厚黑學讀後感（精選16篇）

看完一本作品後，你心中有什麼感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編收集整理的厚黑學讀後感（精選16篇），希望對大家有所幫助！

厚黑學讀後感 篇1

《厚黑學》是清末民國初期的李宗吾大師所創作的一門學說。李宗吾在《厚黑學》自序中說：“厚黑學，是我滿清末年發明的。”

其實厚黑學就是揭開了當時社會裏的那種現象，窮困落後的中國人，在人性的一面顯示出來的醜陋一面!厚黑學中的精粹是：“厚如城牆，黑如煤炭;厚而硬，黑而亮;厚而無形，黑而無色。”

厚黑學讀後感 篇2

看了《厚黑學》，結合目前網絡上的形形色色人等，歸結起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流;黑如煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這麼做了，應該也撈了不少好處了。

不過我想他們還只是學得第一步功夫“厚如城牆，黑如煤炭”，離“厚而無形，黑而無色”還是有一定差距的，希望這些同學“再接再勵”，將厚黑“發揚光大”。

厚黑學讀後感 篇3

有一本書叫厚黑學，好像是民國時期的一位學者寫得，有一天偶然聽同學講起，很感興趣，邊上網上當了一篇，看了一點，覺得非常好，有思想，很是有感觸。

書中說，想成就大事的人，必有兩種本領，臉皮厚，心腸黑。以三國時期來說，曹操是典型的心腸黑，作爲歷史上的奸雄，曹操心腸絕對黑，“寧可我負天下人，不讓天下人負我”。就是他心腸黑的真實寫照。

劉備則是厚臉皮的代表，投靠呂布，曹操，劉表，孫權，最終靠厚臉皮三顧茅廬得到諸葛亮的幫助，建立蜀，也當了一回皇帝，過過癮。而孫權則是繼厚臉皮和心腸黑爲一體，但是他兩方面分別不如曹操和劉備，但是他兩方面修煉，所以還是可以的，最終也建立了吳國。

所以臉皮像我這樣薄的人是不會有好的發展的，要想在社會上立足，必要修煉這二者，厚黑!

厚黑學讀後感 篇4

最近讀了李宗吾先生的《厚黑學》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學，但是最近才把它讀完，實在是有點不好意思，這裏跟大家說說我的一些感慨吧。何爲“厚”呢，就是說臉皮要厚得像城牆一樣，何爲“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一樣，只有領悟這種精髓，並且可以熟練的運用，才能夠有一番作爲。說到這，書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操，一代霸王項羽，一代君主劉邦等人的成敗的。透過這些三國的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說服力。除此之外，作者還把牛頓力學應用到了心裏學上，這不得不說是一個突破。

厚黑學分爲三個方面。首先是“厚如城牆，黑如煤炭”，起初的臉皮好像一張白紙，由分而寸，由尺而丈，最後就變得厚如城牆了。最初心的顏色由白而黑，最後變得炭黑，到了這個地步只能算作是初步功夫，因爲城牆雖厚，但是輔以大炮還是可以攻的破的，煤炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不願意接近，所以只能算作是初步功夫，表面現象。

第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學的人，任你如何攻打，他也一點不動，劉備就是這樣的一類人，連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學的人，越是黑，買主就越多，就能招攬天下，但是就是做到這一點，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能達到喜怒不露於色的境界。

第三方面是“厚而無形，黑而無色”。達到這種境界的人，早把厚黑之學爛熟於心中，善於察言觀色，可以有效的處理複雜的人際關係，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上後世，這是一種至上的境界。

厚黑學已經有百年的歷史了，它的理論一直延續到現在仍然不覺得過時，當今時代是一個充滿競爭的時代，是一個充滿競爭的世界，物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要感覺不公平，世界本來就是不公平，與其抱怨與感慨不公，倒不如學學李先生的《厚黑學》，學會一樣做人處事的方法與思想，尋找一些成功的辦法。

厚黑學讀後感 篇5

厚黑學是民國時期厚黑教主李宗吾所著，當然要說明一點的是，“厚黑教主”這個稱號是李宗吾自封的，非官方承認。李宗吾這個人吶不簡單，牛人一個，被譽爲“影響20世紀中國的20位奇才怪傑”之一，由此可見厚黑學在中國思想界的地位了。著名學者林語堂曾經對李宗吾的《厚黑學》有着這樣的評價：“世間學問，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。“我現在在大學校園裏聽到過某些學生談起厚黑學，發覺他們對厚黑學評價並不高，認爲看《厚黑學》的人雖然算不上心術不正，但至少不能算好人。我在書攤買《厚黑學》這本書時，書攤老闆也說這是一本教人學壞的書，理由顯而易見：厚黑厚黑，臉厚心黑嘛!其實，我們大可不必這樣認爲，因爲，讀厚黑學的人，說明他們還要學習厚黑學，還不是真正厚黑高手。厚黑高手對厚黑早已經爛熟於心，是根本就連任何有關厚黑的文章都不需要讀了的。打個比方，你現在還有興趣看小學課本嗎?沒興趣了吧?都會了嘛!那些還如飢似渴地讀厚黑文章的人，其實往往是還根本不懂厚黑，這就像吃肥肉的人往往是因爲過去很少吃肉一樣，說起來，讀厚黑反倒是他們本性淳樸的標誌，我們有怎麼可以去鄙視他們呢?

