寫作有什麼啓發呢？在整體的時間把握上不是很好，重點出沒有很好的處理好！如果再讓我上一次，我相

信會控制好時間以及把握住重點，引導學生多感悟！