讀《伊索寓言》教學設計 教案教學設計

讀《伊索寓言》教學設計

教學目的 

一、在反覆研讀課文的基礎上，理解文章的主旨。 

二、提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。 

三、提高站在正確的立場上分析、解決問題的能力。 

四、訓練學生逆向和多角度思維。

教學重點、難點 

1、 理清思路，探討文章主旨。 

2、 認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

課時安排         二課時 

教學設想 

本單元以“研究探討，深入領會”爲教學重點。目的是培養、教會學生獨立發現和解決疑難問題的能力。而對於已知的內容，要訓練學生“於無疑處生疑”，並解決好這個疑問。 

本文的語言相當含蓄、隱晦，錢鍾書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事，所以在處理課文的過程中應以深入探討語言的含義爲本，儘量引導、啓發學生從一個全新的角度來理解問題。 

課前應佈置好預習，掃除字詞障礙，把重點放在讓學生髮現、提出並解決問題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學生獨立思考、討論、交流和解決問題，教師給予適當的點撥，在探討問題答案的時候，要充分調動學生的想象、聯想能力，或創設具體的語言環境，如社會背景、文化背景、人際關係等，或聯繫課文上下文等來加深對文章內容的理解。 第一課時重點引導學生理解文章的主題，第二課時重點解決疑難語句。 

教學步驟 

第一課時

一、 匯入 

說到寓言你會想到什麼？（狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等） 

 寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用誇張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓，從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。

二、《伊索寓言》和作者錢鍾書介紹 （課件展示） 

三、研讀課文，討論主題 

1、  學生重點研讀課文4--12段，看看作者對九則寓言分別做出了哪些新的理解，討論並注意一些疑難語句的含義 。 （課件展示）

故事名稱                              故事寓意                            引申的寓意 

蝙蝠的故事        諷刺善變者        諷刺那些善於用投機方式使用自己的某些資本的人 

螞蟻和促織       享樂者捱餓活該         影射那些專靠給死人寫文章而擡高身價的文人 

狗和它的影子    戒貪得                諷刺無自知之明、聽不得批評、不能知錯改錯的人 

天文家                 眼睛總朝上必摔跤                       諷刺當時的上層政治 

烏鴉的故事         僞裝者終現本相                     諷刺那些品質卑下，嫉賢妒能的人 

牛跟蛙的故事          戒狂妄自大                         諷刺那些自以爲是，嗜痂成癖的人 

老婆子和母雞                 戒之在貪                       諷刺那些嗜財如命，極端吝嗇的富人 

狐狸和葡萄      得不到的東西都是不好的     貪心不足 和害怕別人分搶應得利益的人 

驢子跟狼的故事               錯行仁義反受其害              批評行醫者時或草菅人命 

總 結：以《伊索寓言》爲依託，批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現實。 

四、討論作者闡發新義的方法 

問：作者是用什麼方法對原寓意進行闡發新義的？（課後思考和練習一） 

主要用三種方法： 引申       改頭換面        推演 

  第一種情況（引申）：螞蟻和促織的故事、狗和它自己影子的故事、天文家的故事、     

                                     老婆子和母雞的故事、驢和狼的故事

   第二種情況（推演）：烏鴉的故事、狐狸和葡萄的故事

   第三種情況（改頭換面）：蝙蝠的故事、牛和蛙的故事

五、研讀課文前三段 

1、 課文前三段和全文之間是什麼關係？

        作者提出了什麼觀點？你怎樣評價這種觀點？ 

明確：古代好比是人類的小孩子時期，是幼稚的，現代的我們反而年齡長，閱歷深，在價值上，品格上都比古代進步。正因爲如此，古代的觀點是淺薄的，幼稚的，是須要糾正的。《伊》就是一本古代的書，裏邊就有好多淺薄的見解，須要加以糾正。 

作者打破人們慣常的心理習慣，新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發奇想而已。人類社會的發展，在科學技術方面確實呈現出線性的、累積式的發展，而在文學藝術、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創造出來的文化藝術，令後人難以企及。這樣，把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹的、科學的說法了。據出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了，目的是順理成章地生髮下文。 

《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作，寓言的內涵必然帶有某些階級侷限性和當時的社會特點。 那麼，當時間轉入到20世紀，兩千多年後的今天，我們是否應該“相信現代的一切，在價值上、品格上都比古代進步 ”？