厚黑學是李宗吾先生根據歷史人物的成敗得失總結出來的一種學說。據李宗吾自己的說法，他自讀書識字以來，就想做英雄豪傑，看遍了四書五經、諸子百家和二十四史，都沒有尋到方法。當時他以爲是古代那些英雄豪傑成功的祕訣太深奧，自己太笨領悟不了，像這樣廢寢忘食苦苦思索了很長時間，有一天，突然想起三國時的幾個人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之爲英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。

他舉了幾個例子：三國英雄，首推曹操。他的特長，全在於心黑;殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承等，全然不顧，而且還明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我”。一次，曹操討伐袁術，糧食短缺，管糧食的官員叫王垕，就向曹操報告說：“我們現在兵多糧少，支援不了幾天了，怎麼辦?”曹操給他指示說：“用小斛分糧，解一時之急。”王垕又問：“士兵如果不高興怎麼辦?”曹操說：“我自有辦法。”王垕照着辦了，結果士兵十分憤怒，都說曹操欺騙了他們。曹操就祕密地將王垕叫進帳內，對他說：“我想向你借一樣東西，來安撫士兵，希望你不要捨不得。”王垕就問：“丞相想借什麼呀?”曹操就說：“借你的腦袋示衆。”王垕急了，說：“我沒罪。”曹操語重心長地對他說：“我也曉得你沒罪，但是不殺你，士兵就會譁變。你死之後，你的老婆孩子我養着，你就安心地去吧!”就將王垕砍了頭，腦袋掛在竿子上面，對士兵說：“王垕故意使用小斛分糧，軍糧，按軍法將他斬了。”於是士兵的怨氣才平息下來。曹操有這樣的本事，難道不能在當世稱雄嗎?其次要算劉備。他的特長，全在於臉皮厚。依曹操，依呂布，依袁紹，依劉表，寄人籬下，東竄西走。劉備這個傢伙是很善於哭的，魯肅來討還荊州時，劉備不想給，怎麼辦呢?管他呢，哭!搞得魯肅很不好意思，無功而返。徐庶本來是劉備的軍師，也算是個牛人，被曹操用計騙去，與劉備分別時，劉備估計重施，哭得稀里嘩啦，說些什麼“以後在曹操那裏過的不好就回我這裏來，我劉備的大門永遠爲你敞開”等等類似的話，徐庶也很感動啊，就推薦了臥龍先生諸葛亮，一個牛人走了，換來另一個更牛的，劉備賺大發了。所以有句俗話說：“劉備的江山是哭出來的”。他和曹操，是兩個極品，煮酒論英雄時，一個臉最厚，一個心最黑，誰也奈何不了誰。孫權的話，就是另一種情況了。他和劉備原本是同盟，他妹妹都嫁給了劉備，關係夠好了吧!突然奪荊州、殺關羽，心黑如曹操。無奈黑不到底，劉備死後不久就和蜀國講和，其心黑程度稍遜於曹操。他和曹操比肩稱雄，卻在曹操駕下稱臣，臉皮之厚如劉備，無奈又厚不到底，緊接着與魏國斷交，厚的程度不如劉備。雖然如此，他卻是兩者兼備。可以這樣說，曹操是極品黑，劉備是極品厚，孫權是半黑半厚，兩個專家，一個複合型人才，三個人旗鼓相當，誰也奈何不了誰，天下於是一分爲三。等到三人都死了之後，司馬懿父子趁時崛起，他能欺負別人寡婦孤兒，心黑程度和曹操差不多了，能夠受巾幗之辱，臉皮之厚比劉備還厲害，極品黑加極品厚，天下他不得誰得?

三國裏面還有一個人物不得不提——劉禪。聽到這個名字大家可能腦海裏浮現出一個懦弱、昏庸、沒用的皇帝形象。蜀國亡了以後，他被封爲安樂公，住在洛陽。有一天司馬昭請劉禪吃飯，故意讓人在他面前演奏蜀國的歌舞，原來那些蜀國的老臣看到這都十分悲傷，但劉禪卻歡喜嬉笑，無動於衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“人的無情，竟到了這種地步，即使諸葛亮再世，也不能輔佐他長久安全無事，何況是姜維呢?”又過了幾天，司馬昭問劉禪：“你還思念蜀國嗎?劉禪怎麼說?”此間樂，不思蜀也(這裏很不錯，我不思念蜀國了)。”蜀國跟着劉禪投降過來的大臣裏有個叫郤正的，知道了這件事就對劉禪說：“如果晉王再問起時，你應該哭泣着說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，於是心向着西面而悲傷，沒有一天不思念呀!’”於是劉禪照着做了，並且閉上眼睛，裝作一副要哭的樣子。司馬昭就奇怪了，問：“爲什麼你剛纔所說的話，這麼像郤正的語氣呀?”劉禪一副驚訝的表情：“誠如尊命”(就是你說的這樣啊)。左右皆笑。司馬昭對他的戒心小了很多。司馬昭故意叫人在劉禪面前表演蜀國的歌舞，這不能不說是一種試探，一旦劉禪表現出亡國的悲傷以及對故國的思念，很有可能就有殺身之禍。劉禪估計是明白這一點的，所以一不做二不休，裝傻避禍，他的臉皮之厚，也算厚出了水平，大概是遺傳了劉備的基因吧?後世南唐後主李煜就與劉禪截然不同，亡國之後，被封爲“違命侯”，還不安分，生怕別人不知道他思念故國，一天到晚寫些詞唱啊唱的，什麼“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，什麼“流水落花春去也，天上人間”等等等等，寫了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反吶?滅了你!一杯毒酒讓李煜歸了西。李煜的悲慘命運就在於不能隱忍，說白了，就是臉不夠厚。

