《敬業與樂業》教案(15篇)

作爲一名教學工作者，通常需要用到教案來輔助教學，藉助教案可以有效提升自己的教學能力。教案應該怎麼寫呢？以下是小編整理的《敬業與樂業》教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《敬業與樂業》教案1

學習目標：

1、反覆閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。

2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。

3、用製作資料卡片的方法積累文中的經典語句和格言。

4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。

學習重難點：

1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。

2、對“敬業與樂業”精神的領悟和文中某些觀點的質疑。

學法指導：

題目告訴了我們作者談論的話題。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業與樂業”的認識，並想想他是怎樣來論述自己的觀點的（思路與方法）；其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點；最後，選擇其中一些經典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯繫自己，聯繫生活，可對文中的某些觀點提出質疑或作一些論據補充。

學習過程：

一、預習·導學：

1、走近梁啓超（查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面）。

2、查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。

①旁騖（）：

②褻瀆（）（）：

③徵引：

④駢（）進：

⑤敬業樂羣：

⑥斷章取義：

⑦不二法門：

⑧言行相顧：

⑨強聒不捨（）：

⑩安其居，樂其業：

3、文中引用了許多古語中的經典詞句，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。

4、認真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業與樂業”這個問題是怎麼看的？又是如何來論述自己看法的？

5、文中的“業”僅是指正式的謀生職業嗎？讀了本文你最大的感受是什麼？你對文中的內容有疑問或對某些觀點有不同見解嗎？若有，請寫在下面。

二、學習·研討：

（一）匯入，簡介作者。

（二）檢查預習2、3

（三）整體感知：

J作者在文中提出的最主要觀點是什麼？從哪幾個方面來論述的？用了哪些方法？試列出本文的提綱。

J文章結尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談談“合理的生活”該是怎樣的。讀了本文後，你認爲學生該如何“敬業與樂業”？

（四）合作探究：

1、仿照示例，爲“有業之必要”列舉幾條理由；爲“凡職業都是有趣味的”舉幾個例子。

2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，幹一行愛一行，在平凡崗位上幹出不平凡工作的人。試說說他的一些事蹟。

3、孟子云：“盡信書，則不如無書。”文中作者的觀點在那個時代而言不無道理，如今你對他的某些觀點、某些說法有疑問或有不同意見嗎？若有，試作一簡要說明。

4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。

（五）小結：

三、鞏固·延伸：

（一）找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規範。

類型

句子

出處

（二）閱讀下面短文，回答文後問題：

對初次參戰的第45師士兵們的訓話

（公元一九四三年六月二十七日）

巴頓

顯然，你們大家知道戰鬥即將來臨。但是，戰爭並不像你們許多人想像的那樣。你們第45師的戰士們必須面對這一現象，你們是要同久經沙場的老兵去競賽，你們也不要發愁。他們也都打過第一仗，他們的第一仗是打勝了，而你們也會打勝第一仗。

戰爭並不像那些從未打過仗的人想像得那麼可怕。作家們誇誇其談，說什麼會思念你們的母親、情人和妻子（妻子也是你們的情人）。這些作家們既沒有聽到過一聲敵人的槍聲，也從未耽誤過一餐飯，他們不是按照戰爭的本來面目來描寫戰爭，而是按他們的想像來描寫。

戰爭是人類所能參加的最壯觀的競賽。戰爭會造就英雄豪傑，會盪滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華。美國人可以爲他們都是好漢而感到自豪，他們的確是好漢。

要記住，敵人也和你們一樣害怕，可能比你們更害怕。他們不是超人。我們已經消滅了敵人的精銳部隊，我們在下次戰鬥中將要碰到的並不是他們的精華。此外，你們還要記住，無論是在肉搏中還是在戰鬥中，總是進攻者取勝，招架是不能打勝仗的。但是敵人不瞭解我們的意圖，因而他們必然要招架的。

不讓敵人進攻你的辦法就是你去進攻他，不停地向他進攻。這樣可以防止敵人重整旗鼓……戰鬥中的死亡是因爲時間和敵方的有效火力在起作用。你們應以自己的火力壓制住敵人的火力，以迅速的行動來縮短時間。

我們美國人是個喜好競爭的民族，我們對任何事物都下賭注。我們好勝，在下一次戰鬥中，你們將參加一場有史以來最激烈的競爭。你們要同其他美國人和同盟國的軍隊競爭，去贏得最偉大的榮譽——那就是勝利。最先取得勝利，達到目標的人，也就是贏得榮譽的人，永遠不要忘掉這一點。還要記住，上帝，無論你們用什麼方式去思念他，他總是和我們在一起的。

1、巴頓將軍的演講是緊扣了演講對象（初次參戰的士兵們）的哪些心理特點來說的？請通讀全文後回答。

2、演講是面對聽衆，以有聲語言爲主要表達形式。因此演講的要點比較清楚。演講稿的要點中，你認爲哪一點對初次參戰的士兵們影響最大？說說你的理由。

要點：___________________________________________________________

理由：___________________________________________________________

_________________________________________________________________

3、考場也是一種特殊的戰場。結合巴頓將軍的演說給你的啓示，請談一談作爲初三學生的你，應具備怎樣的應試心理？

《敬業與樂業》教案2

教學目標

1．學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

2．理解文章的中心論點。

教學重點、難點

1。理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2。體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

