韓愈馬說課件

引導語：韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就託物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。

教學目標

1．理解短文所闡明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

教學重難點

1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

2．掌握古今異義詞。

如：“然後有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

教學準備

1．佈置學生對照註釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準字音。

2．學生查找有關馬的成語，並作解釋。

3．教師準備一個關於千里馬的`故事，有關“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。

教學過程

一、匯入

(請學生彙報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關於伯樂的故事。)

今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關係有進一步的認識。

二、解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標題，是後人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

三、通讀課文，整體感知

1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。

2．學生讀課文，並且討論、瞭解全文大意。

3．思考討論：

(1)文中千里馬指的是什麼?

要點提示：比喻人才。

(2)伯樂指的是什麼?

要點提示：比喻識人才的人。

(3)歸納：本文就是透過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。四、再讀課文，深入探究

(一)學習課文第一自然段。

1．指名朗讀第一自然段。

2．思考討論。

(1)概括本段內容。

(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?

要點提示： ’ (1)無識馬者則名馬無名。

(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬羣中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等於它不是千里馬，就沒有千里馬。在這裏，識馬就成爲前提了。 、

3．齊讀第一自然段。

(二)學習課文第二自然段。

1．請一學生朗讀第二自然段。

2。思考討論。

(1)概括本段內容。

(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

要點提示：

(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。

(2)通常數量的餵養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬餵養不得法，便無法顯示它的本領。

3．齊讀第二自然段。

(三)學習課文第三自然段。

1．請一學生朗讀第三自然段。

2．思考討論：

(1)概括本段內容。

(2)“策之”“食之”“鳴之”是什麼句式?

(3)三個“之”字，用法是否一樣?

(4)你是怎麼理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

要點提示：

(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這裏“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富於變化。

(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

3．齊讀第三自然段。

(四)歸納課文。

1．讀了本文請你談談作者的思想感情。

2．你如何看待這一問題的?

要點提示：

1．本文圍繞着有千里馬還是沒有千里馬的問題反覆論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷於不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，並抒發了作者懷才不遇的心情。

2．閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨鍊自己，使自己成爲建設社會主義祖國的有用之才。

五、拓展探究

1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什麼作品?

2．他們作品大多寫些什麼內容?

3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?

把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流。

六、佈置作業

1．完成“拓展探究”中的三項作業。

2．背誦課文。