寓言四則教學設計範文
作爲一名爲他人授業解惑的教育工作者,常常需要準備教學設計,藉助教學設計可以促進我們快速成長,使教學工作更加科學化。那麼寫教學設計需要注意哪些問題呢?下面是小編爲大家整理的寓言四則教學設計範文,希望對大家有所幫助。
【教材分析】
四則寓言有兩則是選自《伊索寓言》,另外兩則選自《韓非子》。前兩則極具諷刺意味,作者已點明寓意:希望和結果的矛盾,是《赫爾墨斯和雕像者》諷刺性之所在;《蚊子和獅子》諷刺了戰勝強大敵人卻撞在蜘蛛網上的蚊子。《智子疑鄰》說明持相同看法的人卻因身份不同遭到不同對待。《塞翁失馬》闡述了禍與福的對立統一關係。但本課更在於靈活地分析寓意,允許從不同角度作概括。
【教學目標】
1、用自己的話多角度概括寓意,培養髮散思維能力。
2、分析故事情節,學習改寫、編寫寓言。
3、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,積累文言詞語。
【課前準備】
學生預習《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,結合註釋疏通字句。
老師預備課件。
【教學過程】
第一課時
〖教學內容
《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》
〖教學過程
一、匯入
寓言總是很受孩子喜歡,這個學期我們學過寓言嗎?什麼是寓言呢?
讀“課前導語”。
二、朗讀寓言,分析故事情節
1、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》,讀出人物的語氣。
思考:
⑴“赫爾墨斯又笑着問道”的“笑”你認爲是一種怎樣的笑?表現了他怎樣的心態?
⑵赫爾墨斯爲什麼先問宙斯、赫拉像的價錢如果首先問自己的雕像的價錢,結果會怎樣?
⑶一個銀元是貴還是便宜?
⑷如果蚊子不先發表“挑戰宣言”就去進攻獅子,結果仍然是戰勝了獅子,這對故事情節會有怎樣的影響?
2、根據情節,歸納寓言寓意。
三、改動寓言情節後讓學生討論寓意,培養學生的發散性思維
學生討論,這樣改動情節後寓意有沒有變化?爲什麼?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重,就化作凡人,來到一個雕像者的店裏。他看見宙斯的雕像,問道:“值多少錢?”雕像者說:“一個銀元。”赫耳墨斯又笑着問道:“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說:“還要貴一點。”赫耳墨斯聽後,默不作聲,悄然離去。
蚊子和獅子
蚊子徑直朝獅子飛過去,趁獅子沒有準備,張嘴就咬,而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了,也沒抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子,就吹着喇叭、唱着凱歌飛走了。
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價格後,爲什麼一言不發,悄然離去了?他心裏這時是怎麼想的?顯然,原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動後的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰和取勝後得意忘形,撞在蜘蛛網上被蜘蛛吃掉這兩個情節,那麼原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
所以寓言的寓意,是從故事情節中得來的,如果改動情節,那寓意相應也有變化。並且作者依據現實生活想像創造的,閱讀寓言故事,首先要分析故事情節;而創作寓言,更不能忽視對情節的具體想像。
四、聯繫實際,深入探究
1、在現實生活中,你遇到過類似的人嗎?
2、你覺得這兩個故事還適用於哪些人呢?
五、佈置作業
1、自編寓言故事,注意考慮情節是否合理、具體,情節與寓意是否一致,寓意能否揭示一種生活道理。參考題目:
⑴嘴和眼的對話
⑵樹和斧子
2、預習《智子疑鄰》《塞翁失馬》
第二課時
〖教學內容
《智子疑鄰》《塞翁失馬》
〖教學過程
一、導語
昨天,我們學的是古希臘的寓言,今天,我們來學習中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言,它們就像珍珠一樣散佈在古代思想家的作品中,它們作爲論據來闡明事理,非常具有說服力。如:《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。
二、疏通課文
1、學生朗讀,自主探究。
2、四人小組相互交流探究。
3、小組提出無法解決的.字詞,全班討論。然後教師打出課件,學生解釋加點的字。
聯繫上下文,解釋加點的詞:
宋有富人,天雨牆壞
不築,必將有盜
暮而果大亡其財
其家甚智其子
近塞上之人有善術者
馬無故亡而人胡
其父曰:“此何遽不爲福乎?”
居數月
其馬將胡駿馬而歸
家富良馬
其子好騎
墮而折其髀
胡人大入塞
死者十九
此獨以跛之故
這個環節一定要落實,這些加點詞語中有的屬於古今異義,有的屬於一詞多義,有的屬於詞類活用,不需要給學生分類,但一定要求學生結合上下文把意思講對,這也是爲了幫助學生積累文言詞語,爲以後學習文言文打基礎。
三、複述故事情節
在讀懂的基礎上,讓學生複述,加深理解。
四、多角度歸納寓意
1、先引導學生讀課本204頁錢鍾書伊索寓言新解,鼓勵學生多角度、有創意地發表見解。
⑴《智子疑鄰》:
積極方面:聽意見只應聽正確的,而不要看這意見是什麼人提出,對人不能持偏見。
消極方面:要注意自己與聽話者的關係,如果關係疏遠,即便說的意見正確,效果也不見得好。
⑵《塞翁失馬》:
這位失馬的塞翁,不以衆人之“吊”爲憂,不以衆人之“賀”爲喜,在複雜的現實面前,沉着冷靜,方寸不亂,既看到了“禍福同門,利害相鄰”,也看到了“禍福相轉而相生”,充分地體現了道家“淡泊無爲,蹈虛守靜”的心態。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度及相對主義觀點,否定了衡量事物的客觀標準,是不夠科學的。同時,文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨存,格調也較低。
2、如果學生覺得難,可提些問題進行啓發。同時也指導學生儘可能把話表述得簡潔、準確。如:討論《智子疑鄰》時,可問:對正確的意見應該採取怎樣的態度?如何正確對待別人提出的意見或建議?
學《塞翁失馬》,可以問:好事壞事能轉化嗎?必然轉化嗎?舉例說說好事、壞事在什麼條件下轉化?
福與禍的轉化,需要一定的條件,不能讓學生誤解成福與禍的轉化是必然的。如,家庭突遭打擊,變故,陷入困境,這是禍,但如果能從容、鎮靜,在困境中拼搏、奮起,那麼,這又不失爲一種寶貴的精神財富。當然,在困境中一蹶不振,喪失信心,甚至失去生活勇氣,那麼,這禍就只能是禍了。所以,要注意把握好轉化的點、條件。
五、擴展閱讀
課件打出成語:鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、守株待兔、濫竽充數等,讓學生講講這些故事及寓意。
六、佈置作業
1、翻譯文言文。
2、課外讀《伊索寓言》《中國古代寓言選》
【教後反思】
1、其實,並不是所有的寓言都適合多角度解讀,如《赫爾墨斯和雕像者》,其明白的寓意已經很難再有想像的餘地,一定要改變故事情節反而生硬。
2、確實很有必要引導學生多閱讀一些簡短深刻的文言寓言,既積累了一些成語,又提高了學生文言閱讀的能力。學生也很感興趣。
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