《山坡羊·潼關懷古》

《山坡羊·潼關懷古》1

山坡羊·潼關懷古

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦;亡，百姓苦!

譯文

像是羣峯衆巒在這裏會合，像是大浪巨濤在這裏發怒，(潼關)外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。

遙望古都長安，思緒起起伏伏。

途經秦漢舊地，引出傷感無數，萬間宮殿早已化作了塵土。

一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓還受苦。

中心

本散曲由潼關而懷古，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統治者壓迫人民的本質。

賞析

張養浩赴陝西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者弔古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最後兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比裏，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。

人站在潼關要塞的山道上，眼前是華山羣峯，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰着，咆哮着，就像暴怒瘋狂的獸羣。羣峯高低參差地簇擁着，攢動着，彷彿集合到這裏來接受檢閱。潼關，雄偉險要的潼關，古來兵家必爭之地的潼關啊!

想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海裏浮現出一座座巍峨壯觀的古都，一座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪傑曾在那裏龍爭虎鬥，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來的只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊!

詩人只是爲“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎?不,他最傷心的是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，儘管改朝換代，人民的苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦;亡，百姓苦!”這是對幾千年歷史一針見血的總評。

這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千餘年，思緒馳騁縱橫，最後歸結爲“百姓苦”一句，反覆詠歎，兼有山水詩的意境和歷史家的眼光。

《山坡羊·潼關懷古》2

一、教學目標：

1、反覆吟詠誦讀，體會作者的情感;培養學生愛國主義精神和人道主義情懷。

2、學習寓情於景，情景交融的寫作方法，學會借景抒情感懷，提高寫作能力。

二、重點難點

1、透過多讀多背，培養和增強學生對古詩詞的語感和悟性，同時有效地積累詩詞曲知識。

2、瞭解文章創作背景，透過抓住詩歌關鍵字詞，體會作者的思想感情。

三、課時安排：1課時

四、教學步驟：

1、情境匯入，揭示課題

在慷慨悲憤的音樂聲中，給同學們營造一種歷史滄桑之感，引出嘆世、懷古這一散曲流行的題材，進而匯出新課————《山坡羊潼關懷古》。

電腦課件出示“古潼關地形圖”，要求學生介紹潼關的地理位置以及在歷史上發揮的作用。(設題目的：縮短學生與潼關的空間距離)

明確：潼關內有華山，外有黃河，西有長安，東有洛陽，地勢險要，易守難攻，是歷代兵家必爭之地。

課前熱身

(1)、自由讀課文(使學生排除朗讀疑難，爲理解文意作鋪墊。)

(2)、正音 巒(luán) 躊(chóu ) 躕(chú ) 闕(què) 興(xīng)

(3)、齊讀(要求讀準字音。)

(4)、聽錄音範讀課文。再透過教師示範朗讀創設情境，使學生明確朗讀時的節奏、重音、語氣、語調等。)

2、初步感知課文，理解文意，讓學生自主品讀和翻譯課文，並隨機抽查提問。

華山的峯巒相連，如四面八方聚攏而來，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險的潼關要道就在華山黃河之間。遙望古都長安城，思緒萬千，心緒紛亂。經過秦漢遺址令人傷心萬千，無數宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。一朝滅亡，百姓還是受苦。

張養浩赴陝西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者弔古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最後兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比裏，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。

這首散曲意蘊深邃，感情悲憤沉鬱，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精闢的議論三者完美結合，使得全曲具有強烈的藝術感染力。

3、閱讀材料，說說統治者和張養浩對待百姓的態度。

資料一：元至大三年，張養浩上疏《時政書》批評朝政， “一曰賞賜太侈，……五曰土木太盛，……”。雖然非常切合時弊，卻爲皇帝不容，被罷官，下令不準起用。

資料二： 英宗皇帝要在宮廷內製造 “鰲山”，張養浩以爲不妥，英宗十分生氣，後來雖然表揚他直言敢諫。這讓張養浩想到了《時政書》的遭遇。於是：辭官退隱。十年間，朝廷七次邀請，都被拒絕。

