陶淵明《五柳先生傳》教案

一、匯入新課

我們經常用一個詞來形容與世隔絕，人們安居樂業的境界叫世外桃源，這個詞源於《桃花源記》，作者是陶淵明。陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，風氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥着虛僞與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因對統治階級不滿，“不爲五斗米折腰”，辭官歸隱，寫出了許多歌頌優美的自然景色和淳樸的農村生活的優秀詩篇。請同學們背誦他的名篇《歸園田居》。

二、正字正音

嗜 shì　輒 zhé　褐hè　簞瓢dān piáo　屢lǜ　黔婁qián lóu 汲汲 jí jí　銜觴 xiánshāng 儔 chóu

三、整體感知

1、教師示範朗讀課文，要求學生聽準字音、語調，劃出不能理解的詞句。

2、學生自由朗讀課文，(2～3分鐘)常言說得好，書讀百遍，其意自現。(投影出示：要求語音正確，語句通順，不讀斷句，找疑難點)

3、學生有感情的齊讀(配樂朗讀)

四、翻譯課文

1、點出課文中的難解字詞：

造飲輒盡(往、到就)

既醉(……以後)

環堵蕭然(冷清的樣子)

曾不吝情去留(不曾)

晏如也(安然自若的樣子)

不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴(憂愁的樣子心情急切的樣子)

期在必醉(希望，願望)

茲若人之儔乎(此人，這個人)

2、開展活動“請讓我來幫助你”，將文中不懂詞句找出來，向大家置疑問難，由學生互幫互助的形式來完成，困難較大的由老師指點。(在這裏充分發揮了學生的主體作用，培養了學生積極動腦思考的能力和關心他人的優秀品質，併爲學生提供了一個展示自我才華的空間)。

3、師指點：

⑴　“因以爲號焉”中的“以爲”和現代漢語中的“以爲”是否相同?

文中的“以爲”和現代漢語中的“以爲”意思是木一樣的。“因以爲號焉”中的“以爲”實際上應該是“以(之)爲”，意思是“把(它)當作”，而現代漢語中的“以爲”是“認爲”的意思。

⑵　“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什麼特點?

在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這裏的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。 “欣然”是高興的樣子，“蕭然’是冷冷清清的樣子。

⑶　指定一個學生起來讀他的翻譯，老師歸納整理，學生校對。

　五、尋讀探究

1、讀完這篇課文之後，你知道五柳先生平時有什麼愛好嗎?有幾種愛好，分別是什麼?

明確：三個，一是好讀書;二是性嗜酒;三是常著文章。

2、教師引導：下面，請同學們自由朗讀，尋找文中出現次數最多的“字眼”，並思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關係?

課堂設想：學生透過朗讀和討論，明確出現次數最多的是“不”字。

3、師：錢鍾書在評論《五柳先生傳》時曾說過“‘不’字爲一篇眼目”。接着以填空的形式逐句分析。(學生自由討論，師總結)

⑴　“不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別於名門望族、不慕榮利的五柳先生。

⑵　讀“閒靜少言，不慕榮利”，我們看到一個淡泊名利的'五柳先生。

⑶　讀“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。

⑷　讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。

⑸　讀“環堵蕭然，不蔽風日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。

⑹　讀“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，我們看到一個卓爾不羣、不隨世俗的五柳先生。

六、小結

因爲世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與衆不同擊節讚賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

相關資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權力的壟斷。他們之間的區別不是基於官職的高下或財富的多寡，而是基於宗族的血統。一代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們在那種環境裏使自己得到解脫的一種方法。