殯葬禮儀來源介紹

一、殯葬文化

1.殯葬文化。殯葬俗指白事，在民間因地域和民族其獨特的風俗。所謂殯葬，“殯”就是祭奠和悼念死者,即喪禮;“葬”則是安葬遺體的行爲。

殯葬一方面是在安葬死者，另一方面又是在安排招待那些前來治喪、弔喪的人羣。喪葬習俗是處理死者遺體及相關的悼念方式，是構成了人生儀禮的最後一環。

死亡意味着人生旅途的終結，生命是有限的，生命就又開始與結束。人有生死就有生死的文化。殯葬文化是圍繞死亡事件和死亡活動而形成的思想文化體系，並且受社會經濟、政治、意識形態、民俗民風，人情世故的影響和制約。

2.中華民族殯葬習俗和殯葬文化源遠流長，數萬年前就有了一定的喪葬形式。由於人們對圖騰的崇拜，受封建思想的影響，發展到對死人的畏懼，沿着這條線發展到“厚葬薄養”的習俗。

從目前的情況來看，還是“唯心主義”佔上風的一個習俗文化領域。迷信的封建的殯葬活動，在民間仍然流行並嚴重的存在。根據中國人傳統倫理觀念，當親人臨終時，親屬要給她穿好衣服，帶上渡河錢、買路錢，如同給出遠門的親人整理行裝一樣。

安葬之後每逢節日、誕辰，親屬要上墳掃墓，焚紙送物，不僅帶有點心、水果、還有巧克力、啤酒、甚至還要爲死人點燃一支香菸，如此體貼周到的服務孝子與親友間的人情關係表現得淋漓盡致。

3.殯葬習俗和殯葬文化是社會習俗和文化的一部分。是生者爲死者而建立、形成、和發展起來的習俗和文化。也是社會禮儀的一個重要內容。因此，它反映並長期受制於社會傳統。

社會的發展和進步，人類走向文明，爲滿足社會心理的需求。出現了殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建築文化、殯葬設備和技術等等，內容非常豐富，這些新的學科分支形成殯葬文化的學科羣。

原始人對棄屍已經看不下去，心中不忍於是產生了殯葬。殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產物，到文明社會喪禮發展起來，後來變得越來越煩瑣。比如一位老人忙了一輩子，死後若不給一個像樣的喪禮，不受到鄭重的對待，人們總會覺得對不起死者，會認爲後人不孝、死者一輩子不值等。即使是現代如果喪事太草率，人們仍會覺得人生不完整。

同時，重要人物的喪禮要格外隆重，如爲帝王築陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會覺得太不應該。殯葬活動是生者籌辦的，辦給生者看的。告訴別人，這樣不會有始無終。心理需求也是人性的需求。就像吃飯、睡覺一類物質需求一樣。只要不妨礙社會，就應當予以滿足。

4.全部殯葬活動是按照生者的生活模式而設計的，如生者的房屋稱“陽宅”，墓地則稱“陰宅”。生者愛受人尊敬，因而人們也就百般地“尊敬”死者，給他們叩頭、上香。生者要吃飯，因而也要給死者上祭品等。因而殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。

二、購墓的一般程序

1、墓地選擇：他人介紹、網上查詢等。

2、預約參觀：透過電詢、親自到訪查詢、網上諮詢等多種方式瞭解墓園的基本情況。

3、選擇墓穴：選擇墓穴時須謹慎、選擇墓型一經確定，一般不予退換。根據家庭經濟狀況選擇不同檔次的墓型(包括佔地面積大小和墓碑型式，有的也可以自行設計墓型，由墓園代爲加工製作)。墓穴位置一般由墓園按順序銷售，但一些墓園也可以根據客戶的要求打亂順序挑選銷售。

4、認購墓穴：填寫認購墓穴登記表，提供碑文內容，並預定下葬時間。繳納墓穴費和管理費。憑申請認購墓穴登記表、交款收據及購墓人有效證件領取安葬證。

5、骨灰安葬：憑安葬證即可下葬，夫妻合葬二次下葬一般須提前辦理下葬手續，繳納二次下葬費?(建材費、工時費、刻字費等)

