《厚黑學》讀後感

自古出書者，不計其數，能稱精華的，屈指可數。李宗吾出書於民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，後簡單翻閱，發現他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學全集》之後頗有感受。下面是小編整理的《厚黑學》讀後感，歡迎閱讀參考!

　　《厚黑學》讀後感一

但凡能夠著書立派者，無一不是聖人，次一等也是奇人。春秋時的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等聖賢，皆被後人尊爲聖人，尊之以子。李宗吾先生能創作《厚黑學》並形成一派，雖不及稱爲聖人，但亦可以尊爲一代奇人了。

《厚黑學》一書中，李宗吾先生宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成爲“英雄豪傑”。李宗吾先生認爲，厚黑學分三步功夫，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。城牆雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，衆人不願接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經過細心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無形，黑而無色”，進入“無聲無嗅，無形無色”之境界。臻於此境，就可以攻無不克、戰無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術被封建政治家奉爲圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計。離間政治家未必懂政治學，但不能不通厚黑學。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能夠成就霸王偉業。

厚黑學之所以能立足於世，經久不衰，根本就在“厚黑”兩字。而世人也往往只在意“厚黑”二字，將“面厚心黑”運用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業爲了生存，不講誠信，短期內或可得到莫大利益，然其終不能長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行爲;用厚黑以圖謀衆人公利，是至高無上之道德。”

讀《厚黑學》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，一味的學損人利己，注重個人利益。對於“厚黑”，我們須辯證的對待。誠然，一定的“面厚心黑”確實是需要的。比如在面試的時候，我們就需要“面厚”，勇於表現自我、推銷自我，不怕考官的責難，泰然處之。但是，這並不意味着我們要將“面厚心黑”發揮到極致。

我讀《厚黑學》，看到的並不只有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。若無堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍爲天下共主，曹操又豈能從一宦官之後步步爲營並最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成爲帝王。所以說，對於此三人來說，或許面厚心黑，但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關重要，而我覺得後者更爲關鍵。對於我們大學生來說，堅韌、堅忍、堅持也是何其重要。我們大部分同學最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動，三天後熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時候夢想就在眼前，三個月後夢想束之高擱，一年後夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發和堅韌不拔;成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰就是自己的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠腳踏實地;實爲大幸可貴必邁向成功。

雖說李宗吾先生在書中描述的內容確實直白甚至露骨，但他述說的卻是事實。而《厚黑學》也並不是一本教人“爲惡”的書，單純的說這只是一本告訴人們現實中爲人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以爲善，也會爲惡，關鍵是看拿着劍的'人心性如何，善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，認爲成大事者必須“厚黑”甚至不惜將其發揮都極致;這是錯誤的，我們更應該看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅韌、堅忍和堅持。

　　《厚黑學》讀後感二

這一本書，寫得應該是不錯的。但是，我從來不推薦別人去讀。

我沒有讀完，也讀不完這本書。因爲之前，我讀過了其他幾本書：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱點全集》、以卡耐基思想爲基礎的《錯誤與人生》。

這幾本書，給了我以正確的人生觀、價值觀、世界觀，令我在十五六歲時，已經想明白這樣的道理：

當你以光明的眼光去看待世界，這一世界的不完美、不完善，其實算不了什麼，正因爲這些不完美，才需要我們去努力;當你以黑暗的眼光去看待世界時，這一世界就是醜惡而無聊的，人生是灰暗而寂寞的。人的一生，樂觀與悲觀總是相對應的。我不會給銷售人員推薦這一本書，但我會推薦劉墉的《我不是教你詐》這一套書。人，不應該太幼稚，但，也沒必要像李宗吾的書中所言，凡事都要學習曹操。

中國人已經落後得太多年了，再去讀民-國時期的書，並以之爲自己人生的行事標準，恐怕：我們會落後得更遠，然後，落後就要捱打——人生也是如此，能力強的人，大多是樂觀而願意行動的人;而不是消極而悲觀的人，不是不願意行動的人!

人生數十載，時不我待。

浪費時間去琢磨人性，不如花點時間去做實事——厚黑，該結束了!