魚我所欲也的試題及答案
魚我所欲也
一.課文說明
本文是一篇論述道德標準和政治節操的議論文。作者以嚴肅的態度,莊重的言語,闡述生死與“義”的關係,指出“義”的價值高於生命。一個正直的人,有道德修養的人,應當爲義而生,爲義而死,在必要時要“捨生取義”,而不能“見利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行爲是不足取的。
二.問題討論
1. 本文的中心論點是什麼?作者是怎樣提出論點?
中心論點:捨生取義。
文章用魚、熊掌等比喻提出論點。
2.“非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。”該句中的“是心”是指什麼?
指“所欲有甚於生者,所惡有甚於死者”。
3. “此之謂失其本心。”該句中的“此“指什麼?
指爲宮室之美、妻妾之奉及所識窮乏者得我而受“萬鍾”
4. “非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。”作者特意交代這一句的意圖是什麼?
強調人生本來就有羞恥心,這是一種善心,可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經不起利慾的誘惑,喪失了這種善心,幹出見利忘義的事;而那些敢於堅守正義的“賢者”,只不過是能夠自覺保護和發揚這種固有的善心罷了。
5. 魚與“熊掌”在文中分別比喻什麼?文章以魚與熊掌設喻的目的是什麼?
“魚”比喻“生”,“熊掌”比喻“義”。
文章以魚與熊掌設喻,是引出捨生取義的命題,同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關係。
【典型例題】
1、從全文來看,文章開頭的“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。”用的是什麼修辭方法?作者這樣寫的作用何在?
答:比喻。這樣寫通俗易懂,並由此引出文章的中心論點。
2、孟子的觀點讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對我們的有什麼啓發?
答:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
說明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴這一做人原則。
3、文中說“此之謂失其本心”,你認爲文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是:爲宮室之美,妻妾之奉,所失窮乏者得我。
4、文章表現了孟子怎麼樣的人生態度?
答:“義”的重要,在“生”、“利”、“義”的抉擇面前,寧願放棄生與利而取義,把義置於“利”、“生”之上的人生態度。
5、在作者看來,面對高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什麼?失其本心。
6、文章闡述了“義重於生”、“義重於利”的觀點,讀完此文後你有何見解?
答:人生無論什麼時候都要辨禮義,要有捨生取義的精神;要保持善良的天性,見利忘義,苟且偷生的行徑是不可取的。
7、本文的`中心論點是(用原文回答):生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。
8、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦無所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
9、《魚我所欲也》中出現的成語有:捨生取義、嗟來之食;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
10、《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是:非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
11、孟子認爲能做到捨生取義的人是;所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。
12、孟子認爲失其本心的行爲是:萬鍾則不辯禮義而受之(或爲宮室之美而受之;爲妻妾之奉受之;爲所識窮乏者得我而爲之)。
13、在孟子看來,什麼情況下,即使遇到禍患也會挺身而出的?(所惡有甚於死者,故患有所不闢也。)
14、不辯禮儀的接受萬鍾是爲了:爲宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?
15、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
16、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義,比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
17、人的本心是什麼?捨生取義。
18、本文使用了哪些論證方法,試舉例。比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
19、文章開端沒有直接進入議題,而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起,這樣寫的好處是什麼?
答:給所要論述的問題增加了通俗性,爲下文論議正題作好了鋪墊。
20、文中多次使用對比這種手法,請舉例說明。
答:魚和熊掌對舉;生與死對舉;向與今天比較等
21、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時?”取“熊掌”的用意是什麼?
答:意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事,在兩者不可兼得的情況下,人們會選取價值更高的東西,用此事情來比喻“捨生取義”的道理。
22、本文觀點廣爲後人所贊同,請找出本文觀點並寫出與之一致的兩句詩。
答:觀點:捨生取義。
詩句:1)取義成仁今日事,人間遍種自由花。2)人生自古誰無死,留取丹心照汗青。23、本文主要闡述了“捨生取義”的道理。作爲21世紀中學生,你怎樣理解這個“義”字?
答:能見義勇爲、爲正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等
24、作者在文中讚揚的是怎樣的人:捨生取義的人(精神永存);批評的是怎樣的人:見利忘義的人(無生命價值)。
25、根據文中內容請用“義”與“利”爲首字寫一組不少於五言的對偶句。
答:義:義信人生最重要,
利:利益輩輩永相爭。
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