波特克作品中的猶太文化探討論文

哈依姆波特克這個優秀的當代美國猶太文學作家一直以來被忽視，他的作品通常蘊含着豐富的猶太文化與猶太性的描寫，包括猶太宗教、猶太傳統教育以及這些猶太民族一直遵循的規則習慣和現代主流社會文化之間產生的碰撞、摩擦與一定程度的融合。雖然美國當代的文學圈忽略了這位優秀的猶太文學作家，但是哈依姆波特克依然因他優秀而引人入勝的作品吸引着大衆讀者。

哈依姆波特克（1929-2002）出生於紐約一個正統教波蘭猶太移民家庭裏，他是四個孩子中最大的一個，他的希伯來名字是ChaimTzvi。一直以來接受着正統猶太教育，他深受猶太思想與文化的影響。早年在猶太社區接受教育，16歲那年開始寫小說，17歲開始在《大西洋月刊》上發表。1950年在耶什瓦大學獲得學士學位，1954年在猶太神學院任職拉比，在獲得希伯來文學碩士學位後，波特克作爲一名軍隊牧師入伍。

1967年波特克發表了第一部具有影響力的作品《選民》，爲他贏得了“愛德華劉易斯沃蘭特獎”，並且被提名國家圖書獎。1975年，波特克發表了《在起點》。從《在起點》這部作品中，我們可以看出很多關於猶太文化的痕跡，關於傳統的“父子關係”主題以及猶太生活、宗教信仰等等。波特克的父母是反對他書寫或者是閱讀非猶太作品的，而他堅持自己的方向和選擇，依然踏進文學的世界。他把自己對聖經、塔穆德經和卡伯拉神祕主義的研究融入美國小說中,對美國猶太主義的神學基礎及其在文化和社會的表現形式進行了深刻的分析,以此對美國文學做出了重要的貢獻。波特克的小說多以世俗中猶太人的宗教、歷史和文化經歷爲題材,以皈依猶太神學和禮拜儀式的猶太人爲原型人物,以猶太會堂、學校及虔誠的猶太家庭爲背景,反映出宗教與社會、個人需求與集體信仰、傳統與現代、父與子之間的衝突與矛盾。

透過仔細研讀哈依姆波特克的《在起點》以及相關的一些關於猶太文化的書籍，我們不難發現他的創作思想深受猶太傳統文化和猶太宗教文化的影響。《托拉》以及《塔木德》等等這些宗教的聖典經常出現在哈依姆波特克的筆下，而《在起點》中戴維的生活從童年接受的教育開始便是和宗教文化密切相關起來，甚至直到後來戴維去芝加哥學習深造都是被猶太傳統宗教影響着。從宗教與文化的關係來看，猶太民族是非常宗教化的一個民族，猶太教與這個民族之間有着難以割捨的關係。自從猶太教的創立以及後來的不斷髮展壯大都是與整個猶太民族息息相關的。可以這麼說，猶太教的演繹從某種程度上說也是猶太民族在世上存在的寫照。我們知道，公元前1225年，在西奈山，摩西接受上帝的旨意創建猶太教，而自此猶太教也成爲猶太民族的精神引導的支柱。此後，雖然猶太民族經歷了國家滅亡等一系列的重大災難，但是這些曲折艱辛的經歷反而加深了這個民族的團結與民族凝聚力。我們從《在起點》中看到，戴維的父親一直致力於透過他們成立的組織來儘可能來幫助那些困苦的猶太同胞，儘管後來受經濟危機的影響，戴維父親的生意一落千丈而意志消沉，但是還是不斷地盡力去幫助那些還在國內受苦受難的猶太同胞來美國生活工作。這就是猶太民族凝聚力的體現，而類似這種愛國互助組織還是有很多的。

而關於猶太文學作品中常見的“父與子”衝突也在這部作品中有所體現。戴維沉浸於書籍的世界中，總是以書作爲自己的陪伴。而他的父親則是一個硬漢的形象，主張以暴制暴，用武力回擊那些殘害與壓迫他們的人。直到後來戴維要去上大學深造，他的父親還是和他意見不合。父親竭力抵制這種異質的文化系統，他也希望自己的兒子戴維能夠傳承他們猶太民族的傳統，沿襲他們的宗教以及教育方式，而不是去觸碰學習他們以外的異質文化。