情感態度價值觀：學會在苦學中體驗學習的樂趣

教學時數 兩課時

教學方法：討論互動式

教學過程

第一課時

一、匯入新課

圖片展示各行業，讓學生選擇。學生髮言後，教師解析：其實，不論是哪一種選擇， “真正的光明在我們的心裏，該點燃的是我們的心燈。” （證儼法師）

今天我們要學的課文《敬業與樂業》是梁啓超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啓超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

二、簡介作者

梁啓超（1873—1929），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有爲一起，倡導變法維新，並稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編爲《飲冰室全集》。

三、整體感知課文

1．把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

褻瀆：輕慢，不尊重。

駢進：並進，一起前進。

斷章取義：不顧全篇內容，只是根據自己需要孤立地取其中一段或一句話。

安居樂業：使人民安定生活，快樂勞作。

心無旁騖：心中沒有正業以外的任何追求。

強聒不捨：硬要囉唆個不停。聒，喧擾。

2．試把每一段的段意歸納出來並找出全文的中心論點和分論點，說說作者分別運用了哪些論據證明論點的？

3．課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

4、理清文章結構。

明確：課文共九段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分爲三個部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心：“敬業樂業” （不二法門）

第二部分（第2～6段）：論述敬業和樂業的重要：有業（2～5）敬業（6。7）樂業（8）。

第三部分（第9段）：總結全篇，勉勵人敬業樂業：責任心、趣味

四、學習課文內容

（一）學習第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼？哪句話揭示了全篇論述的中心？

學生討論、交流。 明確：

文章開頭先交代題目的來源，用意在於說明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》裏的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裏面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

思考：什麼是“敬業”？

“主一無適便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝於神。”（莊子）；“素其位而行，不願乎其外。” （孔子）

（二）學習第二部分。

朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作爲第二部分的第一層。

思考：（1）作者怎樣闡述什麼叫敬？ （2）如何論述怎樣才能做到敬業？

學生討論、交流。明確：

第三段作者闡述什麼叫敬，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬”後，緊配上自己的通俗化的解釋：凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，其性質都是可敬的，並舉當大總統與"拉黃包車，這兩件事加以證明，側重點在，凡職業沒有不是可敬的因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什麼都要"絲毫不肯分心到事外（即敬業"）。接着從反面論述一個人對於自己的職業不敬的害處，指出"敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利，並引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立於不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述樂業的重要，作爲第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述樂業的道理的？

學生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點說明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接着又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"（即樂業），"生活纔有價值"，"這種生活"纔算得"人類理想的生活"。

思考：什麼是“樂業”？

一：在工作中尋找快樂。 二：在奮鬥中感受快樂。三：在競爭中體味快樂。 四：在投入中享受快樂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（孔子）

五、小結

講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什麼叫做敬業，爲什麼要敬業，怎樣做纔算是敬業。

六、佈置作業：探究練習二。

第二 課 時

一、複習舊課，檢查背誦

學生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。

二、繼續學習課文第三部分

學生朗讀第七段。

教師講析明確：作者根據自己的親身經驗，指出責任心和趣味跟敬業與樂業的關係最爲密切：責任心就是敬業，廣趣味就是樂業。他認爲做事必須具備責任心和善於從職業中領略出趣味。一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是人類合理的生活。結束句我望諸君和我一同受用！用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、自主學習。

1、反覆讀課文，想一想，作者先後談論了哪幾個問題？

2、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的？

論述了“有業” 、“敬業” 、“樂業”三個問題。

“合理的生活”，首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發現樂趣，不是皺着眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

四、探究活動

（一）閱讀課文第2、3、4和6段，試着爲“有業之必要”列舉出幾條理由或爲“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。論證方法有哪些？

“有業之必要”的理由： 一、可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規律，有利於健康養生。四、從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才幹的鍛鍊；五、事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定。

舉例子和講道理：“凡職業都是有趣味的”；居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷着找到“鐳”的夢想，從沒有認爲這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

（二）思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

學生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

1．敬業樂業四個字，是人類生活的不二法門。

2。人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。

3．凡職業沒有不是神聖的。

4．凡職業沒有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天勞作的。

6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

9．敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利。

10．從勞苦中找出快樂來。

11．凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

12．每一職業之成就，離不了奮鬥。

13．因爲每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。

15．敬業即是責任心，樂業即是趣味。

……學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於透過討論加深對文章的理解。

五、拓展延伸

（一）課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：‘我信得過我當木匠的作成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。’然而，有人卻引用拿破崙的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎麼看。

課文中，作者認爲任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，纔有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破崙的名言，則是爲了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇於向命運發出挑戰。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。

拿破崙的話也有問題：在一支部隊裏，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣着元帥夢，這支部隊的戰鬥力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗？

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啓超教導人們要安於本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那麼，拿破崙鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

（二）做資料卡片。

讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規範。

四、小結

中心：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業與樂業"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。．

寫作特點。

1。論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

2。語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。

六、佈置作業：