資料三：《元史張養浩傳》載：天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜陝西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱於天,晝撫膺痛苦。遂得疾不起。卒年六十。關中之人,哀之如失父。

4、理解“興，百姓苦，亡，百姓苦。”

資料助讀：

“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百餘里。”後來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。(見《史記項羽本紀》)故曰：“阿房一炬”。

爲百姓悲涼。

秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，秦王朝爲彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，民之苦不可言;然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪。

5、古詩創譯

例文：

潼關懷古

是誰，放縱着自己貪戀的目光在山水間遊弋(yì )

是誰，指點着山山水水展示一種佔有慾

那些峯巒和波濤，就是所謂的江山帝王的名字，就寫在山水之間

江山還是那個江山

帝王的名字變了又變

一個名字，寫出來就得糟蹋多少百姓死者的濃血，

還有生者的眼淚

五、餘秋雨：“當你被一種很好的表述方式打動時，其實是語言背後的那個靈魂讓你感到有魅力。”用生動的語言評價一下張養浩。

例文：爲了百姓的疾苦，他丟棄了官職;

爲了百姓的疾苦，他花光了錢財;

爲了百姓的疾苦，他付出了生命;

他用悲天憫人的心關注着百姓的苦

百姓用樸實的心記住了他的名

他活着時，滿城都道好官人

病死後 ，關中人哀之如失父

生，人讚美，亡，人讚美，

他用生命的行動爲自己的詩歌作上一個最完美的註解

六、總結並拓展深化積累

反映百姓的苦難，關注、同情百姓是我國曆代知識分子的自覺行爲，是我國詩歌、散文的思想精華，是我國文化的優良傳統。我們學過的詩歌、散文中還有哪些名句反映了這個主題?(學生先蒐集，再出示課件)

附：

①昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。——張俞

②春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閒田，農夫猶餓死。 ——李紳

③安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。——杜甫

④朱門酒肉臭，路有凍死骨。 ——杜甫

⑤長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原

與學生一起品讀、感悟、領會詩文之美，詩人之情，同時聯繫課文，總結全文。

(明確：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。作者借憑弔潼關古蹟，運用借古諷今的手法，表現了在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過着痛苦的生活.也表現了作者對人民疾苦的同情和對不顧人民死活的統治者的憤慨。

附：附板書設計

寫景 —— 潼關(山、河) 興

議論(主旨)———— 百姓苦

抒情 —— 懷古(望、行) 亡

《山坡羊·潼關懷古》3

【原文】

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

【譯文】

(華山的)山峯從四面八方會聚，(黃河的)波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷於思索之中。

從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。

【賞析一】

懷古題材大多筆調沉穩老辣，或影射當時政局， 或針貶時弊， 張養浩的這首《山坡羊》也不例外。

起首兩句氣勢磅礴，不僅交代了潼關的地理位置，且爲全篇定下雄壯豪邁的基調。“聚”和“怒”寫活了秦嶺諸峯和黃河的雄偉氣勢，爲下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表裏”的典故轉入懷古。從春秋戰國時期到秦漢，潼關一直是長安的門戶，乃兵家必爭之地，然而縱然千秋帝業最終也都會化爲塵土。“意踟躕”、 “傷心”抒發了作者懷古時的感 概，前段的山川情思此時化作歷史的滄桑遺恨。結局兩句是本篇的靈魂。無論王朝興衰如何更替，身受戰亂之苦的始終是老百姓。作者精闢入理地揭示了歷史真相，酣暢淋漓地抒發了對民生疾苦的同情，前文在寫景和懷古時蓄積的情感此時達到高潮。

本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論，字裏行間充溢着歷史的滄桑感和時代感，既凸現了懷古詩的特色，又別具一格。