三、辦理喪事一般程序

1、開據死亡證明

正常死亡的一體憑醫療衛生部門所出據的“居民醫學死亡證明書”，五保戶或故於家中的老人可憑居委會、村委會出據的死亡證明，到就近的醫院換取醫療機構出據的死亡證明。

非正常死亡者或無名屍，憑區縣公安、司法部門出據的死亡證明辦理火化手續。

2、聯繫喪事業務

家屬去人或打電話與殯儀服務中心聯繫(有很多壽衣店代理此項業務)，確定辦喪事的時間，選定殯儀館，預定殯儀車，告別室等事宜。

3、接送遺體

辦理喪事當天，按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車，同時攜帶好死亡證明。

4、殯儀館

舉行告別儀式，火化遺體後，挑選骨灰盒，繳納喪葬費用，等待骨灰，寄存骨灰。

5、存放親人骨灰

包括：骨灰堂、壁式安裝、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。

6、祭奠事項

每年清明節前後是傳統的祭奠節。其他時間如春節、盂盆節(七月十五俗稱鬼節)以及寒食節(十月初一)或死者生日、逝世週年等等都可以祭奠。現在殯葬部門開始實施網上祭奠，更方便祭奠親人。

7、做七

按照古代喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟複雜，尤其是過去的天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。

近代以後舉行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才結束。事實上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認爲除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即昇天，靈魂一般並不能馬上轉生。

沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死後七個七中，孝屬或親友如果能請僧人爲他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛教主張超度亡靈最好在七七中。如果過了七七之後，亡靈託生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，卻不能改變他已託生的類別了。

如果一個人生前作惡很多，註定來生要託生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友爲他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔立意向善，他就可以免去做畜生而重生爲人了。而道家也認爲超度亡靈最好在他“七魄”沒有散盡之前。

民間習俗“做七”期間具體禮儀繁多。人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做大七。因爲人們認爲人雖然死了，但靈魂仍然和人一樣有情感，過去守孝三年，現代做七比起傳統的做法要簡單，燒點紙祭奠一下，至此了結。

四、殯葬禮儀師出殯的一般程序

1.殯葬師的工作從爲死者穿衣開始，其程序大致是：穿壽衣、壽鞋。身蓋黃稠，面蒙綢巾，衣服上的鈕釦要全部剪掉，用布帶將衣服繫好，但不能打“死結”。五官復位，口內置帛金金元寶或一枚硬幣。左手握一隻金元寶(大慶用餅乾等，俗稱大狗乾糧)，右手握一根打狗棍(可以用方便筷代替)(大慶是打狗鞭)。屍體用紅線綁好(也有用白線的)主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近屍體。(風俗認爲以免死者靈魂被附於動物身上)運至殯儀館。

2. 幫助指導採購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆(底部有孔)。還有紙活：公雞、白幡、紙馬(女的用牛)、別墅、金銀庫。逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天到派出所註銷戶口手續。第三天出殯。

3.家屬着裝：直系晚輩親屬系白孝帶，(走一個爲三寸寬、走兩個爲四寸寬。兒、女、兒媳爲五尺長、姑爺爲四尺半長)平輩帶黑紗。孫輩在白孝帶上黑紗上縫一小塊紅布(外孫系小塊藍布)，其他來賓戴白花。

準備物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包和七枚硬幣、擺在死者身上。喪家準備白酒一瓶，帶棉籤的筷子。

習俗出殯程序：出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率衆晚輩親屬跪於車前(殯儀館運棺推車)，將瓦盆舉過頭頂，如是父親，請說：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好但不可以摔兩次。將紙公雞置於頭車，意爲“金雞引路”，長子(或長孫)上頭車，持幡。

4.車隊每輛車上都貼有標誌，爲死者年齡，如死者81歲，加天一歲、地一歲。則車號爲83.逝者爲男性貼在車的左後側，爲女性則貼在車的右後側。

5.也有的地方有撒紙錢的習俗，一路上不停地撒，意爲“買路錢”，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好，靈車起車後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變爲綠燈時，加速透過。

6.車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。(有的地方用活公雞)