厚黑學讀後感 篇6

世間學說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現。受厚黑之犧牲者必少，實行厚黑者，無便宜可佔，大詐大奸，亦無施其技矣！於是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。英雄豪傑，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣！

民國間，有個李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態，明察現實，先後發佈《厚黑學》、《厚黑經》、《厚黑傳習錄》，著書立說，其言最爲詼詭，其意最爲深沉。千古大奸大詐之徒，爲鬼爲蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。

李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：”寧我負人，毋人負我。”心子之黑，真是達到極點了。有了這樣的本事，當然稱爲一世之雄了。

其次要算劉備，他的特長，全在於臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗爲功，所以俗語有云：”劉備的江山，是哭出來的。”這也是一個大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當他們煮酒論英雄時，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳。”

此外還有一個孫權，他和劉備同盟，並且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽給殺了，心子之黑，彷彿曹操。無奈黑不到底，跟着向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，彷彿劉備，無奈厚不到底，跟着與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個英雄。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時候的天下，就不能不分而爲三了。”

本書共有七部，分別爲第一部《厚黑學》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學原理》（心理與力學），第五部《社會問題之商榷》，第六部《中國學術之趨勢》，以及最後一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應該重點關注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學習的“厚”，厚在學習。

第一種學習中的厚，厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目裏，孰能毫無疑惑？答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入雲霄的青山，此時再拉下所謂的“臉皮，而進行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學》中的“厚”就顯得極爲重要。因此，要學會厚得不恥下問，才能更好的提高成績。

第二種學習中的厚，厚在不怕落後。在高中激烈的學習環境競爭中，難免一時屈居人後，或是成績沒他人優秀時，不厚之人便會感到臉紅心跳，嚴重者甚至沒有繼續拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落後，如是這樣，則無法挽回。此時《厚黑學》中的“厚”便起到決定性作用，“厚”着臉皮，接受失敗，激流勇進，才能從激流中脫身而出，重定方向，創造輝煌。

由此可見，在學習中，應用《厚黑學》也是極爲重要。我們要在今後的學習中，“厚”下去，決心成爲學界中的“厚”人！

厚黑學讀後感 篇7

無意間看到了李宗吾的《厚黑學》，感覺不錯，故寫一寫心得體會與大家共賞。

今天看了一點厚結人緣的處事經。韓非子曰：巧詐不入拙誠。確實如此，待人接物必要真誠。以前聽過一句話叫撒一個謊要用一百個謊來圓，或許還圓不好，容易露餡。爲什麼要搞得自己如此狼狽呢？真誠對人，儘管有時候會被人認爲是愚笨的，可笑的，可是因爲行的端坐的正，因此就無所畏懼。久而久之，也就可以廣交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。

但是人跟人是不一樣的，在交友的時候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話，我覺得非常經典：老公說朋友分兩種，一種是關係，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關係，而後者是不計回報的關係。確實如此，如果你把所有的'人都當成朋友，或許有人可以領情，也可以對你毫無保留的在任何時候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達的時候跟你同享樂，而當你落馬後，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多，但是由於咱們剛畢業，肯定分不清楚，所以在交友的時候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來，讓別人看的一清二楚，有時候也應當有自己的祕密，打算，這不是說讓你去算計別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因爲當你的心剝開後，並不是所有的人都可以小心翼翼的對待它，當你碰到不把它當回事的人的時候，關上自己的心也會有傷口在那裏。

雖然我們都說交友不分富貴等級，不分年齡性別，但是有些時候，由於兩個人的身份地位以及富裕程度不同，也會影響關係。以爲現在的社會並不像古代時候，這是一個物質的世界，物慾橫流，錢在這個世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質基礎上的朋友雖然並不能全部成爲真正的哥們，但是我認爲也比建立在金錢基礎上的要來的牢靠一些。當然，如果是真正的朋友，在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑，因爲真正的朋友是不會在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多爲他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因爲當富人與窮人在一起的時候，除非是那種真的什麼都不在乎的人，一般窮的那個人都會有點神經過敏，即使你做的一些事是無意識的，說者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因爲當你覺得朋友可憐的時候，就已經把自己放在一個高於朋友的位置上了，即使你是好心，也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來對待朋友。

不知不覺囉裏囉嗦的寫了這麼多，以上都是李老師我個人的一點看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對大家有一定的幫助。

厚黑學讀後感 篇8

“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣的行爲；用厚黑以圖謀衆人公利，是至高無上之道德”。也就是說厚黑就是一種手段，用這種手段去獲得公共利益，而不是自身的利益，這就是一種高尚了。既然如此，我們又何必在乎是什麼手段呢，最關鍵的是人的心。

總覺得自己是空想主義者，無論是什麼事，總是在人本身上面找原因，而不是認爲是這個事情本身的原因。但是這並不代表我就認爲是人心的原因，我是承認事情本身這個因素的，但是人心事最最主要的原因。