【賞析二】

張養浩爲官清廉，愛民如子。天曆二年(1329年)，因關中旱災，被任命爲陝西行臺中丞以賑災民。他隱居後，決意不再涉仕途，但聽說重召他是爲了賑濟陝西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死後，“關中之人，哀之如先父母”(《元史·張養浩傳》)。《山坡羊·潼關懷古》便寫於應召往關中的途中。《元史·張養浩傳》說：“天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩爲陝西行臺中丞。登車就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，後任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，爲避禍不得不隱姓埋名;後被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱於濟南雲莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陝西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判;濟南雲莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮讚自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。

元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情;或感嘆古今之鉅變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感於歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢着沉重的滄桑感和時代感。

《山坡羊·潼關懷古》4

原文：

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

鑑賞

全曲分三層：第一層(頭三句)：寫潼關雄偉險要的形勢。峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路，峯巒如聚：形容重巖疊嶂，羣山密集，綿亙不斷。「山河」句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關：在今陝西潼關縣北，歷代皆爲軍事要地。

張養浩於天曆二年(公元1329年)，因關中旱災，任陝西行臺中丞以賑災民。途經潼關，看到的是“峯巒如聚，波濤如怒”的景象。 本層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峯巒，潼關在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、羣山攢立之狀;因地勢險要，爲古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜爲動，一個“聚”字表現了峯巒的衆多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊迴響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人弔古傷今而產生的滿腔悲憤之情。爲此景所動，第三句寫渲關位於羣山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表裏潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃爲歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。

第二層(四一七句)：望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。西都：指關中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這裏建都。躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這裏形容思潮起伏，陷入沉思。「傷心」句：言經過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場」的興亡往事，引起無窮的傷感。「宮闕」句：言在無數的戰亂中，過去的宮殿已經化爲了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。

寫從關中長安萬間宮闕化爲廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑弔古蹟，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作爲六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人躊躕傷心呢? 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。在這裏概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這裏作者面對繁華過後的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。爲秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”(《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百餘里。”後來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項羽本紀》。故曰：“阿房一炬”。) 這種局面是他們不曾想到的吧!同時亦爲百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝爲彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，但它卻隨着秦漢王朝的滅亡而化爲焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換.百姓在戰爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。

第三層(末四句)：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難;一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

怎樣理解“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這句話?

興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那麼它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(與《洛陽懷古》“功，也不久長!名，也不久長!” 陳草菴《山坡羊 嘆世》“興，也任他;亡，，也任他。” 《驪山懷古》“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”趙慶善《長安懷古》“山，空自愁;河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”)的主題並無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有爲的人生態度。正因爲最後兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。

“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興”，怎麼也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。

《潼關懷古》中對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種複雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，後任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，爲避禍不得不隱姓埋名;後被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱於濟南雲莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陝西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判;濟南雲莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮讚自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。

張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土;輸，都做了土。” 《洛陽懷古》中寫到“功，也不長;名，也不長。” 《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應;便是臣，也喚不應。”這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會裏一條顛撲不破的真理“興，百姓苦;亡，百姓苦。”

元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(公元1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情;或感嘆古今之鉅變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感於歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢着沉重的滄桑感和時代感。

從作品內容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關懷古》都表現爲 一份難得的沉重。

《山坡羊·潼關懷古》5

山坡羊·潼關懷古

作者：張養浩

峯巒如聚，波濤如怒，

山河表裏潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

譯文

像是羣峯衆巒在這裏會合，像是大浪巨濤在這裏發怒，（潼關）外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。

遙望古都長安，思緒起起伏伏。

途經秦漢舊地，引出傷感無數，萬間宮殿早已化作了塵土。

一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。

賞析

張養浩赴陝西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏情感。“聚”和“怒”寫出了山河動態與靈性，將山雄偉與水奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者弔古傷今悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都遺址，作者展開充分想像，突出了歷史變遷。最後兩句一語道破封建社會朝代興亡本質。從歷史變革中，從興亡對比裏，作者把人民悲慘命運揭示出來，既是歷史概括，也是現實反映，深化了全曲思想內容。