7.在辦火化手續之前，選好骨灰盒和靈牌位。注意男的爲顯考，女的爲顯妣，

8.屍體取出後舉行開光儀式：

屍體從冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身將屍體放到停屍車上。開光前將屍體身上的紅線(白線)剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者衣袋內，意爲子女給的上路錢。殯儀員指導孝子(長子或長孫)開光，孝子持一棉籤，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名爲開光。意爲使其身體各功能復活，開光順序是從頭到腳，依次爲頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句孝子複述一句，然後在該部位上擦一下。

例：開眼光、看四方;開耳光、聽八方;開鼻光、聞花香;開口光、吃牛羊;開心光、亮堂堂;開右手光、寫文章;開左手光、抓錢糧;開腳光，腳踏蓮花登天堂。開光辭男女略有不同，開光時家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。開光後將屍體交給工作人員化妝。

9.舉行告別儀式或悼念儀式。

儀式前要向死者交代好死者生平(在家擬好)。主要的來賓名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。親屬站在左側，來賓在右側，自已主持告別儀式，沉而帶有哭腔，引起死者家屬的共鳴。默哀後念生平，依次繞行瞻仰儀容、鞠躬並慰問死者親屬。儀式結束後，屍體火化。同時在長子的帶領下，舉行祭奠儀式或燒東西等。

將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點、單數、放鮮花、白酒香菸等。長子先上香一箸，然後按輩分依次上香，按先長後幼、先近後遠的順序。燒東西時：先燒幾張紙，然後燒死者的衣物，再將貢品燒掉。將帶來的白酒撒在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花、孝帶除去。除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果或餅乾等凡殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先用酒洗手或用酒漱口、含一塊糖或吃塊餅乾等。

喪宴開始前，家屬列隊殯儀員主持。宣佈：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝、給大家鞠躬，然後由家屬代表講話，主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。

喪宴進行中，主要晚輩血親要到給桌敬酒。

骨灰出來以後在骨灰盒上面放上死者照片一張。骨灰寄存，殯儀館程序結束。

10.喪葬費用：

壽衣、送遺體車費、殯儀館遺體寄存費、儀容化妝費、遺體告別費、紙棺費、火化費、購買骨灰盒、骨灰寄存費、輓聯、花籃、花圈等費用。

五、下葬注意事項

下葬注意事項。

(一)：在給先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼務必要找自己信得過的`堂口師傅，做好風水地理檢視和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在虛空法界裏有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得福報;壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已爲是，胡亂安葬，最後不光先人無法安息，後人也黴運連連。

(二)：在給先人下葬時，禁忌“熱死熱埋”。無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬爲佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。這裏還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去後，最好不要放入冰棺，因爲這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。

(三)：在給先人下葬時，均應儘早“入土爲安”。如有特殊信仰的先人，也可以進行水葬。現今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市裏的人，因在故去後很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這裏建議所有的陽世後人，在自己條件允許的前提下，還是將先人儘早“入土爲安”爲萬全之策，大善之舉。

(四)：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應“打傘遮陽”及“喊山引魂”。“打傘遮陽”就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由後人打一把黑傘或是蓆棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，後人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助於先人魂魄歸來，安於陵寢。

(五)：在給先人下葬前，墓穴內，務必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴後，搭好土龍，擺放七星完畢之後，就要在墓穴內焚化暖炕錢，待燃盡後，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或蓆棚來遮當日光、月光和星光。

(六)：在給先人下葬前，墓穴內，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應馬上用紙錢將印記抹平後，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場衝撞，死人壓活人，導致犯呼不斷。

(七)：在給先人下葬時，若有孕婦、產婦、生肖犯衝者必須迴避大吉。這點在先人的葬禮時同樣需要禁忌。犯衝主要以本命沖和六沖爲主。本命衝，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時都必須轉身迴避;六沖，就是和先人相差六歲及【六的倍數】年紀的活人，在以上情況時，同樣需要轉身迴避大吉。

(八)：再給先人下葬後，所有人回家時，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質的後人，禁忌回頭觀望。

(九)：在給先人下葬後，所有人回家進門前，務必洗手、照鏡、除穢。洗手之後，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了。