現當代美學史研究論文

在中國現今人才濟濟、旗幡飄揚的美學論壇，有一位勤奮活躍、碩果累累、獨樹一幟的學者，那就是上海政法學院教授、上海市美學學會會長祁志祥。幾十年來，祁志祥教授心無旁騖、潛心治學，縱橫馳騁於文藝理論、美學、哲學、佛教、國學等多個學術領域，爲學界奉獻出《中國古代文學原理》《美學關懷》《佛教美學》《中國美學原理》《中國人學史》《中國現當代人學史》《國學人文導論》等一大批著作。最近出版的兩卷本、約80萬字的《中國現當代美學史》視角獨特，氣勢懾人，可說是中國美學界的重要收穫。要準確理解《中國現當代美學史》的學術價值，必須從祁志祥先前出版的兩部書說起。先從《樂感美學》來說。它爲《中國現當代美學史》的書寫提供了樂感與價值雙重視角。在近年來解構主義風行，反本質、反傳統、反理性、反中心、反思想、反體系盛行，許多人拋棄認識論美學，轉身現象學、存在論美學之際，作者看透了這種只知一味否定破壞，沒有建設確立的弊病，因而採取一種清醒明智的態度，標舉以“重構”爲目的的“建設性後現代”方法，聚焦美的樂感特徵，綜合吸納古今中外一切相關的美學資源，創立了一個全新的、專屬個人的美學原理學說。

許多人不滿意前人的觀點學說，常停留在指陳弊病缺憾，但卻提不出行之有效的方法或更具說服力的觀點來代替。祁志祥是在學習反思前人各種學說觀點的基礎上，從美的“樂感”性能出發，推導、剖析美的語義、範疇、根源和特徵，周密謹慎地推出自己取而代之的觀點學說——“美是有價值的樂感對象”，用這一核心觀念統帥全局，輻射廣遠。寥寥十個字，字字尋常語不驚人，但內在能量和其中凝聚的心血，卻可說是“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”。一句話說出來就是高，說出來能點得着火。因爲美學領域早已是流派紛呈、山頭林立，再要另立一說，自樹一幟那是極其困難的事。爲了推出它，向學界提供另一種不同的思考維度、學說觀點。祁志祥引經據典廣徵博引，蒐羅一切資料，千錘百煉、不遺餘力地建構自己的理論。所有的努力，無非是探索一條捷徑，能直接抵達一切美之現象和事物之核心本質。“樂感美學”的基本理念爲：美學是美之哲學，美的最基本的功能或義項是產生樂感，樂感包括五官快感和精神愉悅，美就是有價值的樂感對象。抓住了樂感，就抓住了美的命門，也抓住了美學的關鍵。樂感重視的是凡物之美，必須悅目娛心；而悅目娛心者之中，必定有美。總的來說，“樂感美學”有如下幾個特徵：本着傳統觀念與現代並取，反對以今非古；本質與現象並尊，反對“去本質化”“去體系化”；感受與思辨並重，反對“去理性化”“去思想化”；主體與客體兼顧，在物我交融中堅持主客二分的原則。他從本質論、現象論、美感論多個方面，探討美的形態、特徵和規律，深入細緻地分析美感構成的心理元素、結構與機制，論述翔實而見地獨到，剖析精準且富有針對性，筆力所到處，許多問題有了明確答案。

