正念的奇蹟讀書筆記

什麼是“正念”。

書中在第二章第13頁中寫道：從現在開始，我將用“正念”這個詞來指稱“對當下的實相保有覺知”。其實我也是一開始不理解“正念”這個詞，以爲是什麼正確的、積極向上的、堅定的信念之類的意思。後來我慢慢地瞭解了，舉個最讓我印象深刻的例子與大家分享：

洗碗就是洗碗：

“如果洗碗時，我們只想着接下來要喝的那一杯茶，並因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那麼我們就不是爲了洗碗而洗碗。更進一步來說，洗碗時我們並沒有活在當下。事實上，我們站在洗碗池邊，完全體會不到生命的奇蹟。

如果我們不懂洗碗，很可能我們也不懂喝茶：喝茶時，我們會只想着其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了——無法實實在在地活着，甚至連一分鐘都做不到。”

這個例子出現在《日常生活中的正念》一章中，很有意思，很通俗易懂。放下書，轉念想想自己現在讀書的狀態，頓時面紅耳赤：現在讀書，看到一些好的句子要麼馬上找出手機拍下來，要麼折個邊角留印記，有時候還會突然翻到最後一頁，看看還要多久才能讀完這本書，原來，這些都是爲了讀完後可以寫讀書筆記！（捂臉！）

基於這樣的認識，促使我在後來的'讀書過程中努力保持一種“不要爲了趕任務做事”的狀態，而是以一種放鬆的狀態，全神貫注地讀書，享受讀書的過程，與它合一。

關於“呼吸”：

書本的序言二（英譯者序言）中講到了一個事件，是一行禪師對一名美國男子尖刻嘲諷的迴應。讓我印象深刻的文字描述是“做完迴應後，一行禪師快步走了出去，站在教堂停車場邊的人行道上。他就快喘不過氣來——像是一個潛入深水，很久沒有浮出水面換氣的人。我第一次瞭解人的呼吸方式與他如何迴應周遭世界存在着某種關聯。”

這個應該不難理解。當你準備上臺表演時、當你即將主持一場大型會議時、當你要和領導或是你崇拜的偶像面對面交流時、當你面對挑釁想”退一步海闊天空時“，深呼吸、深呼吸、深呼吸......應該是我們每個人都曾有過的經歷。

我們會在這樣的場合”深呼吸“，是因爲在這種境遇下，只有“深呼吸”可以讓我們的心逐漸平靜。這應當是大多數人的認知，而且也是很有效的。

書中第二章《奇蹟就是在大地上行走》中這樣描述到：

有覺知地呼吸：

“呼吸可以防止心念散亂，是一個自然且極爲有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識的橋樑，讓你的身心合一。不論何時，心念一旦遊離不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的心。在佛教寺院裏，每個人都要學習以呼吸爲法，止住心念的散亂，以此修持定力。定力是藉由修習正念獲得的能量，能夠助人開悟。當一個普通人有知覺地呼吸時，他就已經開悟了。”

在書中第八章《32個正念的練習》中，每個練習都提到了“呼吸”。

如果你的心散亂了，就要先看好自己的呼吸！

這讓我想到，兩年前我開始請私教健身時，第一節課教練就叫我如何“腹式呼吸”，並告訴我它的重要性。這個很好，每次做完後就會覺得渾身很放鬆，很舒服，建議大家可以試試。

其實，書中圍繞正念、當下、呼吸，還有很多值得我們思考的地方，比如“生死問題”：生和死是生命的兩面，沒有它們，生命不可能存在，就像一個銅板必須有兩面才能存在一樣。只有在當下，我們纔可能超越生死，纔可能知道怎樣去活，怎樣去死。又比如“聖人出，河水清，草木綠”，有一座花園，由一個活在正念中的僧人照管。那裏的花兒總是清新翠綠，僧人從正念涌出的平和與喜悅滋養着它們。再比如，我們談論爲社會服務、爲人民服務、爲人類服務、爲遠方的人服務、爲世界和平盡力。但是我們常常忘記：我們首先要爲身邊的人而活。

今天的讀書筆記引用了很多書中的原話，只能說是我自己悟得還不夠深刻，無法將體會轉化成自己的文字來呈現給大家，只能摘抄書中的一些段落了（都是我自己非常有感觸，有強烈的意願要拿出來與大家分享的內容）。歡迎大家在留言區裏留言，共同探討交流！