必修三《勸學》讀後感

讀後感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，或一段視頻後，把具體感受和得到的啓示寫成的文章，讀後感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書後的感觸。下面是小編爲大家整理的高中語文必修三《勸學》讀後感，歡迎參考!

《勸學》讀後感1

《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有透過不斷地學，才能青出於藍。

不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知;堅持向學，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與衆不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發沁人的清香。孜孜求學，潛心鑽研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養，有內涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來的，令人讚歎的氣質。

荀子說：“君子生非異也，善假於物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然後，在芸芸衆生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，爲人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰於學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善於學習，切忌墨守成規，東施效顰，每個人應該常常反思，總結經驗，摸索適合自己的學習方法。

學習貴在持之以恆。三天打魚，兩天曬網是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進是不行的。學，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不捨，腳踏實地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學習是一個循序漸進的過程，來不得半點虛假。篤心向學，勤奮向學就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。”日積月累，才能實現質的飛躍。

學習難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個老師授教，讀同一本書，每個人都會有不同的收穫和領悟。每個人都想精益求精，但這並非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失爲一個辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽羣書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啓示我們，有時寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學》裏有句話：“君子知夫不全不粹不足以爲美也，故誦數以貫之，思索以通之，爲其人以處之，除其害以持養之。”這也告訴我們，學習要不斷追求完美，要講究方法，要學思結合。多讀多思多問，纔有助於更深入地學習。

專心致志，埋頭苦學固然很重要，但學習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書。孔子曰：“三人行，必有我師焉。”每個人都有各自的長處，都有值得自身學習之處。多與學識豐富的人討論，多與博學多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進步。《勸學》中有道：“學莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”向這些人靠近，與這些人交流，我們收穫的不僅是知識，收穫的還有美德。

學無止境，對於知識的追求，對於學問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知道路的盡頭。我們應該永不停下求學的腳步。

《勸學》讀後感2

大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞着三個主題寫的：第一：着重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫學習能使人增長才幹，有了知識、學識才可以“善假於物”，比一般不學無術的人高明。第三：是寫正確的學習態度和方法應當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恆的。這樣纔可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。

下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧!

《勸學》上說：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說：積土成爲高山，風雨就在山裏興起;積水成爲深淵，蛟龍就在裏面遨遊。這裏與學習暗藏的關係是什麼呢?說白了，就是你只要有恆心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，並堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

這是多麼有價值的真理呀!

其實說白了，學習的真諦就在於天天積累新的知識， “九層高臺在於壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什麼叫好學?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經掌握的，並把學習當作一種樂趣來對待，就那麼簡單。

有這麼一個小故事，一個腦瓜子反應並不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由於他的勤奮，終於成爲我國著名的生物學家和優秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的.主要創始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。

而你彌補的條件是什麼呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。

反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因爲你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。

總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦。可刻苦背後是什麼?是恆心，是毅力!只有恆心加上汗水纔等於成功。而這，又符合了《勸學》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。”這幾句話的道理。

從《勸學》中 我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學習，我送你一句名人名言：“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學的心得體會。

《勸學》讀後感3

中學時代背誦的課文，多是爲了應付高考，怎麼考，就怎麼記。如今那些東西早就丟掉九霄雲外去了，只是因爲當時記得牢，至今仍有些許“腦殘”。生活裏的種種逐漸經歷後，亦對箇中道理有了更深切的體悟。

感覺荀子的《勸學》裏很多話都說得異常精闢，重新找來再讀，恍然間感獲良多。

文章開頭就說：“君子曰：學不可以已。”如今我們生活在一個知識大爆炸的時代，學習更是不能停止了。“活到老學到老”不再僅僅是一種口號，更是規勸與忠告。荀子在後文也提到：“真積力久則入，學至乎沒而後止也”，也正是這個意思。同時，“自主學習，終生學習”更是在大學裏提的異常響亮。身爲作家和畫家的劉墉在上了大學後仍非常努力，就連戀愛都是邊畫畫邊談的。他說，我現在的努力是自覺的，自覺生命是無法遏制的向前，而非父母師長在後面鞭策，功名利祿在前面誘惑。

“青，取之於藍，而青於藍;冰，水爲之，而寒於水。”這就是要在終生學習的基礎上超越前人，長江後浪推前浪，把前人拍在沙灘上的本領了。

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”我覺得這幾句說得非常好。它告訴了我們所謂的創作創新都是在原來的基礎上進一步發展的結果，我們首先要繼承。這點很重要。譬如我們整日冥思苦想出一個道理，自以爲是自己獨到的見解。後來卻在書上看到前人早就想出來了，而且比自己想得更充分更詳細更深刻。

現在我們說創新創新，喊得很響，但是如果連之前的知識都沒有繼承，又怎麼去創新。臺灣管理學教授曾仕強在《什麼叫做內方外圓》裏說：“方形是經，圓形是權;有經有權，有所變，有所不變;不可不變，不可亂變;持經達變，變只能變在20%理，叫做創新，80%不能變。”

而曾仕強所謂的這80%就是我們要繼承的，只有在這個基礎上才能再談創新。

“登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”這是掌握了那80%之後所達到的效果，是站在巨人的肩頭看世界，是一種幸運，更是一種方法。

荀子在舉了幾個受環境影響而被改變了事物原貌的例子後，說道：“故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。”

我一直在想這樣一個問題：如果把寺廟建立在**院旁邊會是一種怎麼的結果呢?當然，我指的是寺院。他們每天看着燈紅酒綠的生活，聽着靡靡**穢的聲音，恐怕那時沒有一個和尚能夠修成正果了。寺廟修在山上，脫離紅塵，才能不被紅塵所亂，其實也就是眼不見爲淨。歐文說，人是環境的產物。誠不欺也。

關於這點，我認爲善惡本就出於人心，你把哪個開發的多些，哪個抑制的多些，就會產生了不一樣的效果。我想三國時期的劉備是懂得這個道理的，所以他告訴劉禪說：“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。”

還有一個種說法也很好，就是好比說魯迅所以成爲魯迅，是因爲一個可以成才的人在魯迅經歷的環境成長的結果。從這個意義上說，不管李白、岳飛、劉德華等等，都是一個可以成功的人放在不同的環境後所產生的不同效果罷了。

“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。”尼采把人生的境界分爲三種：駱駝、獅子和嬰兒。沙漠裏踽踽獨行的駱駝就是不斷積累的階段，等到積累到一定程度時，就達到了獅子的境界，也就是荀子所謂的“風雨”“蛟龍”了。

“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”這是對剛纔那句的具體補充說明，最近因爲韓寒的雜文記者採訪了蔡駿。蔡駿說了這樣的話，之前和我一起寫小說的都放棄了。我想他們都堅持下去，也許出來的蔡駿恐怕就不是一個了。這就是堅持的結果。

《勸學》後面的文字我覺得有它的時代侷限，又因爲荀子是拿一個“成熟完美”的標準去教化人的，所以難免苛刻，就不多說了。