讀厚黑學，愈是堅定了這種信念。

剛接觸到厚黑學時，有點嚇到，這麼厚，我肯定是看不下去的。但是呢，看着看着就覺得有點味道出來了，不僅僅是批判。在我寫這篇讀書報告時，說實話我還沒看完這本書，我也不是完全懂的他的意思的。因爲有好多的文言文，我高中時文言文學的不好，就只能是不求甚解了，勉勉強強的懂得大概的意思。

厚黑學教主李宗吾，（1879一1943），原名，李世楷，字宗儒。他自幼受舊式教育，遍檢諸子百家，讀破二十四史，尋求歷史的真諦。他最後認爲，從歷史和現實看，如果不是徹底的厚顏與黑心，就不可能在政治上獲得成功。“古之爲英雄豪傑者，不過面厚心黑而已”，他自稱是發明了“厚黑史觀”的“厚黑教主”，以爲“用厚黑史官去讀二十四史，則成敗興衰，瞭如指掌；用厚黑史觀去考察社會，則如牛諸燃犀，百怪畢現。”我覺得，其觀點這未免太武斷，社會在發展，也許有一定規律，但是整個歷史用厚黑史觀來研究，這點我就不敢苟同了。

厚黑原理（心理與力學）中，指出人的心，分知、情、意三者。意是知與情合併而成，其元素只有知、情二者。磁電同性相推，異性相引，有似吾人之情，其能夠判別同性異性，更是顯然有知，足見磁電這個東西，具有知、情，與人之心理相同，這個觀點着實有些震撼到我，我從沒有想到過人的心理可以從物理學的角度來解釋，這的確給我長了見識，且不說這種觀點是否正確，對於其中一些細節我倒是有些許疑惑。

書中指出，性靈由磁電轉變而來，通常所說的心，是由於一種力，擠過五官出去，把外面的事物牽引進來，集合造成的。例如有一物在我面前，我注目視之，即是一種力從目透出去，與那個物連接。我將目一閉，能夠回憶那物的形狀，即是此力把那物拖進來栓住了，由於這種方式，把耳聞目睹，與夫身所經歷的事項，一一拖進來，集合爲一團，就成爲一個心了。造這麼說，那外面耳聞目睹的東西越來越多，那心豈不是要越來越大了。

如果說我們對一個人的印象更加深刻，難道是因爲對其的力大一點的，那爲什麼這個力會大一點呢？身邊形形色色的人經過，力將他們吸引進來，我們並不能記住這麼多的人，很多人看了一眼就忘了，這又是怎麼回事？是力消失了嗎？力又爲何會消失呢？同性相吸，異性相斥，那爲何我們生命中的一些同性我們印象更加深刻呢？假如當初對一個人的現象不是很深刻，後來慢慢的深刻了，這難道是力的疊加嗎？

好多好多疑問，也正說明這個厚黑原理當中存在着漏洞。

爲什麼有人會提倡厚黑學，爲什麼有人會接受厚黑學？是現實中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整個社會的風氣差嗎？不，是人自己。

厚黑本身不是罪，是一種手段，關鍵還是人的心，人的心是善還是惡，是爲公衆利益還是私人利益呢。

現今厚黑熱，本來被文明的中華民族所不恥的厚黑學竟然如此熱，當代大學生惡補厚黑學。

現如今高校畢業生惡補“厚黑學”，將其列爲“另類教材”，顯然是將“皮厚、心黑”視爲是人生“成功”的不二法門了。涉世未深、有“天之驕子”之稱的大學生對“厚黑學”如此頂禮膜拜，顯然並非“無師自通”。“厚黑”是厚黑者的通行證，正是這種現實的潛移默化，才使他們痛下決心要完成從“學生樣”到“社會人”的蛻變。

前段日子，曾有人提出過“讓大學生反腐”的高論。說什麼大學生有一種青年人的銳氣和勇氣、大學生沒有官場背景更容易鐵面無私，因此可以“讓大學生做反腐敗的急先鋒”云云。但是卻忽略了這個事實：對於大學生來說，“人間大學”活生生的教育，纔是最刻骨銘心的，纔是最關鍵的。曾被焦裕祿的事蹟感動得流淚、發誓要像焦裕祿那樣帶領百姓致富的李真，步入官場後很快將當初的雄心壯志拋於腦後，學會了欺騙、撒謊、虛與委蛇等“厚黑學”技巧，最終滑向腐敗深淵。

也許很多人認爲這是厚黑的原因，不，厚黑本身不是罪，只是一種手段。如果人能夠堅持自己的心，那他只會爲公衆謀福利。最後變成社會敗類的最根本原因還是他不能堅持自己的心。

也許有人會說，官場的黑暗，厚黑的本質，讓人不得不放棄自己的心，這是一種無奈，更是一種妥協。

若到達真正的大同社會，每個人都堅持自己的心，又怎麼會出現近墨者黑呢，因爲每一個人都是純潔無暇的，即使他學會了厚黑。

厚黑學讀後感 篇9

我讀厚黑學已經有三個月了，自得之，每日必研習之。我讀它的目的並非爲了行使厚黑，而在於解我心中多年之困惑，研究人際關係之演化。

《心理學與力學》當屬厚黑學的核心單行本，它的主要貢獻在於提出了臆說：“心理按照力學規律而變化”。我認爲其中五篇《心理按照力學規律而變化》、《人事興衰成敗的軌道》、《恐懼與憐憫》、《世界進化的三個階段》、《經濟、政治、外交應採用合力主義》是此單行本的核心篇章。《心理按照力學規律而變化》對臆說“心理按照力學規律而變化”進行了系統的概括說明，後四篇提出並詳細解釋了人與人相安無事的四大路線:不相交的線，合力線，圓，橢圓。除此之外，此五篇都提到了兩個重要名詞：向心力，離心力。我認爲整本厚黑學的理論部分框架也由此兩個名詞演變而來。

