魚我所欲也與孔子見齊景公比較閱讀答案
在學習和工作的日常裏,我們有時需要做一些閱讀題,這時最離不開的就是閱讀答案了,閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。大家知道什麼樣的閱讀答案纔是好的嗎?下面是小編幫大家整理的魚我所欲也與孔子見齊景公比較閱讀答案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
魚我所欲也與孔子見齊景公比較閱讀答案1
【甲】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉?爲宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉爲身死而不受,今爲宮室之美爲之;鄉爲身死而不受,今爲妻妾之奉爲之;鄉爲身死而不受,今爲所識窮乏者得我而爲之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【乙】孔子見齊景公,景公致廩丘以爲養。孔子辭不受,入謂弟子曰:"吾聞君子當功以受祿。今說景公,景公未之行而賜之廩丘,其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕,辭而行。
[註釋]①廩(lǐn)丘:地名。②養:供養之地。③說(shuì):遊說。④未之行:沒有采納我的主張。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。
10.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
A.萬鍾則不辯禮義而受之 (辯:同“辨”,辨別)
B.所識窮乏者得我與 (乏:貧苦,缺乏)
C.孔子辭不受 (辭:推辭)
D.入謂弟子曰 (謂:認爲)
11.下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是
A.行道之人弗受 錄畢,走送之
B.萬鍾於我何加焉 未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也
C.景公致廩丘以爲養 太醫以王命聚之
D.辭而行 思而不學則怠
12.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析,不正確的一項是
A.【甲】文中列舉事例,透過以前和現在“萬鍾”的態度對比,論證了不能失去“本心”。
B.【甲】文中的.“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心,就是“義”,也就是“善”的本性。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養之地,是因爲“萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉”。
D.【乙】文中的齊景公是一個尊重知識分子,並瞭解其內心需求的古代開明君主形象。
13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)鄉爲身死而不受,今爲妻妾之奉爲之
(2)吾聞君子當功以受祿
答案:
10.D(謂:告訴,對……說)
11.B(介詞,對,對於)
12.D(卻不瞭解知識分子的內心需求)
13.(1)原先爲了義寧願犧牲(失去)自己的生命也不接受,現在卻爲了妻妾的侍奉二接受了。(“鄉”“受”翻譯正確個1分,大意1分)
(2)我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿。(“聞”“當”翻譯正確個1分,大意1分)
魚我所欲也與孔子見齊景公比較閱讀答案2
【甲】萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!爲宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉爲身死而不受,今爲宮室之美爲之;鄉爲身死而不受,今爲妻妾之奉爲之;鄉爲身死而不受,今爲所識窮乏者得我而爲之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(節選自《魚我所欲也》)
【乙】孔子見齊景公,景公致廩丘①以爲養②。孔子辭不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當功以受祿。今說景公,景公未之行③而賜之廩丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕,辭而行。 (節選自《呂氏春秋》)
注:
①廩丘:地名。②養:供養之地。③未之行:沒有采納我的主張。④丘:孔子,名丘。
10.解釋下列加點的詞語。(4分)
⑴萬鍾於我何加焉( ) ⑵景公致廩丘( )
⑶孔子辭不受( ) ⑷今說景公( )
11.下列句子中“而” 的用法與例句相同的一項是【 】(3分)
例句:景公未之行而賜之廩丘
A.日出而林霏開 B.禽鳥知山林之樂,而不知人之樂
C.黑質而白章 D.君將哀而生之乎
12.翻譯下列句子。(6分)
⑴鄉爲身死而不受,今爲宮室之美爲之。(2分)
⑵吾聞君子當功以受祿。(2分)
⑶其不知丘也亦甚矣。(2分)
13. 如果我們想要充實【甲】文的內容,使論證更有力,你認爲【乙】段文字可以嗎?爲什麼?(3分)
參考答案:
10.(4分)⑴(有)什麼益處。⑵給、贈給。⑶推辭,拒絕。⑷遊說,說服
11.(3分)B
12.(6分)
⑴(2分)先前(爲了大義)寧肯死也不願接受(一簞食一豆羹),現在爲了宮室的美麗接受了(萬鍾俸祿)。
⑵(2分)我聽說,君子應當有功勞而受祿。
⑶(2分)他也太不瞭解我了。
13.(3分)可以(1分),因爲它可以作爲事實論據來論證“萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉”這一觀點(2分)。
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