全書運用了現代生態學理論，吸收萬物平等、動物也具有審美能力等最新觀點，使自己的立論和闡述更具新穎性和現代意識。不妨說一本《樂感美學》問世，便足以在美學界傳播一種新的聲音，提供一種新的學說，樹立一座新的山峯。再來說《中國美學通史》。一個人而要獨攬中華民族數千年的美學發展演進史，我不知道祁志祥當初是因何選定這一重大課題，如何以破釜沉舟之勇氣開始這一龐大工程的（這種大工程往往是需要團隊合作，或是投入一個研究所的人力才能完成）。無論是在最早聽到他要搞這一課題還是後來見到他捧出了一大堆成果送我時，我心中都長久充溢着一種羨慕嫉妒恨的敬佩之心，認爲是一件“藏之名山，傳之後人”的不朽偉績，至少也是向着這一方向邁進的卓越努力。面對從古至今紛繁複雜的美學現象、浩瀚的典籍、林立的學說、衆多的人物流派，該怎樣下手，如何評說，那是非常考驗人的。千頭萬緒的雜亂糾纏、無窮無盡的文獻閱讀與思考、海量般的巨大整理、提煉與寫作工作，沒有板凳要坐十年冷的專注，沒有燃燒不倦的內心激情，沒有崇高遠大的目標追求，是不可能想象和完成的。應當說，以祁志祥的天資、學養、積累和雄心，都註定要幹這麼一件轟轟烈烈的大事，非他不可非他莫屬。俗語說“什麼人說什麼話，什麼人唱什麼歌”，胸懷大志的祁志祥絕對是要幹些非比尋常，讓人驚歎的大事。小打小鬧、雞零狗碎的事他看不上。一般學者所追求的，無非是搭間偏廈，蓋個小屋，或是建個四合院，他心目中所想，則是另起爐竈、另立山頭，建大廈，蓋神聖教堂或巍峨宮殿。好在他從文學起家，以美學立身，早就將文學原理、美學原理揉得滾瓜爛熟，再具體進入古代百家典籍，那也是順理成章的輕車熟路。此時，他對國學“術”層面的專注，“道”層面的探究，對中國人學、人性的研究，對佛教的鑽研以及對佛教美學的領悟統統都化爲他隨意運用的學術資源，幫助他打通文、史、哲方面的阻隔，以溝通中外，詮證古今。他出入經史子集，縱橫捭闔，穿行中西古今，鉤玄提要，觀一花而尋根，沿微波而探源，甄別取捨，棄劣汰糙，取精用宏，考察不同哲學派別和文藝門類美學理論的相互滲透和影響，以堅實的微觀研究支撐宏觀架構，在個案研究上力爭有所突破創新。基於對中國文化的深入理解，綜合、吸收新時期以來中國美學的研究成果，他先向學界奉獻出150萬字的寫到“五四”之際的《中國美學通史》，對中國古代美學史做了個人化的重新解讀。這部書對照古今，比較中西，對中國綿延數千年的美學現象認真梳理，融會貫通，以美是普遍愉快的對象，美學是感覺學爲獨特視角，從縱橫不同方向揭示中國美學思想史的不同分期和時代特徵，考察不同哲學派別和文藝門類美學理論的相互滲透和影響，將傳統性與現代性、民族品格與現代意識巧妙結合，建構起一部融儒、道、佛、玄及詩、文、書、畫、音樂、園林美學史於一體的多聲部全景式美學通史，形成一個相互連貫、嚴整有序、獨具識斷的學術體系。