下頭對其中一些單篇文章按照我的觀點進行詳細的闡述。

先師的《我對聖人之懷疑》只是對二力的簡單運用，周秦諸子借“古之聖賢”之威勢爲其學說的推廣做向心力。這種方法到此刻仍在使用，教科書中借愛因斯坦、牛頓等人之威勢，勸勉他人是其一，當一個人出名後，其傳記也跟着出現，人物傳記是其二；廣告借用某明星進行商業推廣是其三，等等。諸如此類，可是是時代不一樣，事物不一樣，推廣時所使用的借力方式也不一樣了。

先師的《厚黑學》提出厚、黑。我認爲厚與離心力相合，黑與向心力相合。先師經常勸勉“我們不要厚黑二字用反了：該厚的時候黑，該黑的時候厚”用離心力和向心力來解釋就完全通了即“該做離心力的時候就做離心力，該做向心力的時候就要做向心力；而不要該做離心力的時候做向心力，該做向心力的時候做離心力”。

先師的《辦事二妙法》可是是離心力與向心力更深層次的運用。鋸箭法與補鍋法最終目的都是在表面上做向心力，可是二者不一樣在於，鋸箭法的表面上是做向心力而暗地裏是做離心力，補鍋法是暗地裏先做離心力然後表面上做更強的向心力。

先師的《厚黑學的應用》提出“厚黑爲裏，仁義爲表”與“鋸箭法、補鍋法”有異曲同工之妙。我在那裏提出一個名詞：羣衆心理。我認爲“羣衆心理和個人心理有着十分大的差距”。這樣“厚黑爲裏，仁義爲表”就能夠解釋爲“以自我的離心力和向心力作爲辦事準則，在對外宣傳時，依照羣衆的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。

我以爲，世間最容易走的路線是人與人相安無事的四大路線：不相交的線，合力線，圓，橢圓；世間最難做的力是離心力與向心力。如何用巧力做離心力？如何用巧力做向心力？那裏面學問大着呢。

厚黑學讀後感 篇10

厚黑學是新時代的哲學，是新時代的產物，是指導人們在這個時代的爲人處世的哲學。因爲有些資料與傳統的倫理道德有點衝突，其實也不算衝突，而是舊的東西有新解。厚黑學從某個角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。所以人們對它褒貶不一。

所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。綜觀歷史長河，所謂的英雄無不是厚臉皮，黑心腸，可是對於我們普通人，並不是什麼大人物，只要能夠黑臉皮就能在社會中如魚得水啦，黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸，那麼整個世界就是爾虞我詐，勾心鬥角了，那些單純的人就沒法活了。所以我們要活好，首要任務是煉成一個厚臉皮的人。

這個世界，僅有臉皮厚纔會做成功一件事情。厚臉皮的人有三個最主要的特徵，一個是說謊話不眨眼，一個是說謊話被人當場戳穿從不會臉紅，還有一個是旁若無人。如何練就厚臉皮呢

做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊，就不會在人前自重，不自重就能做到說謊不臉紅，爭取利益也旁若無人。

真的厚臉，敢於直面新鮮的唾沫。要時刻提醒自我，我是一個厚臉皮，我會怕這些無知的嘲諷我是厚臉我怕誰當自尊就會在嘲諷中無形地被消滅殆盡，厚臉皮就會不顯山不露水地現出崢嶸，旁若無人的氣勢就會疾風暴雨般地到來。朋友在一家酒業工作，他就是一個典型的厚臉皮，他是做業務的，就是推銷酒，一向掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自我的尊嚴，別人纔會給你面子，尊嚴是自我放低姿態爭取的。”，所以他臉皮超厚，可是他業績也最好。做銷售的首要本領就是臉皮要厚。

等到厚臉皮練就那一天，你將會是一個在社會上很吃得開的人，並且不會在意別人的看法，你會活的更加瀟灑，讓自我的價值得到完全的展現，到最終，你可能就是一個被社會認可的人，是別人的偶像。

厚黑學讀後感 篇11

“提高在於閱讀，成長在於閱讀”在暑期的生活裏我閱覽了一本書《厚黑學》，從此中感悟到了一些道理並敘其感言。

自古出書者，不計其數，能稱精華者，屈指可數。李宗吾雖然出書於民國，卻能在中國文化中有輝煌的一筆，想必必須有過人之處。之後經過簡單的翻閱，發現他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書人內在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就瞭如此一位文壇奇葩，以聖賢自居，評論天下的能者。

《厚黑學》以三國英雄、楚漢名將爲主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫爲總結，強調黑與厚的不一樣概念。《厚黑學》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城牆，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡爲先，所以評論世人。先看到惡的一面，然後放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現“人之初，性本惡”的個人觀點。而對於第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。