提問：同學們，人的進化又是表現在哪些方面呢？ 

（課件展示）人類的進步既有好的一面（物質文明），又有壞的一面（精神文明），人變得越來越狡猾了。 

那麼我們應該如何理解“三重安慰”？ （課件展示）

六、研讀課文最後一段， 

討論：《伊索寓言》真的不宜作現代兒童的讀物嗎？ 

明確：不是。①作者認爲這部書太純正了，不能反映出現代社會的複雜與奸詐。②能不能讀，怎麼讀，全看成年人在造成一個什麼世界，一個什麼社會，給小孩子長大了來過活。 

討論：“我認爲寓言要不得，長大了就處處碰壁上當。”這句話如何理解？

這段話是作者批評、嘲諷現代社會的一種特殊表達方式。《伊索寓言》早已成了世界名著，無論是兒童抑或是成人，都可以從中得到許多教益。《伊索寓言》中許多故事，正如許多文學名著一樣，有着不可限定的豐富的意義指向，作者從中讀出如許新意，也正是源於它的這個特色。《伊索寓言》是觸發作者產生諸多思考與體驗的由頭，是作者藉以“澆自己之塊壘”的酒杯。 

七、小結文章結構 

    本文是一篇讀後感。結構爲“匯入--讀後之感--總結”三部分。 

   （一）、(1～3)：由由日常生活中的普遍經驗，引出下文。 

    （二）、(4～12)：重讀《伊索寓言》的新見解、新感受。 

    （三）、(13)：作者與盧梭的不同看法。

八、能力訓練：讓我們借鑑錢鍾書先生讀《伊索寓言》的思維方法聯類引申，也來重新審視少年時代就熟知的寓言故事，試着從中翻出新意。《農夫和蛇》、《狼和小羊》。 

農夫與蛇  

冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷裏。蛇溫暖後，甦醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。”  

這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。 

狼和小羊 

狼看見一隻小羊在河裏喝水，他想用了什麼巧妙的口實把他吃了。因此他站在上游，責備小羊，說把和河水弄渾了，不讓他喝水。 小羊回答說，他是緊靠在河邊喝着，而且站在下游，也不能把上面的水弄渾了。 狼得不到這個口實，便又說道，“但是你去年罵過我的父親哩。”小羊說， 那時他還沒有生呢。狼對他說道，“即使你辯解得很好，反正我不能放過你。” 

該則寓言的原寓意是：這故事說明，對於那些預定要做不公正的事情的人正當的辯解也無效力。 

提示： 換個角度（從慣性思維和逆向思維兩個方面分析狼和小羊的可取之處與不足），談你的理解？ 

狼：讚揚這位處於優勢者--能以高姿態對待弱者 

    從手段上看--騙術低劣而自以爲是 

    從擁有的知識上看--不學無術者卻常常是發號施令的人 

    從“罵過我的父親”來看--忠於種族的孝子 

小羊：諷刺負隅頑抗的敵人--毫無效果的反抗最終是徒勞的 

      諷刺它愚蠢的戰術--毫無效果的反抗最終是徒勞的 

      從同兇惡的狼講道理看--不識時務,對待豺狼只能用獵槍 

      從它孤身一人在下游看--做事莽撞,不做預防 

九、返回文字：一個寓言故事，從不同處着眼，可以有不同的解釋，得到不同的啓發。 

正所謂“橫看成嶺側成峯”,如何才能做到“識廬山真面目”呢? 我們應當“不畏浮雲遮望眼”。 

十、課後練習：一位青年落榜後十分灰心，心中一片黯淡。煩悶之際不由地走到 了一個廟宇裏。方丈見他垂頭喪氣,問了緣由後,便指着樹陰下的斑斑駁駁說:“年輕人,這是什麼?”青年人說:“暗影唄!”主持說：“錯了，那是陽光哇！”  

以“暗影與陽光”爲話題，寫一片不少於800字的文章。

十、課堂小結：從某種意義上說，文章給我們上了一堂生動的社會課。文章的字裏行間折射出學貫中西的學者的睿智，然而睿智又是來自對生活長期的細心觀察與思考，希望同學們要作一個生活的有心人。