《中國現當代美學史》則銜接古代美學史，從“五四”時期的美學一直延續到今天，做出了一番一網打盡的論述評析。這是一部規模宏大、系統性很強的書稿，它對中國現當代一百多年來的美學嬗變與發展歷程做出了獨出心裁的歸納概述，涉及此期間繁複的政治風雲、社會變遷、理論探索與學人苦求，經過長期艱苦的綜合梳理，以一種清楚、明晰、有序的面目展現給讀者。該書的寫作由於時間跨度大、歷史事件多，人物和各種理論爭鳴，你方唱罷我登場，絡繹不絕，更替頻繁，因此工作量極大，要弄清各種人物和理論學說間的關係都非常不易，再講清各自的異同與發展便更難。但書作者顯然是非常熟稔中國美學發展演進的整個過程的，因此他能夠舉重若輕，從容應對各種困難，爲學術思想界交出了一份內容豐富、思慮全面、評析較爲客觀、公正並帶有強烈個性特徵的書稿，令人佩服。具體而論，該書將中國古代美學向現代美學的轉型定義爲“從有美無學”到“有美有學”的歷史，是符合中國美學發展狀況、比較有見地的。書稿緊緊抓住美學研究的中心問題，即“美”是什麼、它的目的和特徵、學者們是怎樣認識和闡述它來展開論述，聯繫50年代的美學大討論和80年代的美學熱，一步步將各種觀點的衝突、對峙和交鋒逐一呈示，將各個時期有代表性的觀點和人物順序推出，輪番上演，從而將一百多年風雲變幻、跌宕起伏的中國美學史展現於每個人面前，使開卷者受益，這是一件不容易的事。該成果體大思精，結構緊密，章節細化，論題明確，觀點鮮明，帶有濃郁的個人風格。對於每一章節、推出的每一位學者，都能抓住其最重要的觀點見解和貢獻，細加評說，既指出其優劣長短，又講清存在的問題，讓人看過便知其大概和究竟。作者對過往的.歷史清晰牢記，對現今的狀況也瞭然於心，所以他既講清了近代和1948年以前的美學研究狀況，挖掘出了蕭公弼、範壽康、黃懺華、徐蔚南、馬宗霍等人的參與和貢獻，又能對20世紀八九十年代實踐美學取得的進展如數家珍，娓娓道來，並總結出新世紀側重主觀的存在論大行其道，成爲美的解構與美學體系的重構時期。這樣的分析總結，是符合歷史與現實真實情況的。書中對蔣孔陽、周來祥、李澤厚、滕守堯、徐中玉、王元化、錢中文等人理論觀點和學說的分析都比較準確透徹。全書以超功利的形式美和有價值的內涵美雙重視角看待中國現當代美學，用詳細佔有原始資料，歷史方法與邏輯相聯繫以及跨學科等多種方法提煉出多種認識，理清了各種關係，講明白了美學作爲有價值的愉快對象的演變史，從而得出的很多結論皆是有見地，值得學界採納重視的。面對頭緒紛繁的美學歷史演進，作者注重以簡馭繁；面對許多聲名赫赫的美學大家，作者虛心求學，又客觀評析，絲毫不露怯，一點也不盲目；面對如山似海般的資料，作者披沙揀金，因此能從對美學的宏觀與微觀、史料與理論結合方面做出成績，可以說是相當難能可貴的。祁志祥深信：創新是理論著作的生命之源，是一個學者的價值所在。一個研究美學的學者，無論寫什麼題目，實際上都是在闡述一種觀念，一種與他理解和建構的美學思想有某種聯繫的觀念。

對於許多人視爲畏途或認爲苦不堪言的學術研究，他從來津津有味樂此不疲，並將研究與寫作視爲他生命的重要內容，一種“爲了追求精神生活的充實和思想的快樂”的生活方式。他主張：“學術競爭應當是個體心智的競爭。挑戰人類心智能量的極限，纔是學術著述的最高回報和最大快樂。”“生命如舟，莫使空載；自強不息，君子行健！”從他坦誠的學術自述和遊刃有餘的身姿中，我們能確切感受到一種赤子之心的奉獻，一種用自己充滿才學與智慧的成果，在這樣的過程中，他實現自我，爲學術加冕。多年來，祁志祥教授一直致力於重新載入文藝理論和美學研究的格局，給美學研究開闢一條新路，使中國美學走向多元、走向複合、走向文化。出於對美、對美學和中國美學、中國文化的熱愛和深入理解，加上綜合吸收新時期以來學術界的最新研究成果，他力圖對中國從古至今的美學精神命脈和彼此聯繫做出令人信服的提煉、概括和描述展望，發人文之光，闡美學精義，爲美學之未來築基鋪路、指迷導航，幫助古代美學走向今天，中國美學走向世界，爲人類文明的進步發展貢獻力量。這是一個宏偉的目標，它需要求真求實、不做妄語，需要堅韌頑強、永遠進擊。美學世界是一個生機洋溢、充盈、鼓盪的世界，美學之域無比寬廣，山高水長任縱橫。在這個世界可看到“心靈開花”“夢想綻放”，精神自由馳騁，看到萬物互聯，生命歡歌，見證許多無法預知的幸運和美麗，幫助人們讓生命發光、擴大和延長。在取得了一連串驕人的成就後，祁志祥教授將再爲我們奉獻什麼成果，提供何種精品，非常令人期待。