《在起點》中還貫穿着一個字眼，那就是“戰爭”。戴維的父親因爲參加了當地的武裝組織而被迫偕妻子兒子遠赴美國這個陌生的國度。他們在美國期間還是不斷關心着波蘭以及東歐境內的關於殺害猶太人的消息。在猶太人漫長的歷史經驗世界裏，以衝突、對立爲性質內涵的“戰爭”在某種意義上可以說構成了猶太曆史的一種基本特徵。我們知道，猶太人最初受埃及人的壓迫與迫害，直到公元前13世紀摩西率領猶太人出了埃及，與埃及人展開了激烈的戰爭。此後，各種戰爭從未間斷。“公元135年由‘星辰之子’巴爾科赫巴領導的民族起義被鎮壓，猶太民族的歷史完全轉入了漫長的流散時期。”[5]此後，猶太人的關於戰爭的表現在現實生活層面和思想觀念層面上的表現則更爲廣泛。以衝突和對抗作爲對待異質文化的包圍的形式，已經成爲猶太人在流散時期的典型內容。生活在世界各地的猶太人作爲外來民族，經常遭受到主流社會文化的排擠與打壓。《在起點》中，戴維經常受到非猶太人鄰居的騷擾與攻擊，在學校裏，非猶太人學生也常常欺負戴維，只不過戴維採取了隱忍與妥協的方式來面對。就宗教而言，基督教強迫猶太人改宗，而猶太人則堅持自己的宗教信仰，在相當一段時間內成爲基督教與猶太人之間的“戰爭”內容。作爲主流社會文化對猶太人的排擠的產物，隔都（Ghetto）一詞專指那些猶太人所集中居住的地方，這些地方一般都是偏僻且髒亂的地方。在現實中，猶太人被主流文化所排斥在外。

來美國的猶太人，尤其是來自東歐的下層猶太人，是典型的爲生活所困的小人物，企盼能在美國這個自由國度尋求到更多的機會和希望。但由於種族、宗教、經濟等各方面的因素，作爲弱勢羣體，猶太移民必然面臨這樣那樣的文化衝突，猶太移民對美國生活的'適應也不可能一帆風順。猶太人在美國白人文化與本土文化衝撞中生存，他們處在主流文化的邊緣，猶太婦女又處在本民族的邊緣，故而受到種族與性別的雙重歧視。道德及宗教倫理讓她們沿襲了猶太人的傳統美德———忍耐。而女性作爲邊緣中的邊緣，更是困難重重。由於人生經歷、思想觀念等方面的差異，婦女們對猶太傳統的承繼以及對美國文化的融入，也呈現出種種不同的傾向。關於猶太婦女，在當代美國猶太作家的文學作品裏有着相應的描寫，此外，還有關於猶太婦女的專門研究。而在哈依姆波特克的小說中更不乏對猶太女性的細緻描寫。《在起點》中，戴維的母親露絲，是一位傳統的猶太家庭女性，她具有溫順善良的內心，默默地照顧丈夫和孩子們的生活起居。從她的變化我們或許可以看出猶太人對於主流文化的同化吸收的過程。對於露絲的描寫可以看出，她總是無意中會露出憂鬱與壓抑的面容。一方面對戴維親生父親以及露絲的父母的懷念，讓她總是不經意間透露着憂鬱，而對丈夫的暴躁脾氣和戴維時好時壞的病情的不斷隱忍也讓這個善良的猶太女性鮮有快樂的時候。但是我們還是可以看到，這個猶太女性後來也是慢慢去適應美國社會的生活。戴維的父親在經濟危機之後開始經營着一家手錶維修的店面，慢慢地，戴維的母親露絲也開始到手錶店裏去幫忙。她已經可以突破猶太傳統的約束，走出家庭。