《莊子與惠子游於濠梁》教案 (人教版九年級下冊)

 一、匯入：用《莊周夢蝶》動畫片引出課文。透過視頻我們看到了一個非常可愛的莊子，今天就來學習他其中的一個故事《莊子與惠子游於濠梁》，也叫做濠梁之辯。請大家把書本翻到164頁，自由的大聲讀課文。 請一同學讀課文，請一同學來點評一下他的朗讀，可從字音節奏情感三方面來點評。 

二、還原翻譯：

我們請兩位同學來還原一下莊子和惠子的對話。儘量用現代白話進行還原，儘量還原對話的原意，儘可能還原對話的語氣。 

兩千年前，在一個溫暖的午後，在美麗的濠水邊，伴着清風，和着鳥鳴，魚兒在水中游來游去……（老師補充開場白，配樂） 

生還原演繹。讓學生點評，注意課件上紅字的解釋。在理解的基礎上再朗讀一遍。

三、看來同學們已經入情入境了，那麼他們兩個人辯論的是什麼問題？ 莊子是否知道魚的快樂。知還是不知？惠子認爲不知，理由是什麼？子非魚，不知魚之樂。莊子認爲知，理由是什麼？我知之濠上也。

莊子的回答很巧妙，偷換了概念，把你怎麼知道魚的快樂偷換成從哪裏知道魚的快樂了。 解釋兩個“安”。安知？惠子的意思是你怎麼知道魚的快樂，這是什麼句--反問句，莊子偷換了概念，你在哪裏知道魚的快樂是疑問句，汝安知？------吾已知！ 

這場濠梁之辯，有人說莊子略勝一籌，有人說惠子更勝三分，你認爲誰更有道理？請小組討論，如果意見相同就找出充分的理由，如果不同就說服對方。 

生：都有道理，惠子從科學的角度來看，莊子以赤子之心來看待萬物，很浪漫可愛，像孩童一半天真浪漫。  

生：惠子。莊子以偷樑換柱來結束辯論，討論的結果還是莊子不知道。 

生：莊子。他認爲萬物都有靈性，惠子過於科學死板，不太有樂趣。 

生：莊子認爲人和萬物相通，人和魚都向往自由的。 

生；從理性上看惠子正確，從情感上看莊子正確。

四、愚人的狡辯往往被人嗤之以鼻，但智者的狡辯卻常爲後人所津津樂道，甚至引爲經典。尤其是像莊子這樣的智者，要記載自己的言行，自然要選擇得意之處記之，必定有深意存焉。

我們試試看能不能參透其中玄機，解開其中奧祕。我們先來了解一下莊子。播放莊子簡介動畫片。 

莊子和惠子的立場和思想是不一樣的。莊子是道家，重欣賞，惠子是名家，重真知。一個超然世外，一個固守現實。張岱年在他的《直道而行》中說 “我二三十歲讀莊子這一段，認爲惠子是對的。近幾年再讀，我認爲莊子是正確”。 王國維說“以我觀物，物皆着我之色彩”，其他人也產生過這樣的看法，詩人和藝術家由此得到了靈感：（屏幕） 

相看兩不厭，唯有敬亭山。--李白 

水光山色與人親。--李清照 

風急天高猿嘯哀--杜甫

你們從這些句子中感受到什麼？ 在物上有我的情感色彩，我高興它也高興，相看兩不厭。自然和人是平等的是知己，我中有你，你中有我。 

同學們真是莊子的知音，我們先把這場千古的爭辯放一放，我們來關注一下，爲什麼莊子始終堅持認爲“出遊從容”的魚兒很快樂呢？

對，莊子認爲魚樂，其實是他愉悅心境的投射，莊子說過一句話，聽起來很狂：天地與我並生，萬物與我合一。這就是我們通常說的天人合一。莊子的物我融通有一次發生在夢中，你知道嗎？（看視頻） 莊子做這樣的夢，惠子會不會做這樣的夢嗎？ 

惠子不會，他是用邏輯的理性的眼光看世界，莊子則是用詩意感性的眼光看世界，莊子一生崇尚自由追求天性，就像一句廣告詞中說那樣，生命就是一場旅程不在於目的地，而在乎沿途的風景和看風景的心情。 讀到這裏，我們覺得莊子僅僅是在用一個“安”字詭辯嗎？不是了，是用他的心境他的感悟在辯論。難怪易中天說從莊子身上我們看到了道家所倡導的自然、寬容。于丹更是把莊子當做了神人。

今天在濠水的邊上立着莊子的雕塑。假如我們有機會去濠水的邊上，面對睿智的莊子，感受千年的情韻，你會有怎樣的感受。我們分享一下你心中的感懷。 

濠梁之下一遊魚、天地之間一莊子，絕頂聰明的莊子早已用自己睿智的目光超越了人與魚的界限，莊子何嘗不是一隻魚，一隻崇尚自然、追求自由的精神之魚。在今天高樓大廈林立，鳥語花香田園風光離我們漸遠的時代，我們呼喚莊子的精神的迴歸，讓我們開啓莊子之門，讓生活中多一些意趣。

吳育華