五柳先生傳的教案

五柳先生傳的教案

【教學思路】

這是一篇人物小傳，是陶淵明託名五柳先生而作的。教學中應爲學生創設寬鬆的學習環境和討論氛圍。指導學生自主探究，把握作者塑造的“獨立於世俗之外”的五柳先生形象，引導學生在誦讀中，提高感悟能力，解讀“不慕榮利”“守志安貧”的獨特個性。

【教學目標】

１、知識和能力目標

⑴ 透過作品初步瞭解人物自傳的特點

⑵ 感受作品自然平淡而又形象鮮明的語言風格

⑶ 透過誦讀，理解把握作者的思想感情

２、過程和方法目標

⑴ 藉助工具書，課文註釋，感知文意

⑵ 反覆誦讀，瞭解人物形象，把握其性格志趣及精神風貌

⑶ 指導學生課外收集陶淵明相關資料，培養探究習慣

３、情感態度，價值觀目標

學習作者“不慕榮利”“守志安貧”的優秀品質，培養樹立正確的人生觀，價值觀。

【教學重難點】

１、結合背景、材料，體悟作者情感。

２、鑑賞文章語言，學習用簡明語言展示人物精神品質的寫法。

３、引導探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳？

【教學方法】

誦讀──探究法，討論──點撥法。

【教學手段】

多媒體教學。

【教學課時】

一課時。

【教學準備】

１、佈置學生預習課文，藉助工具書、註釋疏通閱讀障礙

２、引導學生多渠道查閱、收集有關陶淵明的資料：如生平簡介，歷史家對陶淵明的評價等等

３、教師準備相關材料，製作課件

【教學步驟】

一、導言設計（讓學生溫故而知新）

同學們，每個人的生活方式和處世態度都是不同的，有時我們可以從一個人對某種事物的看法、追求，評定他的人生態度，如周敦頤獨愛蓮是由於他與蓮花一樣具有潔身自好的品格，世人甚愛牡丹則透視其追求榮華的心態，那麼大家知道陶淵明喜愛什麼嗎？──菊（追求高潔，隱世避俗的品性）

我們學過的作品中，哪些篇章反映了此個性？

──《桃花源記》《歸園田居》

今天我們將再次走近陶淵明，走近“五柳先生”（板書課題）

二、釋題:“傳”

傳記，是介紹人物生平經歷的文章，一般介紹人物的姓名、籍貫、年齡、性格、愛好等，雖記述的是一個人的生平，但並不等於把一個人的一生的全部經歷，事無鉅細的寫進文章，而是記述一些重要的事件，同時顯示出個人的品格特點。

三、感知文意

１、課堂誦讀，初步感知

⑴ 師範讀，要求聽準字音，把握語調，劃出不理解的語句

⑵ 生誦讀，要讀出語氣、重音，特別強調讀出層次

２、分組交流，釋疑譯文

以四人爲一小組，按“讀文──釋詞──譯句”步驟釋疑解難（讓學生在交流中把握文意，培養學生積極思考，合作探究的意識）

３、檢測學生對文意的理解程度

師多媒體顯示含一詞多義，古今異義，虛詞“之”的詞句及一些難理解語句，由學生竟答方式互相交流。（以此形式既激發學生參與熱情，培養其在良性競爭中互動互進的意識，又督促其更好把握文意，培養閱讀文言文的.能力）

四、自主探究

１、教師設計問題，學生自主討論交流（培養學生迅速、準確抓住關鍵資訊的能力）

⑴ 文章的結構模式有什麼特點？

明確：文章採用先敘後議方式結構全文（傳文+讚語）

⑵ 文章介紹了五柳先生哪些方面的情況？作者藉助哪些語句作勾畫？請學生歸納、列表：

思想性格

閒靜少言，不慕榮利

生活狀況

環堵蕭然，不蔽風雨，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也

人生志趣

好讀書；性嗜酒；著文章

２、合作探究，評析人物形象（教師點撥，啓發思維）

⑴ 綜觀全文，你認爲五柳先生是一個怎樣的人？找出相關語句分析。

總結：五柳先生是一個不慕名利，率真自然，安貧樂道的隱士。

⑵ 你覺得五柳先生能成爲你學習的榜樣嗎？說說理由（激發學生超越教材感悟，領悟作品中的人文內涵，實現情感的昇華，暢述己見，言之有理即可，引導學生理解金無足赤，人無完人，我們要取其精華，棄其糟粕）

３、這是我們對五柳先生的評價，作者又是如何評價他的？瞭解文中評述，加深對五柳先生的認識。

學生齊讀“贊曰”部分，理解贊句的實質。

交流理解：讚語主要概括五柳先生的精神風貌;“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴” 讚賞其不愁貧賤，不求富貴，怡然自樂，返璞歸真的生活節趣。

五、課堂拓展

假如你是陶淵明的朋友，並對他的生活情況頗有了解，剛巧有人問你：《五柳先生傳》是陶淵明的自傳嗎？你會如何回答？

學生根據所查的資料進行討論交流，形成自己的看法。

六、小結

１、語言特色：

⑴ 語言簡約凝練，勾畫鮮明形象

⑵ 多用否定句，突出與世俗格格不入的節趣

２、主旨表現：

文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美他安貧樂道的精神。

七、 佈置作業

１、背誦並默寫全文。

２、模仿本文寫法，用簡潔語言介紹自己的個性特點，題目自擬，字數３００左右。

【板書設計】

五柳先生傳

閒靜少言 不慕名利-----隱者心情

好讀書 不求甚解-----讀書悅己

性嗜酒

期在必醉-----率真放達 處於貧困卻悠閒自適的隱士

環堵蕭然 宴如也-------安貧樂道 （人格高潔）

賞著文章自娛 忘懷得失—淡泊名利

【資料連結】

一、關於作者

1．陶淵明《歸去來兮辭·序》：“餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸餘爲長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛爲德。家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以爲酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病。……仲秋至冬，在官八十餘日……”

按：《歸去來兮辭》和《五柳先生傳》一向被視爲姊妹篇，前者作於405年作者棄官歸田之日，以樂天知命爲主旨；後者作於420年之後，以安貧樂道爲主旨，可以相互比較。

2．蕭統《(陶淵明集)序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒爲跡焉。其文章不羣，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超衆類。抑揚爽朗，莫與之京(大)。橫素波而傍流，幹青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕爲恥，不以無財爲病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?”

二、補充註釋

1．宅邊有五柳樹。

從“榆柳陰後檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》)的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。

2．好讀書。

陶淵明讀書是在完成耕種之後，從“既耕亦已種，時還讀我書”(《讀(山海經)》)可以看出。又常與友鄰討論，曾寫過：“奇文共欣賞，疑義相與析”(《移居》第一首)。

3．性嗜酒。

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中於西田獲早稻》)，“欲言無予和，揮杯勸孤影”(《雜詩·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀(山海經)》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。

4．簞瓢屢空。

這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“飢來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就是寫他由於乏食不得不外出借貸的情況。

5．黔婁。

戰國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鍾，想聘他任宰相，他堅持不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他爲卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”

【教學後記】

透過學習，學生基本理解了五柳先生的性格志趣和精神風貌；把握並體會了本文樸素洗練的語言風格；掌握了一定的文言詞彙