家庭倫理關係中的審美表現研究論文

1引言

中國家庭倫理電視劇是以演繹家庭成員之間的情感糾葛爲主的電視劇類型，對家庭成員之間人倫關係的狀態進行審美化和真實化呈現是家庭倫理電視劇的審美表現，在特定的社會環境和歷史條件下，把目光聚焦在普通大衆和普通家庭的塑造上，透過展現口常家庭生活中的繁瑣的家庭人倫關係，展現了人們的悲歡離合，並給予解決家庭問題的良方。

2家庭倫理劇人物關係特色

家庭賦予了家庭成員多重的身份。但家庭成員的家庭地位和社會權利，在傳統家庭倫理觀念被顛覆的狀況下，形成了新的家庭倫理觀，家庭成員之間的關係也發生了多層面地變動，從而衍生出許多具有中國特色的家庭倫理問題。中國家庭倫理電視劇圍繞着家庭成員之間的人倫關係展開創作，除了夫妻人倫、長幼人倫、手足人倫外，還包含沒有血緣關係的人倫親情。第一節夫妻人倫 夫妻關係延綿至今是家庭倫理關係中佔有至關重要地位的人倫關係。只有夫妻之間保持和睦相處，才能達到家庭的和諧與安定。由於夫妻人倫是沒有血緣關係的人倫關係，夫妻人倫關係建立的基礎是爲了繁衍後代，因此要想保持夫妻關係和睦只有互敬互愛。互敬互愛是處理夫妻關係最基本的倫理道德要求。

計劃生育政策的變化，讓中國家庭倫理關係中的家族結構發生了巨大的變化。出現了家庭關係簡單化、家庭規模小型化的核心家庭，家庭人倫關係的重心也從父子人倫轉向了夫妻人倫。

中國家庭倫理電視劇是演繹真情的電視劇類型，因此表現兩性之間的愛情是這類電視劇中的核心內容，以愛情爲核心的婚姻關係以及愛情衍生出的婚姻問題就成爲家庭倫理電視劇中的重要反映對象。由於各種誘惑、生活壓力以及道德觀念的缺失人們對性觀念、婚姻觀、家庭財產、夫妻責任等問題進行了重新定位。人們的情感世界在家庭倫理電視劇中形象、真實地展現出來。

中國傳統文化強調和諧的夫妻關係是維護社會人倫秩序和國家安定的基礎，伴着家人和朋友“幸福美滿”、“甜甜蜜蜜”、“白頭偕老”的祝福，夫妻雙方滿懷着希望步入了婚姻的殿堂，成爲新的家庭中的主體。白頭偕老的夫妻人倫之和是中華民族的傳統夙願，只有良好的感情基礎才能維繫夫妻關係的長久，自古至今夫妻恩愛、執子之手、與子偕老被認爲是美滿家庭的標準。

婚姻把夫妻雙方聯結起來，使他們結成人倫關係中最親密的關係之一。中國歷史上有許多夫妻互相恩愛、長相廝守。漢代的梁鴻和妻子孟光心心相印、舉案齊眉;春秋時的晉人冀缺夫婦是互相恩愛、相敬如賓的典範。建立在平等基礎上的相互尊重，並給予對方足夠的信任和自由，才能建立良好的愛情關係，從而達到執子之手、與子偕老的人倫之和。

3結語

以經濟發展爲核心的現代社會中，家庭內部產生了金錢至上和信任缺失的消極現象。人們冷漠的情感和倫理道德的急速下降，強烈地衝擊着現代家庭的穩定性，在社會和大衆的呼喚中，塑造一批成功的白頭偕老式夫妻人倫電視劇，不僅承載了重要的歷史、文化使命，更是夫妻關係的暖胃湯。

一對戀人步入婚姻的`殿堂，需要經過長時間的相互磨合，才能瞭解對方的個性，在此過程中要包容對方的一切，僅僅依靠愛情爲依託想長相廝守是不夠的，還需要在自身權利的基礎上有意識地承擔起自己應負的責任和義務。白頭偕老的夫妻典範，不僅要透過情感的交流來面對生活中的坎坷，還要妥善解決夫妻間的情感危機。由張國立和蔣雯麗主演的家庭倫理電視劇一一《金婚》之所以具有良好的收視效果，不僅是因爲用了編年體的敘事模式，更是由於我們被她們執子之手、與子偕老的美好人倫情感所感動。文麗與咚志的婚姻生活開始於二十世紀五十年代，與中國社會急劇變化的五十年同步，每一集展示新中國一年的新氣象。出身、性格差異和生活習慣迥然不同的文麗與咚志，在家庭生活中爲了雞毛蒜皮的小事吵得不可開交，種種矛盾應運而生。