詩人站在潼關要塞山道上，眼前是華山羣峯，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰着，咆哮着，就像暴怒瘋狂獸羣。羣峯高低參差地簇擁着，攢動着，彷彿集合到這裏來接受檢閱。潼關，雄偉險要潼關，古來兵家必爭之地潼關啊！

想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海裏浮現出一座座巍峨壯觀古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪傑曾在那裏龍爭虎鬥，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊！

詩人只是爲“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，儘管改朝換代，人民苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對幾千年歷史一針見血總評。

這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千餘年，思緒馳騁縱橫，最後歸結爲“百姓苦”一句，反覆詠歎，兼有山水詩意境和歷史家眼光。

《山坡羊·潼關懷古》6

原文

山坡羊·潼關懷古⑴

峯巒如聚⑵，波濤如怒⑶，山河表裏潼關路⑷。望西都⑸，意躊躇⑹。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！[1]

詞句註釋

⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。

⑵峯巒如聚：形容羣峯攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍

⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

⑷“山河”句：外面是山，裏面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。表裏：即內外。《左傳·僖公二十八年》：“表裏山河，必無害也。”注：“晉國外河而內山。”潼關：古關口名，在今陝西省臨潼縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要衝，非常險要，爲古代入陝門戶，是歷代的軍事重地。

⑸西都：指長安（今陝西西安）。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽爲東都，長安爲西都。

⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心裏不平靜。一作“踟躕（chí chú）”。

⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺蹟，舊日宮殿盡成廢墟，內心傷感。傷心：令人傷心的事， 形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陝西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

⑻興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

白話譯文

（華山的）山峯從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷於思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

解讀

山坡羊：曲牌名，又明“蘇武持節”。是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。

作者行走在地勢險要的潼關路上，目睹萬千流離失所的災民，不禁觸景生情，寫下這首膾炙人口的名作。遙望古都長安，秦漢帝王用人民的血汗經營起萬千宮闕，而又在歷代統治者你爭我奪的戰火中化爲焦土，這其中踐踏的都是百姓。興，百姓苦; 亡，百姓苦，精闢而獨到，一針見血，作者在對歷史的反思中，深刻地認識到不管封建王朝是興還是亡，百姓都一樣遭難受苦。朝代的更換隻是統治者的遊戲，而與百姓無關。

全曲俯瞰古今，氣勢宏大，感情濃烈，爲元人散曲的壓卷之作。

作者

張養浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號雲莊，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，元代著名政治家，文學家。生於元世祖至元七年（公元1270年），卒於元文宗天曆二年（公元1329年）。

一生經歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數朝。少有才學，被薦爲東平學正。歷仕禮部、御史臺掾屬、太子文學、監察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。後辭官歸隱，朝廷七聘不出。天曆二年（1329年），關中大旱，出任陝西行臺中丞。是年，積勞成疾，逝世於任上。

元文宗至順二年（1331年），追贈張養浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陝西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，諡禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱爲張文忠公。

張養浩是元代重要的政治、文化人物，其個人品行、政事文章皆爲當代及後世稱揚，是元代名臣之一。與元明善，曹元用並稱爲“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關懷古》等。

中考語文文言文重點字詞：《山坡羊 潼關懷古》

⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的.格式：“潼關懷古”是標題。

⑵峯巒如聚：形容羣峯攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏;包圍

⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

⑷“山河”句：外面是山，裏面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。表裏：即內外。《左傳·僖公二十八年》：“表裏山河，必無害也。”注：“晉國外河而內山。”潼關：古關口名，在今陝西省臨潼縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要衝，非常險要，爲古代入陝門戶，是歷代的軍事重地。

⑸西都：指長安(今陝西西安)。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽爲東都，長安爲西都。

⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心裏不平靜。一作“踟躕(chíchú)”。

⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺蹟，舊日宮殿盡成廢墟，內心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝(前221年~前206年)都城咸陽和西漢(前208~8)的都城長安都在陝西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿;闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