爲人處世非有“厚”的功夫不可。如果爲人內向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過於顧及自我的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展示自我，即使本身有出衆的才智，也會淹沒在芸芸衆生裏面，這是十分可惜的。我們主張“黑”，絕不是強調在世間行使惡，只是爲了每個人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬於自我的那一份幸福。“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德爲代價，而換取自我的名利。那裏我們所說的“黑”，不是簡單的詭計多端、陰險狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰想要充分的展示自我的個人價值，那麼，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現代人想要成功所需要的。

在現實的社會中，在世事紛繁、人心不古，爲人處世舉步艱難的時候，我們怎樣才能在越來越複雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自我的人生更爲完美呢？

俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。”然而，能真正做到的人卻越來越少了，可是，只要我們本着仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會放耀出燦爛的光芒。

厚黑學讀後感 篇12

《厚黑學》是李宗吾先生於民國時期創作的一門學說。厚黑學是新時代的產物，體現了一種新時代的哲學，是指導人們在這個時代爲人處事的哲學。厚黑學理論乍看之下與人們傳統印象中的道德理論有些衝突，凸顯了中華民族黑暗自私的一面，然而也從另一個角度反映了中華民族爲人處事之道。

在書中，李宗吾先生宣揚臉厚心黑，這樣才能成爲”英雄豪傑“。李宗吾先生認爲，厚黑學分三步功夫，第一步是”厚如城牆，黑如煤炭“。城牆雖厚，可用炮火攻破；煤炭雖黑，但顏色可憎，衆人不願接近它。第二步是”厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經過細心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是”厚而無形，黑而無色“，進入”無聲無嗅，無形無色“之境界。臻於此境，就能夠攻無不克、戰無不勝、銳不可擋、所向披靡。縱觀中國歷史發展的長河，那些所謂的英雄人物無不是靠厚臉皮和黑心腸走到最終的。劉備靠着他的厚臉皮哭回了荊州，哭來了諸葛亮，哭出了一個三分天下；劉邦靠着他的黑心腸，算計了項羽，算計了功臣，贏得了天下。

當然，我們那裏所說的厚黑，並不是要過分追求其中的反面意義，而是要在厚黑中學習值得我們利用和借鑑的東西，有很多觀點是能夠運用到我此刻的教學工作中去的。

例如此刻學生都期望得到教師和家長的認可，那就別吝惜讚美之辭，攻心爲上。簡簡單單的讚美，就能取得不可估計的效果。在教學中在適當的時候對學生說一句："你做的很棒，教師很高興”、或者是“今日表現的真好，教師必須跟你媽媽好好誇獎你”，又或者是“這次做的真好，教師多給你一朵小紅花”等。讓學生真真切切地感受到你對他的認可，這樣學生的自信心也會增強，變得更加認真努力。而讚賞學生的提高，往往使學生超水平發揮。如果一個學生一向處於被動的學習，他永遠不會有太大的飛躍，只挑學生毛病，看不到學生的點滴提高，會讓學生泄氣，很快心生不滿，養成不良的學習習慣。

除了攻心，作爲教師還應當學會“厚臉皮”。爲什麼要去學習“厚臉皮呢？”在如今這樣一個資訊化、數字化的時代，社會對教師的要求異常高。家長的評價、成績的好壞，越來越多的外在因素開始將輿論的矛頭指向教師，也直接影響師生間的信賴程度，教師們在家長和學生的雙重壓力下艱難前行。這時候就需要學會“厚臉皮”了，“厚臉皮”能夠屏蔽掉許多外在的不利影響。不用過分理會子虛烏有的評論，不用在意那些毫無意義的眼光，也不用在乎別有用心之人的惡語相加。專心於自我的本職工作，教書育人，問心無愧。

厚黑學讀後感 篇13

書是人類進步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操。

每當讀一本書的時候，都會被他的情節所吸引，在恍惚間置身其中。夢幻着自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理，去體會魯迅“這個世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個人生感言。

很多時候，一本書能給人帶來無窮的影響。比如說，一本《阿Q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我瞭解到舊社會的思想是多麼的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現實，鞭策着我要去怒力，去奮鬥，去做一個時代的領跑者。

《厚黑學》這本書，我認爲是我從小到大在所讀的書籍當中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的複雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道。

在如今這個現實的社會，有很多有才華，有技術的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作，而且還整天爲了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領導和同事打好關係。因爲他們不明白在人性的背後有着多麼複雜的活動和手法。

有些人天生認真，對家人，對朋友。反正做什麼都很認真，很負責。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因爲他正確的批評和指責，就因爲說話過重，導致他的同事懷恨在心，處處與他作對。或是和領導交談時過於認真，不給領導臺階下，有可能會讓自己丟失這份工作。

有一句公認的話。“唯女子與小人難養也”。當得罪了一個人，而偏巧這個人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待着機會打擊報復你。在同事之間說你的壞話，在領導面前說你的不好。有時候，就因爲這麼一件微不足道的小事就丟落了飯碗。可見是多麼的不值得啊!

