《論語》十則 導學案(人教版七年級上冊)

 【學習目標】

1．積累文言詞彙。 

2．背誦、翻譯、理解課文內容。 

3．培養勤學好問、永不滿足的學習態度，掌握良好的學習方法。

【學習重、難點】

背誦、翻譯、理解課文內容。

【預習提綱】

1．文學常識。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國曆史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱爲“大成至聖”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，爲中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列爲世界十大名人之一。 

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育爲主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。 

2．字詞。

人不知而不慍(yùn)   學而不思則罔(wǎng)   思而不學則殆(dài)   不亦說(yuè邑)乎 

三省(xǐng)吾身    傳(chuán)不習乎   誨女(rǔ)知之乎  不知爲(wéi)不知   是知(zhì)也 

3．蒐集孔子及其《論語》的有關資料。

4．重點詞語。

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》) 

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”(《爲政》) 

子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《爲政》) 

子曰：“由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”(《爲政》) 

子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’ 也。”(《公冶長》) 

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》) 

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》) 

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》) 

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(《子罕》) 

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》) 

5．試翻譯下面的句子。

（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？

（2）溫故而知新，可以爲師矣。

（3）學而不思則罔，思而不學則殆。

（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。

（5）其恕乎！己所不欲，勿施於人。

6．試從學習方法、學習態度、個人修養三個方面歸納文章中的句子。

學習方法

學習態度

個人修養

【合作展示】

1．學生試作批註，概括、歸類每則內容大意。

2．積累格言警句和成語。

運用“__________與求知態度（學習方法、修身做人）有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養有關。

3．完成分類式學習筆記如下：

（1）成語類

溫故知新　見賢思齊　三人行，必有我師　任重道遠　己所不欲，勿施於人

（2）格言警句類

①談學習態度的

三人行，必有我師　知之爲知之，不知爲不知　見賢思齊焉，見不賢而內自省

②談學習方法的

學而時習之　溫故而知新　學而不思則罔，思而不學則殆

③談修身做人的

有朋自遠方來，不亦樂乎　三人行，必有我師　吾日三省吾身　士不可以不弘毅　歲寒，然後知松柏之後凋　己所不欲，勿施於人

4．思考下面的問題。

（1）“學而”章

此章爲儒家壓卷經典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那麼“君子”指的是什麼人？一個人在別人不瞭解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱爲君子嗎？聯繫孔子經歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？

（2）“溫故”章

有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結合孔子的思想談談。

（3）“誨女”章

《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書裏記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經孔子批評後，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什麼？

（4）“己所不欲，勿施於人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同看法，聯繫生活體驗，談談該怎樣看待。

5）“歲寒”章

孔子借松柏之後凋比喻什麼？

【檢測反饋】

⑴子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

⑵曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？不習乎？”（《學而》）

⑶子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”（《爲政》）

⑷子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《爲政 》）

⑸子曰 ：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”（《爲政》）

⑹子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

⑺子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

⑻曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 遠，仁以爲已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

⑼子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（《子罕》）

⑽子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）

1．“而”的用法有：表並列、錶轉折、表承接，請解釋下列句子中“而”的意思：（6分）

⑴學而時習之，不亦說乎（ ）

⑵人不知而不慍，不亦君子乎（ ）

⑶與朋友交而不信乎（ ）

⑷溫故而知新（ ）

⑸學而不思則罔（ ）

⑹擇其善者而從之（ ）

2．《論語》十則告訴我們，學習必須 。（3分）

3．第一則講了三個方面的內容，即 　　　　 、 　　　　 、 　　 。（3分）

4．曾子經常反思的一些事是什麼？（5分）

5．“溫故”和“知新”是不是兩件並列的事？該如何理解？（5分）

6．課文中強調學習與思考必須結合起來的一則是 。（4分）

7．“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這一則是爲了告誡弟子 。（4分）

8．孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這裏有借鑑的意思）。”用課文中的話說就是 。（4分）

9．“歲寒，然後知松柏之後凋也。”這是借松柏之後凋比喻什麼社會現象？（5分）

10．翻譯下列句子：（4分）

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？

⑵學而不思則罔，思而不學則殆。

⑶知之爲知之，不知爲不知，是知也。

⑷見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

11. “士不可以不弘毅”的原因是 。（用原文句子填寫）（5分）

12.第八則中“重”和“遠”分別表現在哪些地方？（4分）

13.揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是 。（4分）

14.下列句子中詞語運用不正確的一項是（　　）（4分）

A、又要編雜誌，又要跑發行，老李整天忙得不亦樂乎。

B、王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎不牢固，教導他學習應該常溫故知新。

C、驕傲自滿是求知的大敵，學而不厭纔是學習的正確態度。

D、武斌同學學習成績一直遙遙領先，這歸功於他經常向老師和同學請教，己所不欲，勿施於人，勤奮好學。

【學習心得】

10．《論語》十則

【預習提綱】

5．（1）有志同道合的人從遠處（到這裏）來，不也快樂嗎？（2）在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。（3）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。（4）我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。（5）那大概是“恕”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

【合作展示】

4．

（1）“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤”的精神足可爲百世之師。

（2）《禮記學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足爲人師。”這說明了孔子認爲只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以爲師”。

（3）孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領，用現代的表述方式，就是要有謙遜的態度，不可強不知以爲知。

（4）曾子曾經說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。 

5）何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然後知君子之正不苟容。”這是借松柏後凋比喻社會現象。

【檢測反饋】

1．⑴表並列⑵錶轉折⑶表並列⑷表承接⑸錶轉折⑹表承接　2．要有正確的方法和態度　3．學習方法；學習的樂趣；爲人的態度即個人修養　4．替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來是不是誠實、老師傳授的學業是不是複習過。　5．並非平列的兩件事，關鍵在於要“知新”，這就需要獨立思考了。　6．學而不思則罔，思而不學則殆。　7．言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。　8．擇其善者而從之，其不善者而改之。　9．君子的風度和才能只有在大難的時候才能體現出來。意思相近即可　10．⑴人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?⑵只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。⑶知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。⑷看見賢人要想着向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。　11.任重而道遠　12.“重”表現在“仁以爲己任”上；“遠”表現在“死而後已”上。　13.己所不欲，勿施於人。　14.D

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