⑻興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

《山坡羊·潼關懷古》7

一、教學目的

透過這首散曲的學習，使學生把握古代詩詞的多種體裁，體會蘊涵在作品中的感情、思想和哲理，從而培養學生的民本情懷。

二、教學要求

1．體會詩人的思想情感；

2．反覆吟詠誦讀，推敲品味詩歌的語言

三、作者簡介

張養浩（1270—1329），字希孟，號雲莊，濟南人，元代著名散曲家。曾任監察御史，因批評時政而免官，復官至禮部尚書，又辭官隱居濟南雲莊，天曆二年（1329年），徵拜陝西行臺中丞，到官四月病卒。

張養浩自幼好學，上自儒家經典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長於散曲。他隱居濟南雲莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩酒”，創作了大量詩文散曲。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首，各類文近百篇。

四 、散曲簡介

在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲。曲大致分爲兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括散套和小令。散套由若干曲子組成，小令以一支曲子爲獨立單位。小令以一支爲跟，如果兩三支合爲一個單位，叫做帶過曲。《天淨沙》《山坡羊》都是有標題的小令。

本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關懷古”是標題。

五、寫作背景

《元史》載，文宗天曆二年（1329年）：“關中大旱，饑民相食，特拜養浩陝西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，蹬車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。……到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱於天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。”

張養浩目擊人民遭受的災難，寫下了七題九首懷古散曲《山坡羊》：《驪山懷古》（二首）、《沔池懷古》（二首）、《北邙山懷古》、《洛陽懷古》、《未央懷古》、《咸陽懷古》、《潼關懷古》等。這是一組系列的懷古之作。其弔古傷今，對壯麗山河的詠歎，對史事人情的感慨都表達了他對勞苦羣衆寒餒交加痛苦的心疼和體恤，對官僚當權者驕奢淫慾無恥行爲的憤怒。《潼關懷古》是張養浩自己以難民的身份和眼光，對陝西這一空前災害的寫照。作品以其深刻的人民性和警醒的歷史認識，感動了數百年！

六、文字分析

（配樂朗誦）

山坡羊·潼關懷古

張養浩

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都作了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。

全曲分三層。

第一層（頭三句）：生動形象地描寫了潼關雄偉險要的形勢。

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。

第一句，寫重重疊疊的峯巒。

“聚”：表現了峯巒的衆多和動感。讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、羣山攢立之狀。山本是靜止的，“如聚”化靜爲動。

第二句，寫怒濤洶涌的黃河。

“怒”： 一方面寫出了波濤的洶涌澎湃，讓讀者耳邊迴響千古不絕的滔滔水聲。另一方面把河水人格化，注入了詩人弔古傷今而產生的滿腔悲憤之情。黃河水是無生命的， “如怒”則賦予河水以人的情感和意志。

第三句，寫潼關位於羣山重重包圍、黃河奔流的險隘之處。也由此引發下文的感慨。

第二層（四一七句）：寫從關中長安萬間宮闕化爲廢墟而產生的深沉的感慨。

望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

第四、五句， 寫作者遙望古都長安，憑弔古蹟，思緒萬千，感慨橫生，激憤難平的樣子。

第六、七句，概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化，點出了無限傷感的原因。

面對繁華過後的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼：

爲秦漢舊朝統治者悲涼。

“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百餘里。”後來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。（見《史記·項羽本紀》）故曰：“阿房一炬”。

爲百姓悲涼。

秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，秦王朝爲彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，民之苦不可言；然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪。

第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。

寫作者沉痛的感慨：歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難（興則大興土木，亡則兵禍連結），這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論，是全曲之眼。

“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲主題的開拓和深化，正因爲這兩句使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。

“功，也不久長！名，也不久長！”《洛陽懷古》

“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”《驪山懷古》

“興，也任他；亡，也任他。”陳草菴《山坡羊 嘆世》

“山，空自愁；河，空自流。”趙慶善《長安懷古》

“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”《北邙山懷古》

這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦的深切同情與關懷。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。

歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。