在當我看到這本書的時候，我就感覺到他的“厚”的可愛，“黑”的技巧。

平時生活中，我的人際關係很好。不是因爲我是多麼的有魅力，還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學會換位思考，要注意別人在聽到這句話時的感受，不能在不經意間傷害了對方。

拿個很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點爭議，在激動之餘說話過重了些。在此之後，你朋友是什麼反應，我相信你肯定察覺到了。

所以說，說話也是有技巧的。什麼樣的人說什麼樣的話。有時候什麼話該說，什麼不該說，都要考慮清楚後再行動吧。

但是說話需要那麼複雜嗎?並不是這樣的。

交流需要互相尊重。

我認爲，尊重別人纔是最重要的。不管與什麼人交談，在有了尊重對方的基礎上，我相信別人也會尊重你，之後你們之間的溝通也會變的很輕鬆，很愉快。

交談也是需要才華的。

平時，一個人說話會代表他自身的素養。而一個人的素養很多都是從書籍中汲取過來。有很多人說話往往詞不達意，不能完全讓人理解自己的意思，從而會讓別人產生了一些不必要的誤會。所以說，一個人大腦裏的詞彙量也會影響這個人說話的水準。

我認爲《厚黑學》這本書是很值得我們去體悟的。在平時生活中與朋友交談皮厚點又沒什麼關係，還能增進之間的感情呢。在職場中皮厚點，會讓你和領導，同事相處融洽，也會對你的工作有所幫助的。

所以說，交際是一門的學問。在以後的人生道路上，會對自己產生不可忽略的影響。那麼，就讓我們去學好這門學問吧!

厚黑學讀後感 篇14

人跟人是不一樣的，在交友的時候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話，我覺得十分經典：老公說朋友分兩種，一種是關係，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關係，而後者是不計回報的關係。確實如此，如果你把所有的人都當成朋友，或許有人能夠領情，也能夠對你毫無保留的在任何時候都能夠挺身而出幫忙你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達的時候跟你同享樂，而當你落馬後，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多，可是由於咱們剛畢業，肯定分不清楚，所以在交友的時候必須要慎重，切勿把自我的所有都暴露出來，讓別人看的一清二楚，有時候也應當有自我的祕密，打算，這不是說讓你去算計別人，而是提醒你切勿在一開始就把自我的心剝開，因爲當你的心剝開後，並不是所有的人都能夠細心翼翼的對待它，當你碰到不把它當回事的人的時候，關上自我的心也會有傷口在那裏。

雖然我們都說交友不分富貴等級，不分年齡性別，可是有些時候，由於兩個人的身份地位以及富裕程度不一樣，也會影響關係。以爲此刻的社會並不像古代時候，這是一個物質的世界，物慾橫流，錢在這個世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質基礎上的朋友雖然並不能全部成爲真正的哥們，可是我認爲也比建立在金錢基礎上的要來的牢靠一些。當然，如果是真正的朋友，在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑，因爲真正的朋友是不會在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自我那些貧困的朋友，在幫忙他們的時候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多爲他們想想，研究他們的感受，不要過多在金錢上頭徘徊。因爲當富人與窮人在一齊的時候，除非是那種真的什麼都不在乎的人，一般窮的那個人都會有點神經過敏，即使你做的一些事是無意識的，說者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因爲當你覺得朋友可憐的時候，就已經把自我放在一個高於朋友的位置上了，即使你是好心，也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來對待朋友。

不知不覺囉裏囉嗦的寫了這麼多，以上都是李教師我個人的一點看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對大家有必須的幫忙。

些天我讀完了《厚黑學》這本書。也許人們認爲這是一本奸詐的得書籍。書名就明白這本書是教人們如何變得不厚道，做奸詐這人。其實不然，他只可是是教人們如何到達目的，成就自我得夢想。即便其中有一些違背中國傳統的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現實中實實在在的東西。

期望各位能有志者有時間看一下這本書，會受益匪淺得。

厚黑學讀後感 篇15

李宗吾的《厚黑學》，斷斷續續看了許久，由於是在網上下的版本，排版不良，許多資料重複拖沓。今日看到百分之八十的進度，覺得大概資料已經看得差不多了。再之後也無非是些舉例，辯證，驗證其學說正確，於是到此爲止。

《厚黑學》，其實我是早已聽說過的，在公婆家也有看到實體書，原先還借過來打算一讀的，厚厚的一大本，之後被什麼事給耽擱，就給忘了。如今算是讀完了，卻是與想象中相差甚遠。本來以爲是一本教人如何工於心計的書，如今看來，竟是自我眼界窄了思維侷促了。這本書的立意與格局，要比我想象中的高上許多。

說立意，作者是苦苦鑽研歷史得來的感悟，或者可說“頓悟”，胸中淤塞一夕間釋放澄明，暢快無比，又是個直抒胸臆的直性子，當然不吐不快，甚至能夠說，他是唯恐自我說晚了被別人先說出的。當然，不可忽略作者的本質，他是一個文人，儘管曾在官場混跡，佔得油水豐厚的職位，離任時卻是貧困潦倒。身爲“厚黑教主”，卻未曾所以得了利益上的好處，乍看是怪事一樁，細細思量之下，實則是再自然可是的了。宗吾本人，從其字裏行間能夠看出，是很以自我的思想才學爲傲的。而人入“文眼”一旦日深，骨子裏便忍不住沾上幾分錚錚清氣，甩也甩不脫的了。在他心中，早已渾然一套入世法則，或謂今日之價值觀。知書明理，便無法做許多傷天害理違背本心之事。用他自我的話說，是“力學原理”。一個人如果自我跟自我擰勁兒，力不往一處使，是要精神分裂的。宗吾是一個再健全可是的人，以其睿智勤奮，發明了“厚黑學”，但他的本質，卻是不黑不厚，徹頭徹尾一文人，於是可惜，止盡於此。不能更進一步身體力行將其發揚光大。話說回來，如果他骨子裏便有幾分厚黑的成分，怕是也不會將自我悟到的厚黑法則公之於世了，自我私藏，用在求官發財之上，爲自我覓得實在好處，這纔是正經聰明人的做法罷！這就好比一人身具點金天賦，其本人卻並不愛財，於是便點出許多金子分給那天下人，令許多窮苦人從此不必再爲求生計而向富人折腰，於是在某種程度上，實現了人格平等。宗吾所作，便是如此。

再說格局。文章格局，取決於作者的學識與胸懷。學識淵博，則筆下行雲流水。胸懷廣博，則文章氣勢開闊。宗吾之作文，是很有一絲痞氣在裏面的。洋洋灑灑不拘一格。十分活潑。讀宗吾的文字，時常令我想起王小波。李宗吾卒於1943年，王小波生於1952年，若是人死後真有魂靈的話，我很願意相信李宗吾下一世投胎成爲王小波。這兩個人一般的標新立異蔑視陳規，主張思想之獨立人格之解放，都善用諷刺，幽默感上乘。李宗吾寫出《怕老婆經》，王小波與妻子李銀河情意甚篤。這兩個人，都有將文字點石成金的魔力。趣味的人，寫出趣味的字。讀來便覺趣味。學識使文章資料充實，胸懷使文章屬意高遠，而趣味，使人能讀得進他們的文字，且讀得開心。那麼文章佈局哪怕雜亂些許，又有何妨？作者意到筆到，我們眼到心到便好。

宗吾信筆由繮地寫下去，我便興味盎然地看下去。及至合書，已忘了一半文字。再過幾天，忘了大半。《倚天屠龍記》裏張三丰教無忌太極劍法，是忘得愈多愈好。讀書雖是潛移默化陶冶情操的一件事，但一書讀罷腦袋空空，終究令人羞愧。於是特在此將腦中存留的斷章殘篇稍作整理，將本書主要觀點大致歸爲以下：

1.厚黑厚黑，面厚心黑。所謂面厚，要忍得常人不能忍受之屈辱，賣得精神病也不能比及的癡傻瘋癲。心黑，是要罔天理滅人性，該下手的，便是老弱婦孺至親好友也要下得。得此道者，或成英雄，或爲梟雄，絕不至默默無名。

2.人世之道，逃不脫力學原理。發力與人相合，便會得人相助。與人相背，便莫要怪人擋你道路。弱者獨木悽惶，但合力成籠，可困猛獸。

3.無論何時，莫要忘記堅持思想之獨立。衆人推崇的，要格外當心。衆人踩踏的，要認真追究其緣由，慎下確定。

知易行難。李宗吾身爲“厚黑教主”，爲人尚不厚不黑。由此可知，人最難的，是與自我背道而馳。而最應當的，還是追尋自我的本心。老實人用厚黑術，畫虎不成反類犬，遭人恥笑。內向人學左右逢源八面玲瓏，必定心力交瘁。不是所有明白的，都要做到。老實人懂得了厚黑術，不必須要用，可拿它當提情商堪世故的教材，防心術不正之人。內向人想與人合力，需得先做內觀，將自身的種種力絞成一股，再去尋找志同道合之人爲師爲友。唯獨第三條，適用於天下所有人。而自我，更是亟待提升。無論何時，莫要忘記堅持思想之獨立。哪怕所以而顯得格格不入形單影隻，也好過隨波逐流人云亦云。選擇做這樣的人，便要去培養相對應的勇氣。勇於漠視蜚短流長妄意揣測，勇於應對孤獨寂寞風刀霜劍。做該做的事，走自我的路。

厚黑學讀後感 篇16

很久以前就聽到許多人評論厚黑學中很多觀點，因爲性格與環境差距，不經常看書，所以一直沒有拜讀，前段時間，不經意在書店看到，就翻閱幾頁，爲此稍有感悟，寫出感言。

厚黑學的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學壞，本書所講究的精髓就在於一個字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，並不是物所求極的教大家去學得極厚、極黑。

厚臉皮：可以分化爲“不要臉”和“堅持”。“不要臉”，似乎作者沒有着重去講述，作者也是透過“堅持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實就是變向的要大家“堅持”，且非常的着重去講這個“堅持”，因爲厚臉皮也包含“不要臉”，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持，也就是，不要讓面子成爲自己失敗的原因。

黑心肝：可以分化爲“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者着重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因爲黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成爲自己失敗的原因。

厚黑學用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城牆，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

厚黑學之所以能立足與世，經久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城牆，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長遠。比一般人聰明一點的人，要的是長遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。如企業生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧願虧錢，打造品牌，謀求長遠利益。

總體來說，厚黑學要講的東西是很好的，要是每一個人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個概念講的還是有些道理的。

做事情要堅持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對對成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”?所以，善與惡是由人類發展而來，並非根本。設想一下，一個至善至仁的人，他會是什麼樣子?他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎?你越善良，反而別人就越容易去對付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。因此而得出的結論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去儘量不善，一切都講究一個“度”，適度就好。只有懂得適當的“不善”的人，纔是更成功的人。